В год 6524 пришел ярослав на святополка егэ

В год 6524 пришел ярослав на святополка егэ

Содержание

Ярослав Мудрый , история жизни, значимые события и заслуги

Ярослав был сыном князя Владимира Святого. Существует множество версий относительно старшинства Ярослава среди своих многочисленных братьев, что дает основание увидеть именно в личности Ярослава князя своего времени, человека, который сумел преодолеть все трудности и установить законный порядок наследования, определивший развитие России на следующие два столетия.

Первоначально Ярослав получил от отца в удел Ростов, но правил он не самостоятельно, а под опекой воеводы Буды (или Будая). После смерти брата Вышеслава Ярослав в 1011 г. получил его удел — Новгородскую землю, которая по статусу стояла второй после Киевских земель. Традиционно новгородские князья жили не в самом Новгороде, а недалеко от него — в Городище, но Ярослав стал первым князем, который создал свой двор (Ярославово дворище) в самом городе.

Новгородский князь должен был ежегодно отправлять в Киев дань в размере 2000 гривен, но в 1014 г. Ярослав неожиданно отказался посылать дань отцу и нанял на эту сумму дружину из варягов для похода на Киев. Однако варяги в Новгороде спровоцировали его жителей и были перебиты, а Ярослав фактически остался без военной силы. В этом же году скончался и великий князь Киевский Владимир.

После его смерти было не ясно, кто из сыновей должен стать следующим князем в Киеве. Любимый сын Владимира Борис был готов уступить это право старшему брату Святополку, который воспользовался миролюбием брата, убив его и самого младшего из владимировичей — Глеба. Князя Ярослава предупредила о злодеяниях Святополка сестра Предслава.

Ярослав собрал новое войско из варягов и новгородцев и выступил против Святополка, захватив в 1016 г. Киев. Отметим, что перед походом, в котором участвовало множество новгородцев, Ярослав собрал первый писаный свод законов — Правду Ярослава, ставшую впоследствии основой становления национального права России. В 1018 г. польский король Болеслав, союзник Святополка, разбил Ярослава на р. Буг и занял Киев. Киевляне не приняли власть Болеслава, требуя оставить князем Святополка. Это разрушило союзнические отношения Болеслава и Святополка, который, оставшись без польской помощи, в 1019 г. был разбит на р. Альте, а в Киеве утвердился Ярослав.

Ярослав, став киевским князем, не забывал о поддержке, которую ему оказали новгородцы. В 1030 г. он разбил племя чуди и заложил город-крепость Юрьев в Прибалтике. За годы своего правления Ярослав остановил набеги печенегов на Русь, разбив их в 1038 г. у стен Киева, в честь чего был заложен Собор Святой Софии. Стремясь к укреплению международных связей, Ярослав использовал династические браки, в частности, выдал свою дочь княжну Анну Ярославну замуж за французского короля Генриха I.

Скончался князь Ярослав в 1054 г., оставив своим детям завещание, в котором определил очередной (лествичный) порядок правления. Некоторые историки полагают, что именно этот порядок стал одной из причин раздробленности на Руси.

Ярослав I Мудрый - это... Что такое Ярослав I Мудрый?

Яросла́в Влади́мирович (Яросла́в Му́дрый) (ок. 978[1] — 20 января 1054, Вышгород) — Ростовский князь (987—1010), Новгородский князь (1010—1034), великий князь Киевский (1016—1018, 1019—1054).

Ярослав Владимирович — сын крестителя Руси князя Владимира Святославича (из рода Рюриковичей) и полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны, в крещении имел имя Георгий (или Юрий — более поздняя форма имени Георгий, широко распространённая в древнерусском языке, в XI—XII веках оно имело вид Гюрьги).

Год рождения Ярослава и старшинство

Ярослав впервые упоминается в Повести временных лет в статье 6488 (980) года, в которой рассказано о женитьбе его отца, Владимира Святославича, и Рогнеды, а после перечисляются 4 сына, родившихся от этого брака: Изяслав, Мстислав, Ярослав и Всеволод[2][3][4]. В статье 1054 (6562) года, где рассказывается о смерти Ярослава, говорится, что прожил он 76 лет[5]. Соответственно, согласно летописным известиям родился Ярослав в 978 или 979 году. Эта дата является общепринятой[6].

Однако существует мнение, что данный год является ошибочным. В статье под 1016 (6524) годом говорится о вокняжении Ярослава в Киеве, и упоминается, что

«Бе же Ярослав тогда 28 лет»[6][7]

.

Если верить этому известию, то Ярослав должен был родиться в 988 или 989 году. Объясняется это по разному. Татищев считает, что имела место ошибка и должно быть не 28, а 38 лет. В не сохранившихся до нашего времени летописях, бывших у него в распоряжении (Раскольничья, Голицынская и Хрущовская летописи), было 3 варианта — 23, 28 и 34 года[6][8][9], а согласно Оренбургскому манускрипту дату рождения Ярослава следовало отнести к 972 году[10][11]. При этом в некоторых поздних летописях читается не 28 лет, а 18[12] (Софийская первая летопись[13], Архангелогородский летописец[14], Ипатьевский список Ипатьевской летописи[15]). А в Лавреньевской летописи было указано, что «И бы тогда Ярослав Новегороде лет 28»[16], что дало основание С.  М. Соловьёву предположить, что известие относится к продолжительности новгородского княжения Ярослава: если принять правильным 18 лет — то с 998 года, а если 28 лет — то совокупное правление в Ростове и Новгороде с 988 года

[4][17]. Соловьёв также сомневался в правильности известий о том, что Ярославу в год смерти было 76 лет.

С учётом того, что брак между Владимиром и Рогнедой по устоявшемуся сейчас мнению был заключён в 978 году[18], а также того, что Ярослав был третьим сыном Рогнеды, он не мог родиться в 978 году. По мнению историков датировка в 76 лет появилась для того, чтобы представить Ярослава старше Святополка. Однако есть свидетельства о том, что именно Святополк был старшим из сыновей на момент смерти Владимира[19]. Косвенным свидетельством этому могут служить слова Бориса, которые он сказал своей дружине, не желая занимать Киев, поскольку именно Святополк является старшим:

Онъ же рече: «Не буди мне възняти рукы на брата старъшаго: аще и отец ми умре, то сь ми буди въ отца мъсто»[4][20]

В настоящий момент факт старшинства Святополка считается доказанным, а указание возраста считается свидетельством того, что летописец пытался представить старшим именно Ярослава, обосновав, таким образом, его право на великое княжение[6][21].

Дополнительные сведения о возрасте Ярослава на момент смерти представляют данные исследования костных останков Ярослава, проведённые в 1939—1940 годах. Д. Г. Рохлин указывает, что Ярославу в момент смерти было больше 50 лет и указывает в качестве вероятного года рождения 986, а В. В. Гинзбург — 60—70 лет [22][23][24]. Основываясь на этих данных предполагается, что Ярослав мог родиться в период между 983 и 986 годами[4].

Кроме того, некоторые историки вслед за Н. И. Костомаровым высказывали сомнения о том, что Ярослав является сыном Рогнеды[21][25][26]. Однако это противоречит известиям летописей, в которых Ярослав неоднократно называется её сыном[3]. Существует также гипотеза французского историка Арриньона[27], согласно которой Ярослав был сыном византийской царевны Анны и именно этим объясняется вмешательство в 1043 году Ярослава во внутривизантийские дела. Однако эта гипотеза также противоречит всем другим источникам.

[3]

Ростовский период

В первые годы XI века княжил в Ростове. Сведения о ростовском периоде его биографии носят поздний и легендарный характер.

С этим временем нередко связывают основание города Ярославля, названного в честь князя, который по легенде тяжёлым боевым топором зарубил священного медведя и приказал срубить на неприступном мысу над Волгой небольшую деревянную крепость, названную по его имени — Ярославль. Предполагают также, что Ярославль был основан в 1010 году Ярославом для защиты Ростова. Связывается это с крепостью на Стрелке — месте слияния Волги и Которосли. Однако впервые упоминается Ярославль в «Повести временных лет» под 1071 годом в связи с восстанием смердов, которое возглавляли два волхва от Ярославля.

В Ростове и Ярославле существует историко-археологический проект «Ярослав Мудрый и его время», посвящённый уточнению этого периода жизни Ярослава, проект должен завершиться к 2010 году.

Новгородский период

После смерти старшего брата Вышеслава (по некоторым данным — в 1011 году) был посажен отцом на княжение в Новгород.

Причём его резиденцией вероятнее всего стал Княжин двор (позже названный Ярославовым Дворищем), до этого новгородские князья со времён Рюрика жили, как правило, на Городище около Новгорода.

В 1014 году Ярослав решительно отказался от уплаты отцу великому киевскому князю Владимиру Святославичу ежегодного урока в две тысячи гривен. Историки предполагают, что эти действия Ярослава были связаны с намерением Владимира передать престол младшему сыну Борису. Владимир Святославич скончался в следующем году, готовясь к войне с Ярославом. И Ярослав начал борьбу за киевский престол с братом Святополком, которого освободили из темницы и объявили своим князем взбунтовавшиеся киевляне. В этой борьбе, продолжавшейся четыре года, Ярослав опирался на новгородцев и на наёмную варяжскую дружину.

Русь во времена Ярослава Мудрого

В 1016 году Ярослав разбил войско Святополка близ Любеча и поздней осенью занял Киев. Он щедро наградил новгородскую дружину, оделив каждого воина десятью гривнами. Из летописей:

… И отпусти их всех домой,— и дав им правду, и устав списав, тако рекши им: по се грамоте ходите, якоже списах вам, такоже держите

Однако борьба со Святополком ещё не была закончена. Он ещё дважды подступал к Киеву: один раз с печенегами, второй — с войском польского короля Болеслава I.

В 1018 году Болеслав I, приглашённый своим зятем Святополком Окаянным, разбил войска Ярослава на берегах Буга, захватил Киев и, вместо того, чтобы передать его Святополку, сам сделал попытку утвердиться в нём. Но киевляне, возмущённые неистовствами его дружины, начали убивать поляков, и Болеслав должен был поспешно оставить Киев, лишив Святополка военной помощи. А Ярослав после поражения вернувшись в Новгород приготовился бежать «за море». Но новгородцы во главе с посадником Константином Добрыничем, изрубив его суда, сказали князю, что они хотят биться за него с Болеславом и Святополком. Они собрали деньги, наняли варягов и сами вооружились. Весной 1019 года это войско во главе с Ярославом осуществляет новый поход на Святополка. В этом году Ярослав получает титул Великого князя Киевского после победы над братом Святополком в битве на реке Альте и гибели своих братьев Бориса и Глеба[28], но предпочитает находиться до 1036 года в Новгороде.

В 1019 году[29] Ярослав женится на дочери шведского короля Олафа Шётконунга — Ингегерде, её крестят созвучным именем — Ирина. Причём судя по «Сагам об Олаве Святом» Снорри Стурлусона и «Пряди об Эймунде», в «приданое» принцесса Ингегерда получила город Альдейгаборг (Ладога) с прилегающими землями, которые получили с тех пор название Ингерманландии (земли Ингегерды).[30][31]

В 1020 году Брячислав напал на Новгород, и на обратном пути, был настигнут Ярославом на реке Судоме, разбит здесь его войсками и бежал, оставив пленных и награбленное. Ярослав преследовал его и заставил в 1021 году согласиться на мирные условия, назначив ему в удел два города Усвят и Витебск.

В 1023 году его брат — тмутараканский князь Мстислав — напал со своими союзниками хазарами и касогами и захватил Чернигов и всё Левобережье Днепра, а в 1024 году Мстислав победил войска Ярослава под руководством варяга Якуна (Гакона) под Лиственом (возле Чернигова). Мстислав перенёс свою столицу в Чернигов и, направив послов к бежавшему в Новгород Ярославу, предлагает разделить с ним земли по Днепру и прекратить войны:

Садись в своем Киеве, ты — старший брат, а мне пусть будет эта сторона.

В 1025 году Мешко II стал королём Польши, а два его брата, Безприм и Отто, были изгнаны из страны и нашли убежище у Ярослава.

В 1026 году Ярослав, собрав большое войско, вернулся в Киев, и заключил мир у Городца с братом Мстиславом, согласившись с его мирными предложениями. Братья разделяют земли по Днепру. Левобережье сохранялось за Мстиславом, а правобережье за Ярославом.

В 1028 году норвежский король Олаф Святой был вынужден бежать в Новгород к Ярославу Мудрому. Бежал он туда вместе с малолетним сыном Магнусом, оставив в Швеции его мать Астрид. В Новгороде, сводная сестра матери Магнуса и жена Ярослава — Ингегерда настояла, чтобы Магнус остался у Ярослава после возвращения Олафа Святого в Норвегию в 1030 году, где тот в этом же году и погиб.

В 1029 году, помогая брату Мстиславу, совершил поход на ясов, изгнав их из Тмутаракани. В следующем 1030 году Ярослав победил чудь и заложил город Юрьев. В том же году он взял Белз в Галиции. В это время против короля Мешко II в Польской земле поднялось восстание, народ убивал епископов, попов и бояр. В 1031 году Ярослав и Мстислав, поддержав притязания Безприма на польский престол, собрали большое войско и пошли на поляков, отвоевали города Перемышль и Червен, завоевали польские земли, и, взяв в плен множество поляков, поделили их. Ярослав расселил своих пленных вдоль реки Рось, а Мстислав на правобережье Днепра. Незадолго до этого в том же 1031 году Харальд III Суровый, король Норвегии, сводный брат Олафа Святого, бежал к Ярославу Мудрому и служил в его дружине. Как принято считать, он участвовал в кампании Ярослава против поляков и был со-руководителем войска. Впоследствии Харальд стал зятем Ярослава, взяв в жены Елизавету.

В 1034 году Ярослав ставит князем новгородским сына Владимира. В 1036 году внезапно на охоте умирает Мстислав, и Ярослав, по-видимому опасаясь каких либо притязаний на киевское княжество, заточает своего брата — псковского князя Судислава — в темницу (поруб). Только после этих событий Ярослав решается переехать со двором в Киев. До смерти Мстислава резиденцией Ярослава был Новгород, а в Киеве управление осуществлялось его боярами.

Киевский период

В 1036 году он одержал победу над печенегами и этим освободил Русь от их набегов. В память о победе над печенегами князь заложил знаменитый собор Святой Софии в Киеве, для росписи храма были вызваны художники из Константинополя. В этом же году после смерти брата Мстислава Владимировича Ярослав становится единоличным правителем большей части Киевской Руси, за исключением Полоцкого княжества, где княжит его племянник Брячислав, а после смерти последнего в 1044 — Всеслав Брячиславич.

В 1038 году войска Ярослава совершили поход на ятвягов, в 1040 году на литву, а в 1041 году водный поход на ладьях в Мазовию. В 1042 году его сын Владимир победил ямь, причём в этом походе случился большой падёж коней. Примерно в это время (1038—1043) от Кнуда Великого к Ярославу бежал английский принц Эдуард Изгнанник. Кроме того, в 1042 году князь Ярослав Мудрый оказал большую помощь в борьбе за польский королевский трон внуку Болеслава Храброго — Казимиру I. Казимир взял в жены сестру Ярослава — Марию, ставшей польской королевой Добронегой. Этот брак был заключен параллельно с женитьбой сына Ярослава Изяслава на сестре Казимира — Гертруде, в знак союза с Польшей.

В 1043 году, Ярослав, «за убийство одного знаменитого россиянина в Цареграде»[32] (в Константинополе), послал сына своего Владимира совместно с Харальдом Суровым и воеводой Вышатой в поход на императора Константина Мономаха, — этот «не самый удачный» поход закончился миром, заключённым в 1046 году. В 1044 году Ярослав организовал поход[33] на литву.

В 1045 году великий князь Ярослав Мудрый и княгиня Ирина (Ингегерда) направились в Новгород из Киева к сыну Владимиру на закладку им каменного Софийского собора, вместо сгоревшего деревянного.

В 1047 году произошёл разрыв Ярославом Мудрым союза с Польшей.

В 1048 году в Киев прибыли послы Генриха I Французского — просить руки дочери Ярослава Анны.

Княжение Ярослава Мудрого продолжалось 37 лет. Последние года жизни Ярослав провёл в Вышгороде.

Умер Ярослав Мудрый 20 февраля (5 марта по новому стилю) 1054 года в Вышгороде на руках сына Всеволода, пережив на четыре года свою жену и на два года старшего сына Владимира. Эта дата, приведённая в Ипатьевской летописи, не принимается всеми исследователями. Продолжительную дискуссию вокруг точной даты смерти Ярослава нельзя считать законченной. Находка граффити на стене Софийского собора с указанием на точную дату смерти также не имеет пока-что однозначной интерпретации. В. К. Зиборов датирует это событие 17 февраля 1054 года.[34]

Похоронен Ярослав в Софийском соборе в Киеве. Саркофаг Ярослава и ныне стоит в соборе св. Софии. Его открывали в 1936, 1939 и 1964 годах и проводили не всегда квалифицированные исследования. Рост князя был 172—175 см. Известно также, что он был хромым: по одной из версий — от рождения, по другой — в результате ранения в битве. Правая нога князя Ярослава была более длинной, чем левая, из-за повреждения тазобедренного и коленного суставов. Возможно, это было следствием наследственной болезни Пертеса.

Браки, дети и династические связи

Жена — с 1019 Ингегерда (в крещении — Ирина, в иночестве Анна), дочь короля Швеции Олафа Шётконунга. Их дети разъехались по всей Европе.

Сыновья

Дочери

Спорная генеалогия

Существует также точка зрения, что у Ярослава Мудрого была ещё одна дочь по имени Агата, которая стала женой Эдуарда Изгнанника, наследника престола Англии. Некоторыми исследователями ставится под сомнение факт, что Ярослав был сыном Рогнеды, а также существует гипотеза[35], что у него была жена — Анна, которая умерла около 1018. Возможно, Анна была норвежкой, а в 1018 году она была пленена Болеславом Храбрым во время захвата Киева. Там же выдвигается гипотеза о том, что некий Илья — «сын короля Руси» Ярослава Мудрого.

Происхождение жены одного из сыновей — германской принцессы Оды, дочери Леопольда, — является спорным фактом в части принадлежности к роду Штаденов (правителям Северной марки) или к Бабенбергам (правителям Австрии до Габсбургов). Спорным является и то, чьей женой была Ода — Владимира, Святослава или Вячеслава. Сегодня господствующей является точка зрения, что Ода Леопольдовна была женой Святослава и происходила из рода Бабенбергов.[36]

Историческое значение

Основал Юрьев (ныне Тарту), который в 1061 году был отвоёван эстами, Ярославль и Новгород-Северский. При Ярославе Мудром Киев часто сравнивали по красоте с Константинополем. Титмар Мерзебургский считал уже в это время Киев чрезвычайно большим и крепким городом, в котором около 400 церквей и 8 рынков. Другой западный хронист того же века, Адам Бременский, называет Киев соперником Константинополя, «блестящим украшением».

При Ярославе возникли первые русские монастыри. В 1030 году Ярослав основал монастыри Святого Георгия: Юрьев монастырь в Новгороде и Киево-Печерский монастырь в Киеве; повелел по всей Руси «творити праздник» святого Георгия 26 ноября («Юрьев день»). Он издал Церковный устав и «Русскую правду» — свод законов древнерусского феодального права. В 1051 году, собрав епископов, он сам назначил митрополитом Илариона, впервые без участия константинопольского патриарха. Иларион стал первым русским митрополитом. Развернулась интенсивная работа по переводу византийских и иных книг на церковно-славянский и древнерусский языки. Огромные средства тратились на переписку книг. В 1028 году в Новгороде была основана первая большая школа, в которой были собраны около 300 детей священников и старост.[37][38] При нём появились монеты с надписью «Ярославле серебро». На одной её стороне был изображен Иисус Христос, на другой — Георгий Победоносец, покровитель Ярослава.

Известно, что для поддержания мира на северных границах Ярослав ежегодно отправлял варягам по 300 гривен серебра. Причём плата эта была слишком малой, скорее символической, но она обеспечивала мир с варягами и защиту северных земель.

М. Д. Приселков трактует один из переводов[39], что титул Ярослава — император. Иларион называл его[40] «каганом», а в граффити на стене Софийского собора в Киеве, повествующей о его смерти в 1054 году, Ярослав Мудрый назван кесарем.

Почитание в христианстве

Ярослав Мудрый

Благоверный князь Ярослав Мудрый, почитается христианами сразу после смерти, впервые как Святой упоминается у Адама Бременского, который в «Деяниях первосвященников Гамбургской церкви», датируемых 1075 годом, Великого князя Ярослава Владимировича он называет святым. Ярослав Мудрый формально не входил в число святых Русской Православной Церкови, 9 марта 2004 года в связи с 950-й годовщиной смерти, был внесён в святцы Украинской Православной Церкви МП, а 8 декабря 2005 года, по благословению Святейшего Патриарха Алексия II, 4 марта было внесено в месяцеслов, в честь дня поминовения благоверного князя Ярослава Мудрого.

Украинская православная церковь Киевского патриархата на Поместном соборе 2008 года канонизировала князя как благоверного[41].

Образ в искусстве

В средневековой литературе

Ярослав — традиционный персонаж литературных произведений агиографического жанра — Житие Бориса и Глеба.

Сам факт убиения служит для древних летописцев излюбленной темой для отдельных сказаний. Всего «Сказание о Борисе и Глебе» сохранилось более чем в 170-и списках[42], из которых старейшие и наиболее полные приписываются преподобному Нестору и черноризцу Иакову.[43]

Там говорится, например, что после смерти Владимира, власть в Киеве захватил пасынок Владимира Святополк. Опасаясь соперничества родных детей великого князя — Бориса, Глеба и других, Святополк прежде всего подослал убийц к первым претендентам на стол в Киеве — Борису и Глебу. Гонец, посланный от Ярослава, передаёт Глебу весть о смерти отца и убийстве брата Бориса… И вот опечаленный скорбью князь Глеб плывёт по реке в ладье, и её окружают настигшие его враги. Он понял, что это конец и промолвил смиренным голосом: «Раз уже начали, приступивши, свершите то, на что посланы». А сестра Ярослава Предслава предупреждает, что их брат Святополк собирается устранить и его.

В 1834 году профессор Санкт-Петербургского университета Сенкович, переведя на русский язык «Сагу об Эймунде»[44], обнаруживает там, что варяг Эймунд вместе с дружиной был нанят Ярославом Мудрым. В саге рассказывается как конунг Ярислейф (Ярослав) сражается с конунгом Бурислейфом (Борисом), причём в саге Бурислейфа лишают жизни варяги по распоряжению Ярислейфа. Затем некоторые исследователи[45] на основании саги про Эймунда поддержали гипотезу, что смерть Бориса — «дело рук» варягов, присланных Ярославом Мудрым в 1017 году, учитывая то что по летописям Ярослав, и Брячислав, и Мстислав отказались признать Святополка законным князем в Киеве.

Лишь два брата — Борис и Глеб заявили о своей верности новому киевскому князю и обязались «чтить его как отца своего» и для Святополка весьма странным было бы убивать своих союзников. До настоящего времени эта гипотеза имеет как своих сторонников, так и противников.

Также историки, начиная с С. М. Соловьёва предполагают, что повесть о смерти Бориса и Глеба явно вставлена в «Повесть временных лет» позже, иначе летописец не стал бы снова повторять о начале княжения Святополка в Киеве.

Мудрость Ярослава

Древнерусские летописцы поднимают тему мудрости Ярослава начиная с «похвалы книгам», помещённой под 1037 годом в «Повести временных лет», которая состояла, по их сказаниям, в том, что Ярослав мудр потому, что построил храмы Святой Софии в Киеве и Новгороде, то есть посвятил главные храмы городов Софии — премудрости божьей, которой посвящён главный храм Константинополя. Тем самым Ярослав объявляет, что русская церковь стоит наравне с церковью византийской. Упомянув о мудрости, летописцы, как правило, раскрывают это понятие, ссылаясь на ветхозаветного Соломона.[42]

В живописи

Древнейший из портретов киевского князя был выполнен при его жизни на известной фреске в соборе святой Софьи. К сожалению, часть фрески с портретами Ярослава и его жены Ингегерды утрачена. Сохранилась лишь копия А. ван Вестерфельда, придворного живописца литовского гетмана А. Радзивила, сделанная в 1651 году с ещё целой фрески.

В скульптуре

Известный скульптор и антрополог М. М. Герасимов осуществил реконструкция лица Ярослава по его черепу. Известно, что скептически к этой реконструкции относился русский писатель-фантаст Б. В. Ляпунов.[46]

Скульптурный образ Ярослава был создан М. О. Микешиным и И. Н. Шредером в памятнике «Тысячелетие России» в 1862 году в Новгороде. Памятники Ярославу Мудрому также установлены в Белой Церкви, Киеве, Харькове и Ярославле.

На деньгах

В музыке

  • Кантата «Ярослав Мудрый» Александра Розенблата — вокально-симфонические картина для солистов, хора и оркестра в 11 частях, поэтическое либретто П. Гладилина.[47] Премьера состоялось в 2002 году в Большом зале Московской консерватории. Исполнители: Государственный Академический симфонический оркестр России имени Светланова, хор Академии хорового искусства (художественный руководитель В. Попов) под управлением приглашенного из Киева дирижера В. Кожухаря.

В кинематографе

  • «Ярослав Мудрый» — советский кинофильм киностудии имени А. Довженко вышедший в прокат в 1982 году. Фильм о драматической любви Ярослава Мудрого к простой девушке Любаве. Режиссёр: Григорий Кохан. Сценарий: Григорий Кохан, Павло Загребельный. С исторической точки зрения значительная часть сюжета фильма не опирается на достоверные источники, места происходящих событий (например, Новгород и Киев) и хронологический порядок часто изменены в соответствие со сценарием. Но фильм получил приз и диплом жюри «Коллективу за исторический фильм» на Всесоюзном кинофестивале в Таллине в 1982 году.

Цитаты

Интересные факты

Примечания

  1. 12 Традиционная дата согласно ПВЛ, однако по другим сведениям он родился в период между 983 и 986 годами.
  2. Повесть временных лет, Ч. 1. — М. — Л. : 1950. — 56—57 с.
  3. 123Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — 2001. — С. 459, прим. 2.
  4. 1234Толочко П. О происхождении Ярослава Мудрого // Свобода слова. — 2008. — № 8 (403), 22 — 28 февраля.
  5. ПСРЛ Т. 1. Стб. 162.
  6. 1234Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — 2001. — С. 14.
  7. Радзивиловская летопись // ПСРЛ. — Л.: 1989 Т. 38. — С. 62.
  8. Татищев В. Н. История Российская. — М.: 1994 Т. 2. — С. 74, 238, прим. 220.
  9. Татищев В. Н. История Российская. — М.: 1994 Т. 4. — С. 416—417, прим. 161.
  10. Татищев В. Н. История Российская. — М.: 1994 Т. 2. — С. 238, прим. 220.
  11. Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — 2001. — С. 460, прим. 5.
  12. Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — 2001. — С. 460, прим. 4.
  13. ПСРЛ Т. 6. Вып. 1.
  14. ПСРЛ. — Л.: 1982 Т. 37.
  15. ПСРЛ Т. 2. Стб. 129
  16. ПСРЛ Т. 1. Стб. 142
  17. Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. — М.: 1988 Т. 1. — С. 311—312, прим. 297.
  18. Согласно сообщениям летописей Владимир княжил в Киеве 37 лет. Кроме того Иаков Мних указывает дату 11 июня 6486 (978) года (Иаков Мних Память и похвала князю Русскому Владимиру.; Карпов А. Ю. Владимир Святой. — 1997. — С. 87—88.)
  19. Здесь не учитывается Изяслав, выбывший из счёта из-за истории с покушением его матери Рогнеды на жизнь Владимира.
  20. Повесть временных лет, Ч. 1. — М. — Л.: 1950. — 90 с.
  21. 12Кузьмин А. Г. Начальные этапы древнерусского летописания. — М. : Издательство МГУ, 1977. — С. 275—276.
  22. Рохлин Д. Г. Итоги анатомического и рентгенологического изучения скелета Ярослава Мудрого // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. — М.; Л.: 1940. — Т. 7. — С. 46—57.
  23. Гинзбург В. В. Об антропологическом изучении скелетов Ярослава Мудрого, Анны и Ингигерд // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. — М.; Л.: 1940. — Т. 7. — С. 57—66.
  24. Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — 2001. — С. 461—462, прим. 13.
  25. Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. — М.: 1991. — С. 8.
  26. Кузьмин А. Г. Ярослав Мудрый // Великие государственные деятели России. — М.: 1996. — С. 26.
  27. Arrignon J.—P. Les relations diplomatiques entre Bizance et la Russie de 860 à 1043 // Revue des études slaves. — 1983. — Т. 55. — С. 133—135.
  28. К 1017 году его братья Борис и Глеб были убиты (по разным версиям либо в 1015 году, либо в 1017 году, причём причины убийства указываются разные)
  29. по другим источникам — в 1017 году
  30. Т.  Н. Джаксон.О Скандинавских браках Ярослава Мудрого и его потомков\\сайт «Россия в красках»
  31. Карамзин Н. М. История государства Российского т. 2, гл. II\\Проект «Хронос» (см. Карамзин Н. М.)
  32. Н. И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Глава II
  33. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. — М.-Л.: «Издательство Академии Наук СССР», 1950. — 659 с //«Ізборник». Історія України IX—XVIII
  34. Зиборов В. К. Киевские граффити и дата смерти Ярослава Мудрого (источниковедческий анализ)//Генезис и развитие феодализма в России. Л., 1988.
  35. Назаренко А. В.Древняя Русь на международных путях. — М.: Языки русской культуры, 2001.
  36. Назаренко А. В. О династических связях сыновей Ярослава Мудрого. Отечественная история / РАН. Ин-т рос. истории. — М.: Наука, 1994. — N 4-5.\\Проект «Хронос»
  37. Костомаров Н. И.Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. Глава II\\Проект «Хронос» (см. Костомаров Н. И.)
  38. Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. Т.1, гл. 7\\Проект «Хронос» (см. Соловьёв С. М.)
  39. М. Д. Приселков. История русского летописания XI—XV вв. СПб., 1996.
  40. Роман Багдасаров, Леонид Гурченко Завет — молчание (Искомая Русь в картинах Юрия Шмелёва)\\Газета «Завтра» 35(352 29-08-2000)
  41. Поместный собор 2008: Канонизация святого благоверного князя Ярослава Мудрого (укр.)
  42. 12Рождественская М. В. Начало русской литературы
  43. «Сказание о святых Борисе и Глебе», по сильвестровскому списку издано И. И. Срезненским, с предисловием издателя, в 1860 году
  44. Сага об Эймунде Хрингссоне\\Мифы и легенды народов мира. «Сказки». Проект ИД «Провинция»
  45. «О.Головко, слідом за М.Ільшим та А.Грабським, на підставі саги про Еймунда дуже сміливо відніс смерть Бориса до справи рук варягів, надісланих Ярославом Мудрим у 1017р.»
    Леонтій Войтович. Князівські династії Східної Європи (кінець IX — початок XVI ст.):склад, суспільна і політична роль. Історико-генеалогічне дослідження. — Львів: Інститут українознавства ім. І.Крип’якевича, 2000. — 649 с. (ISBN 966-02-1683-1) (Розділ третій. Рюриковичі. Персональный склад) (укр.)
  46. Ляпунов Б. В. Из глубины веков. О работах лауреата Сталинской премии М. М. Герасимова. М.: Госкультпросветиздат, 1953
  47. Лада Аристархова. Ярослав. Очень мудрый. Госоркестр дал премьеру\\Газета «Культура» № 9 (7316) 28 февраля — 6 марта 2002 г.
  48. Кино про Ярославль

Ссылки

См. также

Литература

  1. ПСРЛ, т. 1. Лаврентиевская летопись. Изд.2. Л., 1926. 543стб.//«Ізборник». Історія України IX—XVIII
  2. ПСРЛ, т. 2. Ипатьевская лЂтопись. Изданіе второе. С.-П.Типографія М. А. Александрова 1908 г.//«Ізборник». Історія України IX—XVIII
  3. ПСРЛ, т. 3. I, II, III Новгородские летописи. -СПб., 1841. 856 с.
  4. ПСРЛ, т. 4. IV Новгородская летопись. I Псковская летопись. СПб., 1901.- 688 с.
  5. ПСРЛ, т. 5. II Псковская летопись. Часть I Софийской летописи. СПб., 1848.- 656 с.
  6. ПСРЛ, т. 7. Воскресенская летопись. СПб., 1856. 544 с.
  7. ПСРЛ, т. 9. Патриаршая, или Никоновская летопись. Ч. 1. СПб., 1862. 256 с.
  8. Брюсова В. Г. К вопросу о происхождении Владимира Мономаха//- ВВ.-Т.28. 1968. -С.127-135
  9. Брюсова В. Г. Русско-византийские отношения середины XI в. // Вопросы Истории [ВИ]. −1972.-N3.-С.51-62
  10. Висоцький С. О. Про що розповіли давні стіни. К., 1978, с.75-78
  11. Головко А. Б. Древння Русь и Польша в политических взаимоотношениях X первой трети XIII вв. -К., 1988. −135 с.
  12. Грушевський М. С. Історія України-Руси. Т. 2. К., 1992. 633 с.
  13. Ефименко П. П., Богусевич В. А. Кріпость Ярослава Мудрого в Києві // Вісн. АН УРСР. -Ч.12.-1952. -С.34-39
  14. Жданов И. Н. Слово о законе и благодати и Похвала кагану Владимиру// Соч. И. Н. Жданова. -Т.1. -СПб.,-1904. -С. 1-30
  15. Зиборов В. К. Киевские граффити и датиа смерти Ярослава Мудрого (источниковедческий анализ) // Генезис и развитие феодализма в России. Л., −1988. С.80-93
  16. Каргер М. К. Портреты Ярослава Мудрого и его семьи в Киевской Софии // Уч. зап. Ленинградского ун-та. N 160. Вып.20. 1954. С. 175—178
  17. Корж І.Д. Золоті воротав Києві// Архітектурні пам’ятники. К., −1950. С.61-72
  18. Коструба Т. Заграничні зносини Ярослава Мудрого // Коструба Т. Нариси церковної історії Х-XIII ст.-Львів.-1933,-С.73-79
  19. Литаврин Г. Г. Пселл о причинах последнего похода русских под Константинополь в 1043 г. //ВВ-Т.27.-1967.-С.71-84
  20. Литаврин Г. Г. Война Руси против Византии в 1043 г. // Исследования по истории славян и балканских народов. -М.,-1972. -С.178-222
  21. Лихачев Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М. -Л., 1947. 326 с.
  22. Мавродин В. В. Очерки по истории феодальной Руси. Л., 1949. 280 с.
  23. Матузова В.  И. Англо-нормандские повествовательные источники XII-XIII вв. о Руси //Древнейшие государства на территории СССР. Мат. иисслед., −1975 г., -М., −1976. -С. 130—140
  24. Мошин В. А. Николай, епископ Тмутараканский// SK Т.5. Praha. −1932. С.47-62
  25. Мошин В. А. Русские на Афоне и русско-византийские отношения в XI—XII вв. // Byzslav. −9.. 1947-48.-S.55-85
  26. Молдован А. М. Слово о законе и благодати Илариона. К., 1984. 239 с.
  27. Никольский Н. К. Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (Х-XI вв.). СПб., 1906. 390 с.
  28. Полонська-Василенко Н. Митрополит Київський Іларіон // Бюлетень Богословсько-Педагогічної Академії УАПЦ. В.3.-Мюнхен.- 1946. -С.25-31
  29. Повстенко O.I. Катедра св. Софії у Києві. Нью-Йорк, 1954. −147 с.
  30. Приселков М. Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси Х-ХП вв. -СПб., 1913.-470 с.
  31. Приселков М. Д. Летописание Западной Украины и Белоруссии // Уч. зап. ЛГУ Сер. истор. Вып.7. N 67. 1941. С. 11-21
  32. Шахматов A.A. Разыскания о древнейших русских летописных сводах.- СПб., 1908. -XX 686 с.
  33. Щапов Я. Н. Устав князя Ярослава и вопрос об отношениях к византийскому наследию на Руси в середине XI века // ВВ Т.31. 1971. С.70-78
  34. Янин В. Л., Литаврин Г. Г. Новые материалы о происхождении Владимира Мономаха // Историко-археологический сб. Артемию Владимировичу Арциховскому… М., 1962. С.204-221
  35. Poppe A. Państwo i kościół na Rusi w XI wieku. Warszawa, 1968. 258 s.
  36. Soloviev A.V. Marie, fille de Constantin IX Monomaque // Byzantion 33. (1963). -S.141-248
  37. Назаренко А. В. Древняя Русь на международных путях. — М.: Языки русской культуры, 2001.
  38. Войтович Леонтій. Династія Рюриковичів // Князівські династії Східної Європи (кінець IX — початок XVI ст.): склад, суспільна і політична роль. Історико-генеалогічне дослідження.. — Львів: Інститут українознавства ім. І.Крип’якевича, 2000. — 649 с. — ISBN 966-02-1683-1(укр.)
  39. Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — М.: Молодая гвардия, 2001. — 583 с. — (Жизнь замечательных людей: Серия биографий; Вып. 1008 (808)). — 6 000 экз. — ISBN 5-235-02435-4
  40. Карпов А. Ю. Владимир Святой. — М.: Молодая гвардия, 1997. — 446 с. — (Жизнь замечательных людей: Серия биографий; Вып. 738). — 10 000 экз. — ISBN 5-235-02274-2
  41. Древняя Русь в свете зарубежных источников./ под редакцией Е. А. Мельниковой. — М.: Логос, 1999.

Wikimedia Foundation. 2010.

Ярослав Мудрый: величайший князь Древней Руси

Время правления князя Ярослава по праву считается одним из ключевых периодов в истории Древней Руси: выйдя победителем из междоусобной и братоубийственной войны за киевский престол, он смог объединить страну, ввести общие для всего государства законы и создать условия для подъёма культуры и искусства. Прозванный московскими летописцами XVI века «Мудрым», он оставил после себя сильное княжество с широкими международными связями.

Детство Ярослава Мудрого

Точная дата рождения будущего киевского князя и сына Владимира Святославича неизвестна. Историки, по-разному интерпретируя летописные сообщения о тех или иных событиях жизни Ярослава, называют разные же годы его появления на свет. Однако все исследователи сходятся во мнении, что князь родился не позднее 980 года.

Владимир Святославич. (Wikimedia Commons)


Будущий Великий князь стал плодом союза Владимира Святославича и полоцкой княжны Рогнеды. Ярослав не был первенцем в этом браке — его старший брат Изяслав, родившийся на несколько лет раньше нашего героя, в скором времени станет полоцким князем и родоначальником княжеского рода, с которым долгое время будут бороться Ярославичи.

В 988 году малолетний Ярослав принимает христианство, его крестят под именем Юрий. С этих пор начинается его жизнь при дворе Великого князя, а воспитанием будущего правителя Древнерусского государства занимаются наставники-кормильцы, преимущественно выходцы из великокняжеской дружины. Сам Владимир не утруждал себя заботой о сыновьях, по преданию, окружив лаской лишь Бориса и Глеба.

Святые князья Борис и Глеб. (Wikimedia Commons)


Ростовское княжество и Ярослав Мудрый

Около 10 лет от роду Ярослав начинает свою политическую карьеру, заняв княжеский стол в Ростове. Этот период жизни сына Владимира оброс огромным количеством позднейших легенд и преданий.

Летописцы говорили о мудрости князя, о его деятельности по распространению христианства на своей земле и обороне её от набегов кочевников и других иноплеменников. Но вряд ли Ярослав управлял княжеством самостоятельно в столь юном возрасте. Исследователи указывают на личность некоего воеводы Будыя, ещё с пребывания в Киеве являвшегося наставником князя. Возможно, что он, как минимум, помогал Ярославу княжить в Ростове.

С пребыванием сына Владимира в Северо-Западной Руси связана легенда об основании города Ярославля. Современные исследователи пришли к мнению, что город появился на берегу Волги не раньше 20-х годов XI века, когда Ярослав уже княжил в Киеве, в то время как, согласно народным преданиям, это произошло в 1010 году.

Ярославский кремль. (Wikimedia Commons)


Ярослав Мудрый против Владимира Святого

В 1010 году в Новгороде умирает старший сын князя Владимира, Вышеслав. В связи с этим глава государства провёл перераспределение уделов между своими сыновьями. Ярославу досталось Новгородское княжество, в котором как раз и княжил покойный брат.

В 1014 году происходит разрыв Ярослава и Владимира. Историки сходятся во мнении, что отказ новгородского князя платить дань в Киев был связан с планами Владимира передать великокняжеский престол ростовскому князю Борису. Кстати, по той же причине против отца восстал и Святополк, попавший в результате в тюрьму за неповиновение воле отца.

Ярослав нанял из-за моря варяжскую дружину для военных действий против своего отца. Однако на активные шаги он не решался. Викинги же, из-за долго бездействия, распустились и от этого сильно страдало местное население, которое в итоге восстало. События приняли серьёзный оборот, однако внезапная смерть Владимира в 1015 году разрешила наметившиеся противоречия. Ярослав урегулировал отношения со своими подданными, а те, в свою очередь, пообещали поддерживать князя в стремительно разворачивавшейся борьбе за престол.

Междоусобная война. Ярослав против Святополка

Основное противоборство за киевский престол проходило между новгородским князем Ярославом и киевским Святополком. После смерти Владимира киевляне освободили старшего сына умершего князя из темницы и возвели того на престол. Ярослав не был с этим согласен. Собранные для борьбы с отцом варяги были направлены новгородским князем против родного брата.

Святополк Окаянный. Картина В. Шереметьева. (Wikimedia Commons)


К этому времени уже не было в живых князей Бориса и Глеба, признавших старшинство Святополка. Древняя традиция приписывает убийство будущих святых именно «Окаянному», однако в современной исторической науке существует мнение, что они были лишены жизни варяжскими наёмниками новгородского князя — так Ярослав мог избавиться от лишних претендентов на престол.

В 1016 году Ярослав и Святополк, призвавший печенегов, начали активные действия. Первое сражение между претендентами на престол состоялось около города Любича — победу в нём одержало войско Ярослава. Новгородский князь вступил в Киев и занял отцовский трон. Однако Святополк и не думал сдаваться.

В 1017 году к стенам столицы Руси подошли печенеги. Город выдержал осаду, хотя победа далась дорогой ценой. Часть кочевников умудрилась проникнуть в город, однако была выбита варяжской дружиной и киевлянами. Захват столицы силами восточных соседей не удался, поэтому Святополк обратился к западным.

Печенежский всадник. (sfw.so)


Польский король Болеслав Храбрый приходился тестем окаянному князю. Он выступил на помощь своему родственнику в 1018 году, разбил силы Ярослава на реке Буг и вступил в Киев, отдав город Святополку. Киевляне не были довольны присутствием иноземцев в своём городе — учащались случаи убийств солдат Болеслава. Тогда Святополк, благодарный за помощь, передал тестю часть русских земель на Западном Буге — и поляки ушли восвояси.

Болеслав Храбрый в Киеве. (Wikimedia Commons)


Тем временем Ярослав был подавлен поражением и уже готовился бежать от гнева брата за море, в Швецию, но его остановили новгородцы. В следующем году под стяги Ярослава собрались новые воины, которые в битве на реке Альте разбили силы киевского князя. Ярослав занял Киев окончательно, а его брат, Святополк, умер по дороге к своему тестю.

Правление Ярослава Мудрого

Активность Ярослава на великом княжении была воистину феноменальной. До 1036 года князь не был единоличным правителем Руси — независимыми оставались Полоцкое и Тмутараканское княжества. Многочисленные столкновения трёх князей стали характерной чертой того времени — пока в 1036 году брат Ярослава, Мстислав Владимирович, не умер в Тмутаракани. С этого времени киевский князь контролировал все территории Руси, кроме Полоцка.

Территория Руси при Ярославе Мудром. (информа.рус)


Именно Ярослав Мудрый избавил население своего государства от постоянной опасности, исходящей от печенегов. В 1036 году он разбил кочевников под Киевом, и те перестали играть какую-либо значимую роль в политической истории региона.

Многочисленны были походы Ярослава на Запад — несколько раз ходил Ярослав с дружиной в Польшу, Литву, Мазовию. До сих пор некоторые города являются живыми свидетелями деятельность Великого князя — это город Ярославец в Польше и Юрьев (Тарту) в Эстонии.

Внутренняя политика Ярослава оказалась не менее блестящей. «Русская Правда», сборник законов, регламентировавших общественную жизнь русских людей в течение долгого времени вплоть до XV века, появилась именно при нём. Появление этого юридического памятника позволило теснее объединить разрозненные племена на территории Руси, создать единое правовое поле.

Имя Ярослава связано и с грандиозным храмовым строительством. Соборы святой Софии появляются в обеих столицах Древней Руси — Новгороде и Киеве. Именно в это время скандинавские скальды говорят о государстве Ярослава как о «Гардарике» — стране городов.

Храм Святой Софии в Новгороде. (Wikimedia Commons)


Киевский князь правил 37 лет и оставил своим сыновьям сильное государство, громко заявившее о себе в период его правления.

Ярослав Владимирович. Когда прозвали князя Мудрым?

Этим летом в Военно-морских силах России произошло знаменательное событие. В состав Балтийского флота вошёл современный сторожевой корабль. Он оборудован электроникой, оснащён современным вооружением. Сторожевик способен обеспечить оборону отряда боевых кораблей, в том числе и от подводных лодок противника. На борту корабля начертано: «Ярослав Мудрый». Сегодня мы с вами, ребята, обратимся к страницам жизни этого правителя Древней Руси и попытаемся понять, чем же, какими своими деяниями он вызвал у потомков такую уважительную память.

Великий князь киевский Владимир Святославович — Красное Солнышко внезапно скончался в июле 1015 года. И поскольку он не оставил распоряжения о передаче княжеского трона кому-то конкретно из своих многочисленных сыновей, то его занял старший — Святополк. В истории к его имени прибавилось прозвище Окаянный, поскольку по основной легенде именно Святополк в желании править всей Русью пошёл на преступление — погубил своих братьев Бориса, Глеба и Святослава. Основным его соперником оказался князь Ярослав, сын Владимира от полоцкой княжны Рогнеды. Поначалу Ярослав княжил в городе Ростове Великом, который сейчас находится в Ярославской области. Затем после смерти брата Вышеслава несколько лет правил по велению отца в Великом Новгороде. Причём вскоре после начала княжения в Новгороде Ярослав проявил строптивость, отказавшись платить Киеву ежегодную дань. Это разгневало Владимира, и он, решив идти военным походом на непослушного сына, стал собирать войско. Однако смерть прервала планы киевского князя.

Ярослав узнал о том, что отец умер, и жители Киева приняли на княжение Святополка. Потом, как говорят летописцы, сестра Предислава сообщила князю, что погибли трое его братьев, и он стал поневоле основным соперником Святополка за главенство на Руси. Опасаясь нападения киевской дружины на Новгород, Ярослав призвал для защиты варягов. Но те, прибыв в город, начали грабить местное население, чем вызвали всеобщее возмущение, выразившееся в ответном действе — многие варяги были перебиты.

Теперь уже вознегодовал Ярослав, и его личная дружина жестоко расправилась с горожанами: несколько сотен новгородцев поплатились за это жизнью. Правда, вскоре Ярослав признал, что обошёлся с новгородцами слишком сурово и попросил у них прощения, а заодно и помощи в противостоянии Святополку. Вероятно, княжеское покаяние произвело на новгородцев сильное впечатление, и они проявили великодушие, согласившись помочь Ярославу.

С собранным войском князь выступил в поход, и в 1016 году, разбив в битве под городом Любечем (в нынешней Черниговской области Украины) отряды Святополка, воцарился в Киеве. «Окаянный» бежал к своему родственнику, отцу жены — польскому королю Болеславу Храброму, который пообещал собрать сильное войско и помочь вновь овладеть Киевом.

Так и случилось. В 1018 году Святополк со своей дружиной снова оказался на великокняжеском троне. Ярослав вновь оказался в Великом Новгороде. Отсюда князь, боясь преследования, собирался переплыть за море, под опеку шведского короля. Но храбрые новгородцы снова проявили вольнолюбивый характер. И решили оборонять свой город от войска Святополка, а вместе с тем и не пустить Ярослава «за рубеж». Они порубили топорами готовые к отплытию ладьи князя, снова собрали многочисленную рать и во второй раз отправились брать Киев. И вторично своей отвагой, смелостью, напором помогли Ярославу, разбили силы Святополка, который бежал на юг, к печенегам. Союз со степными кочевниками не помог «Окаянному» взять Киев. Польский король Болеслав, который сам мечтал править в городе на Днепре, на этот раз отказал Святополку, и он в третий раз потерпел поражение. В 1019 году Киев окончательно переходит под власть Ярослава. Однако сам князь ещё долго своей резиденцией считал Новгород и практически не выезжал из него.

Хотя Святополк Окаянный перестал быть соперником Ярослава, были у него и другие властолюбивые братья. Один из них — Мстислав, получивший от Владимира в правление Тмутараканское княжество (на территории нынешнего Краснодарского края, в устье Кубани). Был он удачливым воином и недаром получил прозвище Удалой. Называли его также Храбрым. Воевал Мстислав не только на Северном Кавказе с местными племенами, но и со своим братом Ярославом. Причём довольно успешно, в результате чего вынудил Ярослава практически поделить Русское государство надвое — по Днепру. Произошло это в 1024 году. Такое двоевластие на Руси продолжалось 12 лет, до 1036 года, когда Мстислав, как говорит предание, погиб на охоте. И поскольку у него не было наследников по мужской линии, Ярослав наконец получил под свою руку всю древнерусскую державу. В этом же году, отбив со своим войском набег печенегов на Киев, он окончательно перебирается из Новгорода в «матерь городов русских».

Двадцать лет шёл Ярослав к единовластию на Руси. И ещё восемнадцать правил страной лично. И если с Мстиславом он стремился не ссориться, понимая, насколько тот силён, то с другим братом, Судиславом, обошёлся жестоко. Узнав, что Судислав не скрывает своего недовольства и обиды на то, что его обделили землями, Ярослав повелел взять брата под стражу и заточить в тюрьму. Там, в городе Пскове, неугодный Ярославу соперник провёл целых двадцать лет и был выпущен на свободу уже после смерти Великого Князя.

Именно при Ярославе Владимировиче Киевская Русь достигает наибольшего расцвета. Хотя это не был только мирный, наполненный строительством городов и храмов, развитием торговли и ремёсел период. Он не обходился без походов дружин Ярослава в соседние земли — к финнам, литовцам, мазовшанам (на север и северо-запад от русских владений).

Вполне мирно поначалу налаживались отношения Ярослава с Византийской империей. В Киев в 1037 году прибыл новый глава православной церкви, митрополит— грек Феопемпт. Однако постепенно отношения с византийскими правителями испортились. В 1043 году дело дошло до боевых действий. В поход на Константинополь морем отправилось войско под предводительством одного из сыновей Ярослава — князя Владимира. Поход оказался неудачным. Русский флот подвергся нападению при входе в Босфорский пролив, многие ладьи были подожжены, и часть войска высадилась на берег, где была атакована мощной армией византийцев. Около шести тысяч русичей были взяты в плен. Все они подверглись жестокой муке — были ослеплены и несколько лет прожили в неволе, пока после перемирия их не отпустили на родину.

Ярослав полагал, что его государство по своей мощи и влиянию на соседние территории вполне заслуживает полной самостоятельности как в политике, так и в духовной сфере. Стремясь к укреплению связей с европейскими странами, Ярослав нередко скреплял заключение договоров и семейными узами. Женой самого Ярослава была дочь шведского короля — Ингигерда, получившая при крещении имя Ирина. Женой польского короля Казимира стала сестра Ярослава — Мария (Доброгнева). Норвежцы получили русскую королеву, старшую дочь Ярослава — Елизавету, выданную замуж за Гарольда Смелого. Ещё одну дочь — Анастасию взял в жены венгерский король Андрей, а младшая Ярославна — Анна стала королевой Франции, женой Генриха I. В дальних странах нашли себе жён и сыновья Ярослава: Изяслав взял в жёны сестру польского короля Казимира, Всеволод был женат на греческой царевне, ещё двое Ярославичей — на немецких княжнах. Логическим продолжением этой политики укрепления независимости, освобождения от опеки Византии было проведение в 1051 году собора русских епископов, который избрал Киевским митрополитом «русина» Иллариона. Причём сделано это было, как сейчас бы сказали, безо всяких консультаций и согласования с Константинополем. Илларион известен как блестящий оратор, автор Слова о законе и благодати. Это произведение утверждало равенство всех народов и славило Русскую землю, которая должна быть «ведома и слышима есть всеми концы земля».

Во время правления Ярослава Киев значительно вырос, стал большим торгово-ремесленным, административным и культурным центром. Великий князь поощрял в городе церковное строительство, рассчитывая превратить свою столицу в новый центр восточного христианства, соперницу Константинополя. В короткие сроки был возведён в камне по византийскому образцу Софийский собор. Внутренние стены собора были украшены фресками, на одной из которых шествовали со свечами в руках Ярослав, его жена, все четыре Ярославны, будущие легендарные королевы западных стран.

Значительная часть Киева при Ярославе была обнесена высокими валами протяжённостью более 3 километров, высотой 14 и шириной 16-18 метров. При Ярославе в городе появились Золотые ворота с церковью Благовещения, ряд других храмов и монастырей.

С большим уважением Ярослав относился к книжному делу. Под его личным наблюдением большая группа искусных мастеров занималась переводом иностранных книг и переписыванием их на славянском языке. В истории остались свидетельства современников, что Ярослав Владимирович был начитанным в богослужебных книгах человеком, заботился о распространении грамотности, организовывал школы и училища для детей. Именно во времена его правления стал утверждаться обычай обучать детей грамоте. С этой целью наиболее смышлёных ребятишек «собирали по всей земле». Большую роль в становлении русской книжности и летописания стали играть первые русские монастыри.

Ярослав, по словам летописца, считал книги «реками, способными напоить мудростью». Он собирал, ещё княжа в Новгороде, и записывал старинные обычаи, связанные с законодательством славян. С его именем связана древнейшая часть первого свода русских законов — Русская Правда (так называемая Правда Ярослава, или Древнейшая Правда). Составленная около 1016 года, Русская Правда уходила своими корнями в обычное право восточных славян. В Киево-Печерском монастыре при Ярославе иноком Никоном начал составляться летописный свод, завершившийся почти через двадцать лет после смерти в 1054 году Великого князя, именовавшего себя царём, когда начались раздоры между его наследниками — сыновьями. Но об этом мы расскажем в другой раз.

Так почему же и когда Ярослав был назван Мудрым? В исторических документах того времени мы практически нигде не найдём такого прозвища князя. Там больше отмечен его физический недостаток — хромота. Ещё книжники именовали Ярослава Великим или Старым. И лишь ближе к современной эпохе за князем закрепляется прозвище Мудрый. Это слово мы находим у Н.М. Карамзина в его «Истории Государства российского», где Николай Михайлович писал: «Ярослав заслужил в летописях имя государя мудрого; не приобрёл оружием новых земель, но возвратил утраченное Россиею в бедствиях междуусобия; не всегда побеждал, но всегда оказывал мужество; успокоил отечество и любил народ свой».

Исторический портрет Ярослава Мудрого: кратко 6 класс


Исторический портрет Ярослава Мудрого

Годы правления:1019-1054
Из биографии.

Исторический портрет Ярослава составить достаточно просто, так как в летописях о нём много сведений, ведь это была яркая личность, при которой Русь достигла своего расцвета.

К власти пришёл в результате борьбы за престол со своим братом Мстиславом Тмутараканским, с которым вынужден делить власть до 1036 года( год смерти брата).

Яркая личность: волевой, сильный, решительный, благоразумный, преданный православной вере, храбрый, сочувствующий малоимущим. Вёл скромный образ жизни. Часто Ярослав Мудрого называют идеальным князем. Даже его облик изображён на современной тысячерублёвой купюре.

В летописях не сохранилось описания его внешности, но отмечается, что он был хромоногий- то ли с детства, то ли в результате увечья, полученного в походах.

Положил начало законодательству Руси. В свод законов «Русская правда» Ярослава Мудрого входили наказания за кражи, убийства, даже различные оскорбления, а также правила ведения суда. Очень важно то, что он отменил смертную казнь! По данному закону можно определить, что в стране начался процесс деления на сословия, появились признаки социального неравенства. Это хорошо видно по системе штрафов, по которой за одно и то же преступление, но в отношении разных в социальном положении лиц, наказание было различным: за убийство огнищанина- вира составляла 80 гривен, а за холопа — 5.

Впервые митрополитом при нём становится русский человек — Илларион, то есть Я.Мудрый начинает политику независимости от византийской церкви. Илларион – был замечательным оратором, автором « Слова о законе и благодати», в котором он писал о равенстве народов и прославлял родную Русскую землю.

Исторический портрет Ярослава Мудрого просто необходимо добавить такой деятельностью князя, как строительство городов, а также укрепление Киев каменной стеной, строительством главных ворот — Золотых.

Киев становится одним из красивых городов Руси. Софийский собор до сих пор поражает своей красотой: он отделан мрамором, мозаикой, украшен фресками.

Много внимания князь уделял развитию образования: строились первые школы, в которых давалось начальное образование.

Много книг переведено в его правление с греческого языка на русский, создавалась библиотека. Ярослав собирал книги, приглашал переводчиков, сам много читал, имел огромную библиотеку. Считал книги «реками, способными напоить мудростью». При нём создана первая библиотека в Софийском соборе.

Уделял большое внимание воспитанию, в том числе своих детей. Написал «Завещание» детям. В нём он призывал сыновей любить друг друга, не враждовать, так как усобицы — гибель для всех, призывал к миру и согласию.

При нём значительно повысился международный авторитет Руси, в том числе и благодаря династическим бракам. Его жена — шведская принцесса, а дочери были замужем за королями Венгрии, Франции, Норвегии.

Вёл активную внешняя политику. Это защита Руси от набегов печенегов, которым был дан сокрушительный удар, походы в Прибалтику, Польшу, Литву, Византию

Прожил долгую жизнь – 76 лет, служа Руси. При Ярославе Мудром Руси принадлежала территория от Балтийского моря до Чёрного. Это была огромная и сильная страна.

Похоронен в Софийском соборе в Киеве.

Внешняя политика

При Ярославе Мудром была расширена территория Киевской Руси. Совершались военные походы против племен чуди, ятвигов, мазовшан, литовцев.

В 1036 году, воспользовавшись отсутствием Ярослава, печенеги осадили Киев. Однако киевский князь нанес сокрушительный удар кочевникам. Сражение под Киевом положило конец русско–печенежским войнам.

Организованный поход Ярослава и его брата Мстислава против Польши оказался успешен — «Червонная Русь» с городами Перемышль, Белз, Червень снова была присоединена к Киевской Руси.

Война с Византией в 1043 году оказалась неудачной для киевского князя. Русь заключает мирный договор, основанием которого становится брак дочери византийского императора и сына Ярослава Мудрого. Именно этот союз, впоследствии, подарит Киевскому государству не менее известного правителя – Владимира Мономаха.

Укрепление международного авторитета стало одной из главных задач во внешней политике. Достигалось она не только военными действиями, но и заключением взаимовыгодных политических соглашений. Династические браки дома Ярослава и европейских монархов Польши, Франции, Норвегии, Венгрии, Швеции, Германии стали основой « семейной дипломатии».

Внутренняя политика Ярослава Мудрого

  • Укрепление княжеской власти
  • Окончательное утверждение христианства : строились церкви, монастыри — в их числе Киево-Печерский, Софийский собор в Киеве и Новгороде; церковь вышла из подчинения Константинополя, назначен первый русский митрополит — Илларион.
  • Создание системы законодательства: свод законов « Русская правда»- в нём была ограничена кровная месть (разрешена только для близких родственников), введена вира — система штрафов.
  • Борьба с сепаратизмом, то есть отделением: ввёл новый порядок передачи власти – старшему в роде, то есть лествичную систему.
  • Развитие письменности и образования: создавались начальные школы при монастырях, библиотека, при Ярославе переводятся и переписываются многие книги с греческого.
  • Уделял большое внимание воспитанию детей. Написал знаменитое «Завещание» детям.

Основные законы Ярослава Мудрого

Разумность политики киевского князя подтверждает выданный им свод законов. До Ярослава Мудрого на Руси не было каких-либо письменных уставов. Правители ориентировались на обычаи предков, христианские правила, трактуя их по-разному и, чаще всего, в свою пользу.

Ярослав Мудрый для искоренения сепаратизма выпустил юридический сборник «Русская Правда». Он состоял из трех важных документов:

  • «Правда Ярослава»;
  • «Устав мостников»;
  • «Покон вирный».

«Русская Правда» Ярослава Мудрого сохраняла свою актуальность до XV века. Сборник содержал законы наследственного, уголовного, процессуального, торгового характера.

Итоги деятельности Ярослава Мудрого:

  • Способствовал расцвету Руси.
  • Усилил княжескую власть.
  • Окончательно утвердил христианство, начал процесс отделения церкви от власти византийского патриарха.
  • Положил начало письменного законодательства государства
  • Способствовал развитию образования и просвещения
  • Значительно укрепил международный авторитет Руси.


Ярослав Мудрый с книгой в руках изображён на памятнике «Тысячелетие Руси» в Новгороде, открытом в 1862 году. Автор — скульптор Микешин М.О.

Этот факт — отражение уважения потомков к этому правителю Киевской Руси.

Данный материал можно использовать, готовясь по теме: ЕГЭ С 6 исторический портрет.В 2015 г. — задание № 40.

Развитие культуры, церкви при Ярославе Мудром

Одним из кирпичиков в укреплении внутренней политики было активное покровительство церквям. Усиливая влияние христианства, Ярослав Мудрый превращал Киев в духовную столицу Руси. Большим достижением князя стало назначение первого киевского митрополита славянского происхождения Иллариона. Ярослав добился независимости от Константинопольского патриархата.

Правитель всячески поддерживал распространение письменности на Руси. Знаменитая русская библиотека при Софийском соборе – его заслуга. Ярослав Мудрый готовил переводчиков и авторов, которыми были переведены многие византийские тексты, а также написаны новые произведения. В монастырях Киевской Руси хранилось около 140 тыс. книг.

Все дети Ярослава Мудрого были грамотными. Князь всячески популяризировал образование. Правда, позволить его могли себе только дети священников, богатых людей. В то время подготавливали переводчиков, хронистов, писарей. Школы работали при всех крупных монастырях.

Благодаря правлению Ярослава Мудрого разрозненная Русь объединилась, ожила. Разумная внутренняя политика укрепила государство. Поэтому период правления Ярослава Мудрого связывают с расцветом Руси.

Выбери ответ

Хронология жизни и деятельности Ярослава Мудрого

1015 Создание «Правды» Ярослава -1 ч. «Русской правды»
1021 Первые святые на Руси -Борис и Глеб, братья Я.Мудрого, убитые Святополком Окаянным. Канонизированы церковью.
1024 Разгром варягов у Лиственя
1026 Раздел Киевского княжества между Ярославом и Мстиславом Удалым (Тмутараканским)
1030 Поход на чудь (на этих землях в 1036 основан г. Юрьев)
1036 Разгром ПЕЧЕНЕГОВ под Киевом
1036 Создание киевской метрополии, во главе — ФЕОПЕМТ(грек)
1036 Смерть Мстислава. Ярослав-правитель всей Руси
1037 Начало строительства Софийского собора в Киеве (до 1041)
1043 «Слово о законе и благодати» Иллариона
1045 Начало строительства Софийского собора в Новгороде (до 1050)
1051 Илларион — ПЕРВЫЙ русский митрополит в Киеве.
1054 «Завещание» Ярослава
Сер.11в Появление ПЕРВЫХ монастырей — Киево-Печерский (монах Нестор) — 1051

Автор: Мельникова Вера Александровна

Что получил в наследство Ярослав Мудрый?

В 1026 году Ярослав и Мстислав разделили между собой земли по Днепру. В итоге первому достался Киев, а второму – Чернигов. В 1036 Мстислав внезапно умер на охоте. Ярослав Мудрый незамедлительно воспользовался ситуацией. Князя Судислава он поместил в темницу, сам же захватил земли брата. Таким образом, с 1036 года Ярослав Мудрый объединил Киевскую Русь и стал единовластным правителем.

В наследство от отца Ярослав получил разрозненные земли, на которых то и дело вспыхивали бунты. Для установления порядка нужны были быстрые, жесткие действия. Для этого он воспользовался помощью варяг. Они помогали ему усмирять волнения.

Из летописей известно о масштабном восстании в Суздальском княжестве в 1024-26 гг. Народные бунты были вызваны неудовлетворительным образом жизни, голодом. Подстрекателями выступили языческие жрецы. Ярослав Мудрый лично руководил подавлением восстания. В результате все волхвы были казнены.

Развитие культуры в Киевской Руси

«Повесть временных лет» является чуть ли не главным источником информации о просветительской деятельности князя. В ней указано, что политика Ярослава Мудрого в области культуры базировалась на переводе большого количества исторических книг с греческого языка на русский. Это и неудивительно, так как сам правитель очень любил читать, из-за чего его и нарекли Мудрым. Переводы книг заложили фундамент для создания первой библиотеки в Софийском храме, а значит и развития науки и образования среди народов Киевской Руси.

Великим князем был создан сборник законов «Русская правда». Сей свод стал главным источником правовых, экономических и социальных отношений славян. Во время его правления развивались живопись и зодчество.

Правление Ярослава Мудрого: достижения

Исторический портрет Ярослава Мудрого неоднозначен. Это обусловлено не столько особенностями его характера, сколько эпохой, законами, которыми руководствовались в суровом мире Х–XI вв.

Современники Ярослава Мудрого говорили о том, что он был достаточно жестким и непреклонным во внутренней политике. Его путь к власти был трудным: князю пришлось воевать с братьями, противостоять непокорным воеводам.

Известно, что Ярослав жестоко расправился со своим братом Судиславом — псковским князем, лишил власти племянника Брячислава Изяславовича, посадил в темницу, а после приказал казнить Константина — посадника Новгорода, сына Добрыни — воеводы, который оказал помощь юному Ярославу во время его княжения в этом городе торговцев и ремесленников. Он жестоко расправился с волхвами, которые еще сохраняли влияние и власть в северных частях Киевской Руси. Таким образом, Ярослав завершил миссию Владимира — крещение Руси.

Фото: tOrange.biz: UGC

С другой стороны, великий князь Ярослав сделал Киевскую Русь политическим центром Европы. Он укрепил ее границы, избавил от набегов кочевников. Во времена его правления расцвело христианство, появились культовые и градообразующие сооружения. Некоторые сохранились до нашего времени.

Детальнее разобраться в том, почему Ярослав Мудрый — знаменательная историческая личность, поможет перечень его достижений:

  • Оборона границ, расширение владений киевских князей.

Испокон веков огромной проблемой Киевской Руси были набеги кочевников, противостояние с польскими князьями. Немало сил тратил князь на усмирение скандинавских наемников, которые длительное время составляли военное и политическое ядро страны.

С печенегами он покончил в 1036 году, надолго запечатав для них южные границы: Ярослав приказал на степных рубежах выстроить огромные на сотни верст земляные валы с укрепленными крепостями. В народе их назвали «Змеиными валами».

Завоевательные походы Ярослава Мудрого в основном проходили в балтийском направлении. В них князю удалось победить чудь и отвоевать у поляков Червенские города, покорить ятвягов (литовские племена) и ямь — финское племя.

Совместный поход с Мстиславом в 1029 году в Тмутаракань (теперь — Краснодарский край) позволил прогнать с земель ясов — венгерские племена и присоединить эти южные земли к своим владениям. Во времена Ярослава Мудрого Киевская Русь существенно разрослась в территориальном плане и стала не менее влиятельной на политической арене, чем Византия.

  • Внутренняя политика.

Укрепление границ, прекращение грабительских набегов кочевников позволило Ярославу Мудрому заняться внутренней политикой. Князь:

  1. Ограничил влияние варяжской военной знати на внутригосударственную жизнь Киевской Руси. Важные военные и административные должности распределялись между полянами.
  2. Добился прекращения внутреннего противостояния между русскими князьями. Ни один княжич за более чем двадцать лет не посмел идти походом на Ярослава.
  3. Составил и реализовал свод законов — «Древнейшая правда», или «Правда Ярослава». Эти предписания (18 статей) регламентировали гражданские отношения в обществе, предусматривали криминальное наказание за преступления. Таким образом ограничивалась кровная месть (допускалось только при убийстве), за большинство проступков русичей наказывали денежным взысканием.

Ярославу Мудрому принадлежит первенство по формированию различных государственных институтов в Киевской Руси, что обеспечивало единство законов и централизованное управление.

  • Дипломатические проекты Ярослава Мудрого: внешняя политика.

Ярослав Мудрый отлично понимал, что нужно укреплять международные связи Киевской Руси, искать среди европейских государств союзников. Причина тому противостояние Руси и Византии и необходимость экономического развития государства. Династические браки — самый простой и надежный способ достижения этих целей.

Фото: uk.wikipedia.org: UGC

Ярослав Мудрый, дети которого женились или выходили замуж за представителей королевских семейств самых влиятельных европейских государств, получил прозвище «тесть Европы». Удачные стали такие матримониальные проекты киевского князя:

  • старший сын Илья женился на дочери английского и датского короля Кнута;
  • Изяслав создал семью с Гертрудой — дочерью польского короля Казимира;
  • Святослав стал мужем внучки Генриха II — германского цесаря;
  • Всеволод сделал предложение Марии — византийской принцессе;
  • Игорь взял в жены Кунигунду — германскую принцессу;
  • старшая дочь Анастасия обвенчалась с венгерским королем Андрашем I;
  • Елизавета (Олисава) стала женой Харальда III Сигурдарсона — короля Норвегии;
  • Анна стала французской королевой, выйдя замуж за Генриха I;
  • Агата стала супругой Эдуарда Изгнанника — короля Англии.

Благодаря династическим связям Ярослав Мудрый оказывал влияние на европейскую политику и имел разностороннюю поддержку правителей сильных держав.

  • Культура, религия и просвещение.

Культура Киевской Руси в период правления Ярослава Мудрого переживает расцвет. Князя называли основателем книжности и учености. Самыми важными достижениями Ярослава ученые считают:

  1. Создание школ. Доступ к образованию получали не только дети воевод, князей, но и ремесленников, купцов. Образование становилось нормой для русичей.
  2. Открытие монастырей. Благодаря этому укрепилось христианство на Руси, развивались книго- и летописание, книжная миниатюра.
  3. Объединил духовных и ученых людей, которые создавали литературу и занимались научными изысканиями.
  4. Поощрял развитие ремесел.

Во времена Ярослава Мудрого закладывались новые города: Корсунь, Белая Церковь, Новгород-Сиверский, Ярославль, Юрьев (Тарту).

Фото: Википедия: UGC

Особенное внимание уделил князь киевскому градостроительству. За время его правления были построены:

  • Собор Святой Софии, церковь и монастырь святой Ирины и святого Георгия;
  • Золотые Ворота — въездные ворота, украшенные драгоценными элементами;
  • двух- и трехэтажные дома с галереями и балконами;
  • рынки.

Ярослав Мудрый оказывал особую поддержку религии. Он построил более четырех сотен монастырей и церквей, сделал митрополитом киевским Иллариона, показав тем самым независимость религиозной общины Киевской Руси от константинопольского патриарха. Во времена его правления был утвержден церковный устав.

Грамотная и дальновидная политика Ярослава Мудрого привела к расцвету Киевской Руси, укреплению ее государственности и развитию культуры.

Ярослав Мудрый, князь Новгородский и великий князь Киевский

Б.А. Чориков. Ярослав издает письменные законы под названием «Русская правда». 1019-1054. Литография к книге «Живописный Карамзин, или русская история в картинках» 1836 г.

Ярослав Мудрый; ( ок. 978 — 20 февраля 1054) — князь ростовский (987—1010), князь новгородский (1010—1034), великий князь киевский (1016—1018, 1019—1054). Прозвище «Мудрый» закрепилось за Ярославом в российской историографии во второй половине 19 века.

Ярослав Владимирович — сын крестителя Руси князя Владимира Святославича и полоцкой княжны Рогнеды , отец, дед и дядя многих правителей Европы. При крещении был наречён Георгием. В Русской православной церкви почитается как благоверный князь; день памяти — 20 февраля по юлианскому календарю.

Киевские воины: 10—11 века н.э.
1. Командир княжеской армии.
2. Воин старшой дружины.
3. Городской ополченец.

При Ярославе Владимировиче был составлен первый известный свод законов русского права, который вошёл в историю как «Русская правда».Ярослав был женат на дочери шведского конунга Олава — Ингигерде. В древнерусских источниках упоминаются два имени жены Ярослава — Ирина и Анна. Вероятно, имя Ирины Ингигерда приняла при крещении, а имя Анны при пострижении в монахини перед смертью. Именно под именем Анны Русская православная церковь  канонизировала Ингигерду как первую княгиню, принявшую постриг перед смертью.

Первый период жизни Ярослава Мудрого связан с борьбой за киевский престол. Как только он повзрослел отец посадил его княжить в Ростов, а около 1013 года после смерти Вышеслава (старшего сына Владимира Святославича) Ярослав становится новгородским князем.

Новгородское княжение в это время имело более высокий статус, чем Ростовское. Однако новгородский князь всё равно имел подчинённое положение к великому князю, выплачивая ежегодно дань в 2000 гривен (2/3 собранной в Новгороде и подчинённых ему землях). Однако 1/3 (1000 гривен) оставалась на содержание князя и его дружины, размер которой уступал только размеру дружины киевского князя.

В 1014 году, утвердившись в Новгороде, Ярослав перестал платить дань Киеву, как это делали до него все новгородские посадники. Владимир, видя непокорность сына, хотел уже идти войной на Новгород и повелел дружине: «Расчищайте пути и мостите мосты». Ярослав, узнав об этих приготовлениях, послал за море и нанял варягов. С их помощью он хотел воевать со своим отцом.

Историки предполагают, что эти действия Ярослава были связаны с намерением Владимира передать престол одному из младших сыновей, ростовскому князю Борису, которого он в последние годы приблизил к себе и передал командование княжеской дружиной, что фактически означало признание Бориса наследником. Возможно, что именно поэтому восстал против Владимира старший сын Святополк, попавший после этого в заточение (он пробыл там до смерти отца). И именно эти известия могли побудить Ярослава выступить против отца.

Транковский Алексей Иванович. «Ярослав Мудрый и шведская принцесса Ингигерд», конец XIX – начало XX вв. холст, масло.

Однако Владимир, который в последние годы жил в селе Берестово под Киевом, был уже стар и не спешил предпринимать какие-то действия. Кроме того, в июне 1015 года вторглись печенеги и собранная против Ярослава армия, которую возглавлял Борис, была вынуждена отправиться на отражение набега степняков, которые, услышав о приближении Бориса, повернули обратно.

В то же время варяги, нанятые Ярославом, обречённые на бездействие в Новгороде, начали устраивать беспорядки.

В результате новгородцы, не выдержав творимого насилия, восстали и за одну ночь перебили варягов. Ярослав в это время находился в своей загородной резиденции в Ракоме. Узнав о случившемся, он призвал к себе представителей новгородской знати, которые участвовали в мятеже, обещав им прощение, а когда они прибыли к нему, жестоко расправился с ними. Произошло это в июле — августе 1015 года.

Уже после этого Ярослав получил от сестры Предславы письмо, в котором она сообщала о смерти отца и о случившихся после этого событиях:»Отец твой умер, а Святополк сидит в Киеве. Убил он уже Бориса и к Глебу послал убийцу. Берегись его!» Это известие заставило князя Ярослава заключить мир с новгородцами. Он также пообещал заплатить виру за каждого убитого. И в дальнейших событиях новгородцы неизменно поддерживали своего князя.

Враги встретились под Любечем. Святополк расположил свой стан между двумя озерами и, не ожидая нападения, всю ночь пил и веселился с дружиной. Новгородцы неожиданно ударили на него, прижали киевлян к озеру и многих перетопили. Разбитый Святополк бежал в Польшу к своему тестю Болеславу, а Ярослав вступил в Киев.

Алексей Максимов. В усадьбе князя

В 1018 году король Болеслав вместе со Святополком выступил на Ярослава. Ярослав ждал их на берегу Буга, на Волыни. Болеслав первый бросился вброд через Буг, поляки ударили за ним. Ярослав не выдержал напора и бежал в Новгород всего с четырьмя мужами, а Болеслав овладел Киевом.

Ярослав хотел из Новгорода бежать дальше за море, к варягам, но посадник Константин, сын Добрыни, вместе с горожанами изрубил все ладьи Ярославовы, говоря: «Хотим еще биться с Болеславом и Святополком!» Ярослав согласился, тогда новгородцы, собрав денег, наняли для князя варягов. С ними вместе Ярослав во второй раз пошел на Святополка.

Тем временем Святополк уже рассорился с тестем, который уехал в Польшу. Поэтому он не мог противостоять Ярославу и бежал к печенегам. С их помощью в 1019 году он в последний раз попытался овладеть Киевом, но был разбит в жестоком сражении на Альте и бежал за границу.

Н. Рерих. Ярослав Мудрый

После победы над Святополком Ярослав начал борьбу с другим братом тмутараканским князем Мстиславом. В сражении под Лиственом в 1024 года победа была на стороне Мстислава, но он не стал претендовать на киевский престол. Ярослав скрылся в Новгороде, направив в Киев своих посадников. В 1025 году по заключенному у Городца мирному договору Ярослав получал в управление земли на запад от Днепра, с центром в Киеве, а Мстислав — на восток от Днепра, с центром в Чернигове. Лишь после смерти Мстислава Ярослав становится «самовластцем» на Руси.

В 1036 году внезапно на охоте умер Мстислав, и Ярослав, по-видимому опасаясь каких-либо притязаний на киевское княжение, заточил своего последнего брата, самого младшего из Владимировичей — псковского князя Судислава — в темницу (поруб).

Только после этих событий Ярослав решается переехать со двором из Новгорода в Киев. В том же году он пошел в Новгород и посадил княжить здесь своего старшего сына Владимира.

Тут он получил весть, что печенеги осадили Киев. Ярослав спешно собрал воинов — варягов и словен — и пришел к Киеву. Пробившись внутрь города и изготовившись к битве, русские вышли в поле. Варягов Ярослав поставил посередине, киевлян — на правой стороне, а новгородцев — на левой. Битва была жестокая, так что Ярослав лишь с большим трудом одолел печенегов к вечеру.

В 1036 году он одержал победу над печенегами и этим освободил Древнерусское государство от их набегов. В память о победе над печенегами князь заложил знаменитый собор Святой Софии в Киеве, для росписи храма были вызваны художники из Константинополя.

Алексей Кившенко. «Чтение народу Русской Правды в присутствии великого князя Ярослава» ..

С этого года, одолев всех врагов — внешних и внутренних — Ярослав занялся государственными делами и стяжал себе на этом поприще славу не меньшую, чем в делах военных.

После смерти брата Мстислава Владимировича Ярослав стал единоличным правителем Древнерусского государства, за исключением Полоцкого княжества, где княжил его племянник Брячислав, а после смерти последнего в 1044 — Всеслав Брячиславич.

В 1038 году войска Ярослава совершили поход на ятвягов, в 1040 году на Литву, а в 1041 году водный поход на ладьях в Мазовию. В 1042 году его сын Владимир победил ямь, причём в этом походе случился большой падёж коней. Примерно в это время (1038—1043) от Кнуда Великого к Ярославу бежал английский принц Эдуард Изгнанник. Кроме того, в 1042 году князь Ярослав Мудрый оказал большую помощь в борьбе за польский королевский трон внуку Болеслава Храброго — Казимиру I. Казимир взял в жены сестру Ярослава — Марию, ставшую польской королевой Добронегой. Этот брак был заключен параллельно с женитьбой сына Ярослава Изяслава на сестре Казимира — Гертруде, в знак союза с Польшей.

Иван Билибин. Суд во времена Русской Правды.

В 1043 году, Ярослав, за убийство «одного знаменитого россиянина» в Константинополе, послал сына своего Владимира совместно с Харальдом Суровым и воеводой Вышатой в поход на императора Константина Мономаха, в котором военные действия разворачивались на море и суше с переменным успехом и который закончился миром, заключённым в 1046 году. В 1044 году Ярослав организовал поход на Литву.

В 1045 году великий князь Ярослав Мудрый и княгиня Ирина (Ингегерда) направились в Новгород из Киева к сыну Владимиру на закладку им каменного Софийского собора, вместо сгоревшего деревянного.

В 1047 году произошёл разрыв Ярославом Мудрым союза с Польшей.

В 1048 году в Киев прибыли послы Генриха I Французского — просить руки дочери Ярослава Анны.

Княжение Ярослава Мудрого продолжалось 37 лет. Последние года жизни Ярослав провёл в Вышгороде.

На месте своей победы Ярослав  заложил храм св. Софии, а неподалеку — монастыри св. Георгия и св. Ирины. Для защиты Киева с юга Ярослав велел рубить по реке Рось новые крепости — Юрьев, Торческ, Корсунь, Треполь и другие.

Наставление Ярослава сыновьям. 1054. Гравюра Чорикова Б.А.

Ярослав очень любил книги и часто читал их. Собрав многих книгописцев и переводчиков, он умножил число книг на Руси и постепенно ввел их в употребление. С этого времени книжная премудрость прочно утвердилась среди русских. По всей земле собирали при Ярославе детей и обучали их грамоте.

В 1054 году, чувствуя приближение смерти Ярослав поделил землю между сыновьями и заповедал им жить в мире. Умер Ярослав Мудрый 20 февраля 1054( дата оспаривается историками) года в Вышгороде точно в праздник Торжества Православия на руках сына Всеволода, пережив на четыре года свою жену Ингигерду и на два года старшего сына Владимира.

Похоронен Ярослав в Софийском соборе в Киеве. Мраморный шеститонный саркофаг Ярослава и ныне стоит в соборе св. Софии. Его открывали в 1936, 1939 и 1964 годах и проводили не всегда квалифицированные исследования. По результатам вскрытия января 1939 года антрополог Михаил Герасимов в 1940 году создал скульптурный портрет князя. Рост князя был 175 см. Лицо славянского типа, средней высоты лоб, узкая переносица, сильно выступающий нос, крупные глаза, резко очерченный рот (практически со всеми зубами, что встречалось тогда в старости крайне редко), резко выступающий подбородок.. Известно также, что он был хромым (из-за чего плохо ходил): по одной из версий — от рождения, по другой — в результате ранения в битве.

Библиотека Ярослава Мудрого. Автор Гальчинская Ольга.

Итоги правления

В области внешней политики Ярослав добивался укрепления международного авторитета Древнерусского государства.

Основал Юрьев (ныне Тарту) в 1030 году был отвоёван эстами, Ярославль в Поволжье, Юрьев Русский, Ярославль в Прикарпатье и Новгород-Северский.

Титмар Мерзебургский считал уже в это время Киев чрезвычайно большим и крепким городом, в котором около 400 церквей и 8 рынков.

При Ярославе возникли первые русские монастыри. В 1030 году Ярослав основал монастыри Святого Георгия: Юрьев монастырь в Новгороде и Киево-Печерский монастырь в Киеве; повелел по всей Руси «творити праздник» святого Георгия 26 ноября («Юрьев день»).

Воскобойников Е.Н. Золотой век Руси Ярослава Мудрого, 2000-2002 гг. Х, м., 125×200.

Он издал Церковный устав и «Русскую правду» — свод законов древнерусского феодального права. В 1051 году, собрав епископов, он сам назначил митрополитом Илариона, впервые без участия константинопольского патриарха. Иларион стал первым русским митрополитом.

Развернулась интенсивная работа по переводу византийских и иных книг на церковнославянский и древнерусский языки. Огромные средства тратились на переписку книг.

В 1028 году в Новгороде была основана первая большая школа, в которой были собраны около 300 детей священников и старост.

При нём появились монеты с надписью «Ярославле серебро». На одной её стороне был изображен Иисус Христос, на другой — Георгий Победоносец, покровитель Ярослава.

Известно, что для поддержания мира на северных границах Ярослав ежегодно отправлял варягам по 300 гривен серебра. Эта плата была малой, скорее символической, но она обеспечивала мир с варягами и защиту северных земель.

Карта. Правление Ярослава

Сыновья: 1.Илья (до 1018 -?) — возможный сын Ярослава Мудрого.
2.Владимир (1020—1052) — князь новгородский.
3.Изяслав (Дмитрий) (1025—1078) — женился на сестре польского короля Казимира I — Гертруде.
4.Святослав (Николай) (1027—1076) — князь черниговский, предполагают, что женат был дважды: первый раз на Килликии (или Кикилии, Цецилии), неизвестного происхождения; второй раз вероятно на австрийской принцессе Оде, дочери графа Леопольда.
5.Всеволод (Андрей) (1030—1093) — женился на греческой царевне (предположительно дочери византийского императора Константина IX Мономаха), от брака с которой родился князь Владимир Мономах.
6.Вячеслав (1033—1057) — князь смоленский. До совершеннолетия Вячеслав жил с отцом в Киеве и был обвенчан с Одой, дочерью графа Леопольда Штадского. После смерти отца он получил от старших братьев Смоленск, но вскоре умер, а его жена с малолетним сыном Борисом вернулась на родину.
7.Игорь (1036—1060) — князь волынский. Некоторые историки отводят Игорю пятое место среди сыновей Ярослава, в частности, опираясь на порядок перечисления сыновей в известии о завещании Ярослава Мудрого и известие о том, что по смерти Вячеслава в Смоленске Игорь был выведен из Владимира («Повесть временных лет»).

Дочери: 1.Елизавета стала женой норвежского короля Харальда Сурового.
2.Анастасия стала женой короля Венгрии Андраша I. В городе Тихонь, на берегу озера Балатон, в честь них названа церковь и установлен памятник.
3.Анна вышла замуж за короля Франции Генриха I. Во Франции она стала известна как Анна Русская или Анна Киевская. Во Франции, в г. Санлис Анне установлен памятник.

Ярослав Мудрый. Портрет из Царского титулярника 17 в.

Великий князь Ярослав Владимирович Мудрый. Роспись Грановитой палаты

Орленов Артур Олегович. Ярослав Мудрый

Ярослав Мудрый. Художник Владислав Нагорнов.

Анна, Анастасия, Елизавета и Агата. Фреска из Собора Святой Софии в Киеве, представляющея дочерей Ярослава Мудрого

Святые Борис и Глеб. Икона из Успенского собора Московского Кремля. 1340 г. (ГТГ)

Реконструкция по черепу облика князя Ярослава Мудрого. Академик М.Герасимов, 1939. Выставка в Тимирязевском музее.

Великий князь Ярослав I Мудрый, Василий Петрович Верещагин

Князь Ярослав благославляет сына на княжение в Новгороде. Поставление на Новгородское епископство свт. Луки Жидяты. Миниатюра из Радзивиловской летописи. Кон. XV в. (БАН. 34.5.30. Л. 86 об.)

Ярослав Мудрый на Памятнике «Тысячелетие России» в Великом Новгороде

Собор Святой Софии, премудрости Божией, в Новгороде — символ республики

Макет первоначального облика Софийского собора

Софийский собор в Киеве

Лит.: Азбелев С. Н. Ярослав Мудрый в летописях // Новгородская земля в эпоху Ярослава Мудрого. Великий Новгород, 2010. С. 5-81.
Каргер М. К. Портреты Ярослава Мудрого и его семьи в Киевской Софии // Уч. зап. Ленинградского ун-та. N 160. Вып. 20. 1954. С. 175—178
Мавродин В. В. Очерки по истории феодальной Руси. Л., 1949. 280 с.
Матузова В. И. Англо-нормандские повествовательные источники XII—XIII вв. о Руси // Древнейшие государства на территории СССР. Мат. иисслед., −1975 г., -М., −1976. -С. 130—140
Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Исторический словарь. 2-е изд. М., 2012, с. 591.
Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г.
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Глава 2. Киевский князь Ярослав Владимирович.
Кючевский В.О. Курс русской истории. Лекция 11.
Карамзин М.Н. История государства Российского. Том 2 гл. 2. Великий князь Ярослав или Георгий. г. 1019-1054.
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Том 1 гл. 72 Владимир Святой. Ярослав I.

Портреты деятелей сходных направлений деятельности:

биография, личная жизнь, фото и видео

Ярослав Владимирович Мудрый (978-1054) — ростовский и новгородский князь, великий князь Киевский, сын крестителя Руси. После многочисленных сражений со своими братьями он смог обезопасить южные и западные границы государства. Также во время правления Ярослава были установлены династические связи с европейскими странами. Именно при нём составили «Русскую правду». Кроме того, при этом государственном деятеле были сооружены Золотые вороты, Печерский монастырь и Софийский собор в Киеве. Чтобы смягчить зависимость русской православной церкви от Византии, правитель направил в храм своего митрополита Иллариона.

Родственные связи

Среди историков ведутся дискуссии насчёт лет жизни Ярослава, однако большинство из них придерживается версии о 978 годе рождения. Он появился на свет в семье князя Владимира Святославовича, окрестившего Киевскую Русь. Матерью государственного деятеля была Рогнеда Рогволодовна.

Уже в 987 г. он получил титул Ростовского князя. Именно в этом году был основан город под названием Ярославль. Поскольку мальчик был совсем юным, к нему приставили кормильца и воеводу Буды. Тот помогал правителю освоиться, впоследствии он стал ближайшим соратником Ярослава.

После смерти Вышеслава в 1010 г. Ярослава признали князем Новгорода. В 1014 г. он впервые отказался выплачивать дань Киеву, что привело к разногласиям с отцом Владимиром, на тот момент стоявшим во главе государства. Тот рассвирепел, начал готовить поход, чтобы наказать сына. Однако позже он заболел и скоропостижно скончался.

Задачу по усмирению брата взяли на себя другие сыновья Владимира. С 1015 г. начались конфликты Ярослава со Святополком Окаянным и Мстиславом Тмутараканским. Они длились несколько лет. За это время границы государства несколько раз перемещались.

Конфликты с братьями

Когда Владимир погиб, его место занял Святополк. Ему пришлось уничтожить троих братьев, чтобы сохранить власть. От рук наёмных убийц правителя умерли Борис, Святослав и Глеб. Эта судьба ожидала и младшего брата, но тому удалось победить в битве под Любичем. В 1016 г. Святополк сбежал к своему тестю Болеславу, спустя два года они вместе попробовали напасть на Ярослава. Битва произошла на Волыни, на берегу Буга. На время Болеславу удалось завладеть Киевом, но позже он рассорился с зятем и уехал. В это время Мудрый снова нападает вместе со своими варягами и выигрывает.

В 1019 г. Ярославу удалось стать киевским князем. Своей главной целью он видел защиту родной земли от печенегов и других завоевателей. Под своей властью правитель объединил практически все древнерусские территории. Но для полноценного управления мужчине потребовалось разобраться с другими родственниками.

В 1021 г. он изгнал своего племянника Брячислава Полоцкого, после этого разделив по Днепру государство с братом Мстиславом. В 1036 г. тот умирает, и Ярослав снова становится единственным князем. В это же время он отправляет своего сына Владимира на пост новгородского государя.

Мудрый предпочитал решать все вопросы с помощью дипломатии, прибегая к насилию только в крайнем случае. Исследования его останков показали, что у государственного деятеля была практически полностью перерублена нога. Он не мог обходиться без посторонней помощи, поскольку сильно хромал.

Некоторые историки утверждают, что травма была получена во время междоусобиц с братьями. Другие учёные считают, что Ярослав хромал с детства. В летописях находятся подтверждения второй версии, якобы ещё в юности правитель перенёс паралич ног. Но это не умалило его физической силы.

Управление Киевской Русью

Мудрый управлял Киевом с 1019 по 1054 год, за это время Русь стала сильнейшей страной в Европе. Территория была обведена каменной стеной, а главные ворота города назвали «Золотыми». Над ними возвышалась церковь Благовещения. Благодаря этому государственному деятелю на Руси был издан первый полноценный свод законов «Русская правда». Для укрепления защиты государства было вырублено несколько крепостей по реке Рось.

Также он основал несколько монастырей, в их числе Юрьев и Киево-Печерский, а также собор Святой Софии. Фундамент для последнего из них был заложен на месте фееричной победы над кочевниками. Даже сейчас храм поражает своим великолепием горожан, фрески и мозаика отлично сохранились. Для отделки государственный деятель приглашал лучших мастеров из Греции. Неподалёку от собора находятся монастыри святого Георгия и святой Ирины.

Особое внимание государь уделял церкви и развитию письменности. Он собрал многочисленных переводчиков и книгописцев, чтобы расширить библиотеку Киевской Руси. По всей земле дети обучались грамоте благодаря открытому в Новгороде училищу для мальчиков. Ярослав и сам тратил много времени на чтение. Нанятые им специалисты переводили книги на древнерусский и церковнославянский языки.

В 1054 году князь ощущает приближение кончины, поэтому делит все свои земли между сыновьями, завещая им жить в мире. Киевский престол достался князю Изяславу. Скончался государственный деятель 20 февраля 1054 года. Его похоронили в мраморном гробу, церемония проходила в церкви Святой Софии.

Династические браки

Ярослав Владимирович за свою жизнь был женат только один раз, однако в летописях упоминается два имени супруги — Ирина и Анна. Жену государственного деятеля звали Ингигерде, она была дочерью шведского конунга Олава. Как утверждают историки, при крещении девушка получила имя Ирина, после пострига в монахини её стали называть Анной.

Для укрепления своей власти Ярослав выдал всех дочерей за королей других стран. Елизавета стала супругой норвежца Гаральда, Анастасия вышла замуж за венгерского правителя Андрея. Историки уделили много времени изучению судьбы Анны Ярославны, ставшей женой французского короля Генриха I.

Сына Всеволода князь женил на греческой царевне, ещё двое отпрысков связали себя узами брака с немецкими княжнами. Изяслав взял в жёны сестру польского князя Казимира, который, в свою очередь, женился на сестре Мудрого. Её звали Доброгнева. Ярослав Владимирович стремился построить политику на любви и дипломатии, избегая использования оружия. Он надеялся, что сыновья продолжат его дело, однако смерть государя стала толчком к началу феодальной раздробленности.

За свою жизнь государственный деятель успел сделать больше, чем многие другие правители. Он имел твёрдый характер, постоянно стремился к просвещению, за что и был прозван Мудрым. Русская православная церковь помнит и ежегодно чествует память своего князя. В високосный год эта дата выпадает на 4 марта, во всё остальное время — на 5 число.

Ярослав Мудрый | князь Киевский

Ярослав Мудрый , также называемый Ярослав I, Русский Ярослав Мудрый , (родился 980 - умер 2 февраля 1054 года), великий князь Киевский с 1019 по 1054 год. великий князь Владимир, он был наместником Новгорода на момент смерти своего отца в 1015 году. Тогда его старший выживший брат Святополк Проклятый убил троих других своих братьев и захватил власть в Киеве. Ярослав при активной поддержке новгородцев и помощи варяжских (викингов) наемников победил Святополка и в 1019 году стал великим князем Киевским.

Ярослав начал консолидацию Киевского государства посредством культурных и административных улучшений, а также посредством военных кампаний. Он способствовал распространению христианства в Киевском государстве, собрал большую коллекцию книг и нанял многих писцов для перевода греческих религиозных текстов на славянский язык. Он основал церкви и монастыри и издал законы, регулирующие правовое положение христианской церкви и права духовенства. С помощью византийских архитекторов и мастеров Ярослав укрепил и украсил Киев по византийскому образцу.Он построил величественный Софийский собор и знаменитые Золотые ворота Киевской крепости. При Ярославе началась кодификация правовых обычаев и княжеских постановлений, и эта работа послужила основой для кодекса законов, получившего название «Русская правда».

Ярослав вел активную внешнюю политику, и его войска одержали несколько заметных военных побед. Он отвоевал Галицию у поляков, решительно разгромил кочевых печенегов на южной границе Киевского государства и расширил киевские владения в Прибалтике, подавив литовцев, эстонцев и финские племена.Однако его военная кампания против Константинополя в 1043 году окончилась неудачей.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Торговля с Востоком и Западом играла важную роль в Киевской Руси XI века, и Ярослав поддерживал дипломатические отношения с европейскими государствами. Его дочери Елизавета, Анна и Анастасия были замужем за Харальдом III из Норвегии, Генрихом I из Франции и Андреем I.

В своем завещании Ярослав стремился предотвратить борьбу за власть между своими пятью сыновьями, разделив между ними свою империю и приказав четырем младшим сыновьям подчиняться старшему, Изяславу, который должен был стать преемником его отца в качестве великого князя Киева.Этот совет не имел длительного эффекта, и после смерти Ярослава началась гражданская война.

Ярослав Мудрый | Западная цивилизация

Цель обучения

  • Обозначьте ключевые элементы правления Ярослава Мудрого и его культурное влияние

Ключевые моменты

  • Ярослав I пришел к власти после кровопролитной гражданской войны между братьями.
  • г. Он захватил Киевский престол из-за преданности его делу новгородских и варяжских войск.
  • Великий князь Ярослав был первым киевским правителем, кодифицировавшим юридические обычаи в «Правде Ярославы».
  • Он укрепил границы и поощрял политические союзы с другими крупными европейскими державами во время своего правления.

УСЛОВИЯ

первородство

Политика, согласно которой старший сын становится наследником престола после смерти отца.

Новгородская Республика

Северный оплот Киевской Руси, где Ярослав рано получил поддержку своего дела.

Ярослав Мудрый был великим князем Киевским с 1016 года до своей смерти в 1954 году. Он также был наместником Новгорода с 1010 по 1015 год до смерти своего отца, Владимира Великого. Во время своего правления он был известен распространением христианства среди людей Руси, основанием первых монастырей в стране, поощрением иностранных союзов и переводом греческих текстов на церковнославянский язык. Он также создал некоторые из первых юридических кодексов Киевской Руси. Эти достижения во время его длительного правления дали ему титул Ярослава Мудрого в ранних летописях его жизни, и его наследие сохраняется как в политической, так и в религиозной истории России.

Молодежь и восхождение к власти

Ярослав был сыном варяжского великого князя Владимира Великого и, скорее всего, его вторым сыном от Рогнеды Полоцкого. Его юность остается окутанной тайной. Свидетельства из Первичной летописи и исследование его скелета позволяют предположить, что он один из младших сыновей Владимира и, возможно, сын от другой матери. Скорее всего, он родился около 978 года.

Реконструкция лица Ярослава I работы Михаила Герасимова.

Он был поставлен наместником Новгорода в 1010 году, как и положено старшему наследнику престола. В это же время Владимир Великий пожаловал Киевский престол своему младшему сыну Борису. Отношения в этой семье были натянутыми. Ярослав отказался платить новгородскую дань Киеву в 1014 году, и только смерть Владимира в 1015 году предотвратила жестокую войну между этими двумя областями. Однако следующие несколько лет прошли в ожесточенной гражданской войне между братьями. Ярсолав боролся за место в Киеве против своего брата Святополка I, которого поддерживал князь Болеслав I Хробровский.В последовавшие годы кровавой бойни трое его братьев (Борис, Глеб и Святослав) были убиты. Ярослав выиграл первое сражение под Киевом против Святополка в 1016 году, и Святополк был вынужден бежать в Польшу.

После этого знаменательного триумфа началось восхождение Ярослава к величию, и он даровал свободы и привилегии Новгородской республике, которая помогла ему занять Киевский престол. Эти первые шаги также, скорее всего, привели к появлению первого правового кодекса Киевской Руси при Ярославе. Он был записан как Ярослав Мудрый в пересказах этих событий из-за его беспристрастного отношения к войнам, но весьма вероятно, что он был причастен к убийству своих братьев и другим ужасным военным действиям.

Мудрое царствование

Гражданская война не закончилась полностью в 1016 году. Святополк вернулся в 1018 году и отвоевал Киев. Однако варяжские и новгородские войска отбили столицу, и Святополк бежал на Запад, чтобы никогда не вернуться. Другой братский конфликт возник в 1024 году, когда другой брат Ярослава, Мстислав Черниговский, попытался захватить Киев. После этого конфликта братья разделили владения Киевской Руси, и Мстислав правил регионом слева от Днепра.

Ярослав Мудрый сыграл важную роль в защите границ и расширении владений Киевской Руси. Он защищал южные границы от кочевых племен, таких как печенеги, построив линию военных фортов. Он также успешно претендовал на Херсонес в Крыму и пришел к мирному соглашению с Византийской империей после многих лет конфликта и разногласий по поводу земельных владений.

Софийский собор в Киеве. Этот культовый собор пришел в упадок и был почти разрушен в советское время, но был сохранен и восстановлен в своей былой славе.

Ярослав Мудрый заработал свою вдумчивую репутацию благодаря многолетнему пребыванию у власти. Он был правителем, любившим литературу, религию и письменность. Среди его многочисленных достижений:

  • Строительство Софийского собора и первых монастырей в России, названных Святым Георгием и Ириной.
  • Основание библиотеки и школы в Софийском соборе и содействие переводу греческих текстов на церковнославянский язык.
  • Разработка более устоявшейся иерархии в Русской Православной Церкви, включая статут, определяющий права духовенства и устанавливающий собор епископов.
  • Украшение Киева элементами дизайна Византийской Империи, включая Золотые ворота Киева.
  • Составление первой книги законов Киевской Руси, названной «Правда Ярослава». Этот первый сборник установил четкие законы, отражающие феодальный ландшафт 11 века. Этот первоначальный правовой кодекс будет жить и преобразован в Русскую правду в XII веке.
  • г. Установление первородства, что означало, что его старший сын станет его преемником на посту Великого князя над Новгородом и Киевом, надеясь, что будущий конфликт между его детьми будет предотвращен.

Золотые ворота Киева в 2016 году. Этот важный памятник был одним из величайших архитектурных достижений, созданных при Ярославе Мудром, и теперь на переднем плане находится памятник правителю.

Семья и смерть

Ярослав женился на Ингегерд Олофсдоттер, дочери шведского короля, в 1019 году. У него было много сыновей, и он поощрял их оставаться в хороших отношениях после всех лет войны и кровопролития с его собственными братьями. Он также женил трех своих дочерей на европейской королевской семье.Елизавета, Анна и Анастасия вышли замуж за Харальда III из Норвегии, Генриха I из Франции и Андрея I. Эти браки создали мощные союзы с европейскими государствами.

Дочери Ярослава Мудрого. На этой фреске XI века в Софийском соборе изображены четыре дочери Ярослава, вероятно, Анна, Анастасия, Елизавета и Агата.

Великий князь Ярослав I скончался в 1054 году и был похоронен в Софийском соборе. Его культурная экспансия и военная мощь, а также объединение Киевской Руси оказали сильное влияние на русскую историю.Многие города и памятники остаются посвященными этому лидеру.

Источники

Ярослав Мудрый в приговоре

SentencesMobile
  • В 1014 году его сын Ярослав Мудрый перестал платить дань.
  • Государством правили потомки Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха.
  • Эльянов окончил Юридическую академию Национального университета имени Ярослава Мудрого.
  • Царь Ярослав Мудрый приказал построить ворота после нападения кочевых племен в 1036 году.
  • Монастырь основан между 1070 и 1077 годами Всеволодом, сыном Ярослава Мудрого.
  • Во время правления Ярослава Мудрого в Эстонии были основаны первые русские христианские церкви.
  • В 2010 году Виктор Ющенко наградил его орденом князя Ярослава Мудрого пятой степени.
  • Канев - исторический город, основанный в XI веке киевским князем Ярославом Мудрым.
  • Четыре сына: Ярослав Мудрый, Всеволод, Мстислав Черниговский и Изяслав Полоцкий.
  • Самой яркой борьбой за власть стал конфликт, разразившийся после смерти Ярослава Мудрого.
  • Ярослава Мудрого сложно увидеть в приговоре.
  • Однако уже во времена Ярослава Мудрого в 1037 году площадь Верхнего города состояла из.
  • Из них самые старые относятся к основанию Ярославля и правлению Ярослава Мудрого.
  • Все остальные земли Киевской Руси находились под контролем князей, которые были потомками Ярослава Мудрого.
  • Система была начата Ярославом Мудрым, который назначил каждому из своих сыновей княжества по старшинству.
  • Так как Владимир умер в 1052 году, на два года раньше своего отца, Ярослава Мудрого (ум. 1054).
  • Необычно то, что в названии Новгородского государственного университета было включено имя князя Ярослава Мудрого.
  • Пока Харальд отправился в Константинополь, Рогнвальд и другие ссыльные остались на Руси на службе у Ярослава Мудрого.
  • Игорь был женат на графине Орлам де де; свадьбу, с которой вел при жизни Ярослава Мудрого.
  • После его смерти тело Ярослава Мудрого было погребено в белом мраморном саркофаге в Софийском соборе.
  • Он вторгся на основные территории Киевской Руси, которыми правил его брат Ярослав Мудрый, в 1024 году.
  • Другие приговоры № 1 2 3

Перейти к основному содержанию Поиск

Поиск

  • Где угодно

Быстрый поиск где угодно

Поиск Поиск

Расширенный поиск

  • Войти | регистр

Пропустить главную навигацию Закрыть меню ящика Открыть меню ящика Дом

  • Подписка / продление
    • Учреждения
    • Индивидуальные подписки
    • Индивидуальные продления
  • Библиотекари
    • Полные платежи Пакет для Чикаго
    • Полный цикл и охват содержимого
    • Файлы KBART и RSS-каналы
    • Разрешения и перепечатки
    • Инициатива развивающихся стран Чикаго
    • Даты отправки и претензии
    • Часто задаваемые вопросы библиотекарей
  • Агенты
    • Тарифы, заказы, и платежи
    • Полный пакет Chicago
    • Полный охват и содержание
    • Даты отправки и претензии
    • Часто задаваемые вопросы об агенте
  • Партнеры по издательству
    • О нас
    • Публикуйте у нас
    • Недавно приобретенные журналы
    • Издательская номинация tners
  • Новости прессы
    • Подпишитесь на оповещения eTOC
    • Пресс-релизы
    • Медиа
  • Книги издательства Чикагского университета
  • Распределительный центр в Чикаго
  • Чикагский университет
  • Положения и условия
  • Заявление об издательской этике
  • Уведомление о конфиденциальности
  • Доступность Chicago Journals
  • Доступность университета
  • Следуйте за нами на facebook
  • Следуйте за нами в Twitter
  • Свяжитесь с нами
  • Медиа и рекламные запросы
  • Открытый доступ в Чикаго
  • Следуйте за нами на facebook
  • Следуйте за нами в Twitter

Ярослав Владимирович | Энциклопедия.com

(ок. 980–1054), Ярослав «мудрый»; великий князь Киевский, которого он закрепил за своей семьей; главный агент так называемого Золотого века Киевской Руси.

Отцом Ярослава был Владимир Святославич, христианизатор Руси, а матерью - княгиня Рогнеда Полоцкая, скандинавского происхождения. Владимир сначала отправил Ярослава в Ростов, но около 1010 года перевел его в Новгород. Там он установил тесные связи с горожанами и варягами Скандинавии.Он также чеканил монеты и издал две грамоты, дающие новгородцам особые привилегии. В 1014 году Ярослав восстал против своего отца, отказавшись платить ежегодную дань. Он призвал варягов помочь ему отразить ожидаемую карательную атаку, но прежде чем Владимир успел выступить из Киева, он умер. Святополк, его старший выживший сын, сменил его и решил укрепить свою власть, устранив своих сводных братьев, начиная с Бориса, Глеба и Святослава.

Узнав о смерти отца и предательстве Святополка, Ярослав двинулся на юг с варягами и новгородцами.В 1016 году его войска противостояли Святополку и печенегам под Любечем и нанесли им поражение. Святополк бежал к полякам, а Ярослав занял Киев. Однако в 1018 году Святополк вернулся со своим тестем Болеславом I и заставил Ярослава бежать в Новгород. В 1019 году, после возвращения царя на родину, Ярослав снова изгнал Святополка из Киева и вторично занял его. Тем не менее его правление было небезопасным. Воспользовавшись своим отсутствием в Новгороде, Брячеслав Изяславич Полоцкий захватил город и взял много пленных, вынудив Ярослава напасть на него и освободить новгородцев.Большая угроза его власти возникла в 1024 году, когда брат Ярослава Мстислав Тмутараканский попытался отнять у него Киев, пока тот занимался северными делами. Ярослав повел новгородцев против Мстислава, но тот разбил его у Листвена к западу от Чернигова. Тем не менее, Мстислав не занял Киев, а взял Чернигов и весь левый берег Днепра. Таким образом, в 1026 году Чернигов и Киев стали двумя автономными владениями, при этом старший брат Ярослав имел старшинство в Киеве.Когда Мстислав умер без наследника около 1034 года, Ярослав вернул себе Чернигов и левый берег. Заключив в тюрьму своего единственного выжившего брата Судислава, он стал единоличным правителем всей земли, кроме Полоцка, который оставался независимым от Киева.

Ярослав тоже воевал против внешних врагов. В начале 1030-х годов он отбил города Червень, которые захватил Болеслав I. В 1040-х годах он укрепил свои связи с Казимиром I, заключив с ним брачные союзы и послав ему военную помощь.Он также был первым киевским князем, установившим брачные узы с немцами и французами. Он был женат на Ингигерд, дочери короля Швеции. В 1030-х и 1040-х годах он расширил западные и северные границы Новгорода на соседние земли литовцев и Чудь, где основал заставу Юрьев (Тарту). Южнее Ярослав не столкнулся с серьезной агрессией печенегов после 1036 года, когда им не удалось захватить Киев. Однако в 1043 году он организовал неудачный поход на Константинополь.Историки не согласны с его мотивами нападения на греков. Тем не менее, он восстановил с ними хорошие отношения и через три года заключил брачный союз с императорской семьей.

Ярослав сделал Киев своей политической и церковной столицей и стремился сделать его интеллектуальным, культурным и экономическим центром, подражая Константинополю. Он основал монастыри и церкви, такие как Софийский собор в Киеве, митрополичью церковь. Около 1051 г., очевидно, в безуспешной попытке утвердить независимость Русской Церкви от Константинополя, он назначил Илариона первым коренным митрополитом Киева.Ярослав способствовал написанию и переводу религиозных и светских текстов, собрал библиотеку и привозил писцов и мастеров-строителей из Византии. Его светские строительные проекты, такие как новый двор и оборонительный вал вокруг Киева, его Золотые ворота, украшенные часовней, повысили престиж столицы. Ярослав издал церковный устав и первую редакцию первого писаного кодекса гражданского права ( Русская правда ). Он завещал каждому из своих сыновей родовые владения.Стремясь обеспечить мирную передачу власти в будущем и сохранить единство земли, Ярослав издал свое так называемое Завещание. В нем он изложил порядок наследования Киева, которому должны были следовать его сыновья и их потомки. Он назначил Изяслава, своего старшего выжившего сына, своим непосредственным преемником. Ярослав скончался 20 февраля 1054 года и был похоронен в Софийском соборе.

См. Также: собор ул. софия, киев; великий князь; киевская русь; Иларион, митрополит; мстислав; новгород великий; печенеги; Святополк i; викинги; владимира, ул.

библиография

Cross, Samuel Hazzard, and Sherbowitz-Wetzor, Olgerd P., eds. (1973). Русская первая летопись: Лаврентьевский текст. Кембридж, Массачусетс: Средневековая академия Америки.

Димник, Мартин. (1987). «Завещание Ярослава Мудрого: Пересмотр». Канадские славянские документы 29 (4): 369–386.

Димник, Мартин. (1996). «Наследование и наследование на Руси до 1054 года». Средневековые исследования 58: 87–117.

Франклин, Саймон и Шепард, Джонатан. (1996). Возникновение Руси 750–1200 гг. Лондон: Лонгман.

Мартин, Джанет. (1995). Средневековая Россия 980–1584. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.

Вернадский Георгий. (1948). Киевская Россия. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.

Мартин Димник

ЯРОСЛАВ I (c978-1054). Известен как Ярослав Мудрый (Принт № 12417142)

Гравюра ЯРОСЛАВА I (c978-1054) в рамке.Известен как Ярослав Мудрый. Великий князь Киевский, 1019-1054 гг.

ЯРОСЛАВ I (c978-1054).
Ярослав Мудрый. Великий князь Киевский, 1019-1054 гг. Держат макет Спасской церкви. Фрагмент фрески 13 века

Мы с гордостью предлагаем этот принт из Granger, NYC / The Granger Collection в сотрудничестве с Granger Art on Demand

Грейнджер хранит миллионы изображений, охватывающих более 25000 лет мировой истории, от периода до каменного века до начала космической эры

Идентификатор носителя 12417142

10 век , 11 век , 13 век , Кириллица , Темные века , Фреска , Гранд , Великий Герцог , Держа , Киев Киевская Русь , Модель , Правитель , Русская православная , Спаситель , Украинец , Мудрый , Ярослав I, Ярославль

14 "x 12" (38 x 32 см) Современная рама

Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

проверить

Гарантия идеального качества пикселей

проверить

Сделано из высококачественных материалов

проверить

Изображение без кадра 14.6 x 24,4 см (прибл.)

проверить

Профессиональное качество отделки

check

Размер продукта 32,5 x 37,6 см (прибл.)

Рамка под дерево с принтом 10x8 в держателе для карт. Фотобумага архивного качества. Габаритные внешние размеры 14x12 дюймов (363x325 мм). Задняя стенка из ДВП, прикрепленная скобами к вешалке и покрытая прочным стирольным пластиком, обеспечивает практически небьющееся покрытие, напоминающее стекло. Легко чистится влажной тканью. Молдинг шириной 40 мм и толщиной 15 мм.Обратите внимание, что для предотвращения падения бумаги через окошко крепления и предотвращения обрезания оригинального изображения видимый отпечаток может быть немного меньше, чтобы бумага надежно крепилась к оправе без видимой белой окантовки и соответствовала формату. соотношение оригинального произведения искусства.

Код товара dmcs_12417142_80876_736

Это изображение доступно в виде Печать в рамке , Премиум обрамление , Фотографическая печать , Пазл , Печать на холсте , Печать плакатов , Сумка , Фото кружка , Поздравительные открытки , Подушка , Металл Печать , Репродукция картин , Установленное фото , Стеклянная рамка , Акриловый блок , Печать в рамке , Коврик для мыши , Стеклянные коврики , Стеклянная подставка

Водяной знак не появляется на готовой продукции

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для кадрирования) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляется на несколько дней позже.

Печать в рамке (65,66–335,67 долларов США)
Наши современные принты в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Premium Framing (131,34 - 423,24 доллара)
Наши превосходные фоторамки премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на вашу стену

Фотопечать (10,20–72,96 долл. США)
Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для кадрирования.

Пазл (40 долларов.85 - 55,45 долл. США)
Пазлы - идеальный подарок на любой случай

Печать на холсте (43,77 - 335,67 долларов)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Отпечатки на холсте - отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру любому пространству.

Печать плакатов (16,04–87,56 долларов)
Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений

Большая сумка (43,71 доллара)
Наши сумки-тоут изготовлены из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.

Фотокружка (14,58 $)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные фотокружки станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Поздравительные открытки (8,71–17,50 долларов)
Поздравительные открытки для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Подушка (36,47 - 65,66 долларов)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Metal Print (86 долларов.11 - 436,39 долл. США)
Изготовленные из прочного металла и роскошной техники печати, металлические принты оживляют изображения и добавляют современный вид любому помещению

Fine Art Print (43,77 - 291,89 долларов)
Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критичных музейных хранителей. Они имеют мягкую текстурированную естественную поверхность, что делает их еще лучше, чем оригинальные произведения искусства.

Фото (18,96–189,72 долларов)
Фотопринты поставляются в держателе для карт с индивидуальным вырезом и готовы к обрамлению

Стеклянная рамка (33 долл.55 - 100,71 долл. США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, а меньшие размеры также можно использовать отдельно с помощью встроенной подставки.

Acrylic Blox (43,77–72,96 долл. США)
Обтекаемый, современный односторонний привлекательный настольный принт

Печать в рамке (65,66 - 364,86 долларов)
Наш оригинальный ассортимент британских принтов в рамке со скошенным краем

Коврик для мыши (20,42 доллара США)
Фотопечать архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой.Работает со всеми компьютерными мышками.

Стеклянные коврики (72,96 $)
Набор из 4 стеклянных ковриков. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Также доступны подходящие подстаканники

Glass Coaster (11,66 долларов США)
Индивидуальная подстаканник из стекла. Элегантное полированное безопасное закаленное стекло и подходящие термостойкие коврики также доступны

История прихода | Приход храма Ярослава Мудрого

В 2011 году в г. Ярославле начато строительство храмового комплекса в честь основателя города – благоверного великого князя Ярослава Мудрого.
Это первый в России храм в честь князя Ярослава. Особенно важен он для города Ярославля, основателем и небесным покровителем которого является святой князь.

Первым этапом строительства стало создание быстровозводимого малого храма в честь Ярославской иконы Божией Матери. Закладка храма была совершена митрополитом Ярославским и Ростовским Пантелеимоном 22 августа 2011 года, а уже 30 ноября этого же года митрополит Пантелеимон совершил чин великого освящения нового храма и первую Божественную Литургию. С этого дня богослужения совершаются ежедневно.

На настоящий момент завершен основной объем благоустройства территории малого храма, идут работы по написанию икон в иконостас.

При храме с осени 2014 года ведутся занятия с детьми в воскресной школе и с 2012 года существует православный детский хор, проводятся регулярные богословские беседы. Клирики храма на постоянной основе ведут занятия по Основам Православной культуры в Училище олимпийского резерва по хоккею.

Храм в честь благоверного великого князя Ярослава Мудрого. Вид со стороны алтаря

Второй этап строительства – возведение основного храма в честь благоверного великого князя Ярослава Мудрого. На сегодняшний день получено благословение Правящего Архиерея и освящено место строительства будущего храма. Проведены необходимые геологические и топографо-геодезические исследования участка, завершается разработка проектно-сметной документации.

В основу композиции храма положены приемы шатровой архитектуры Руси XVI века. Храм крестообразный в плане, шатровый, имеет световую главку с окнами и люкарны в шатре. Состоит из основного объема, трапезной с колокольней и двух боковых притворов с шатрами и главками. Особенностью храма является наличие подклета (цокольного этажа), в котором расположены служебные помещения (класс для воскресной школы, ризница), а также крестильня – место для совершения Крещения полным чином (полным погружение в святую воду).

Третий этап – строительство комплекса Православного детского сада. В первом городе, основанном как православный город, может появиться первый Православный детский сад.

Детский сад рассчитан на 4 группы по 20-25 человек. Помимо существующих образовательных стандартов дошкольного образования в группах будут проводиться соответствующие занятия по основам Православия, будет вестись патриотическая воспитательная работа.
В настоящее время разработан эскизный проект Православного детского сада. Проводятся процедуры по оформлению дополнительного земельного участка, необходимого для полноценного функционирования дошкольного образовательного учреждения, сбор технических условий.
Площадь здания православного детского сада составит 1300 квадратных метров. Проект предусматривает обязательное соблюдение соответствующих норм и требований для дошкольных образовательных учреждений.

(6191)

ЖИТИЕ БЛАГОВЕРНОГО ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ЯРОСЛАВА МУДРОГО

Святой благоверный князь Киевский Ярослав Владимирович (Мудрый), во святом крещении Георгий, родился в 978 г. и был сыном святого равноапостольного великого князя Владимира и полоцкой княжны Рогнеды. Еще при своей жизни произведя первый раздел земель между сыновьями, князь Владимир посадил Ярослава в Ростове. В годы княжения в Ростове, молодой князь Ярослав на месте завоеванного его воинами поселения Медвежий Угол основал город Ярославль как военный княжеский форпост на устье речного пути от Ростова к Волге. Согласно «Cказанию о построении града Ярославля», одновременно с самим городом князем Ярославом была заложена деревянная церковь пророка Илии, который являлся борцом с язычеством, в честь того, что в Медвежьем Углу в день памяти этого святого князь выдержал бой с ритуальной медведицей, преодолев местные языческие культы.

По смерти старшего сына Вышеслава, князь Владимир перевел Ярослава в Новгород, где он и узнал о смерти отца. После смерти Владимира началась жестокая междоусобная борьба за Киевский престол. Старший сын Владимира Святополк вероломно убил своих братьев Бориса и Глеба и ценою крови братьев стал великим князем киевским. В замыслы Святополка, прозванного в народе Окаянным, входило и устранение Ярослава. Получив известие от своей родной сестры Предславы о намерениях Святополка, Ярослав с новгородцами и варягами выступил к Киеву. У Любеча после 3-месячного противостояния Ярослав победил Святополка, которому удалось бежать под защиту своего тестя, польского короля Болеслава Храброго.

В 1018 г. войско Болеслава и Святополка вторглось на русскую землю и подошло к Киеву. После непродолжительной осады Киев пал. Ярослав собрал в Новгороде новое войско из варягов и новгородцев-ополченцев и вновь двинулся к Киеву с целью вернуть себе великокняжеский стол. Решающее сражение между Ярославом и Святополком произошло на реке Альте (1019 г.), где Святополк потерпел поражение. Став великим князем киевским, Ярослав стал княжить совместно со своим братом Мстиславом, князем Тмутараканским, которому в 1025 г. отошло все левобережье Днепра, а столицей его княжества стал Чернигов.

При Ярославе Мудром Киевская Русь достигла наивысшего могущества. Ему, так же как и князю Владимиру, удалось обезопасить Русь от печенежских набегов. В 1030 г. после успешного похода на прибалтийскую чудь Ярослав основал неподалеку от Чудского озера г. Юрьев (ныне г. Тарту в Эстонии), утвердив русские позиции в Прибалтике. После смерти брата Мстислава в 1035 г. Ярослав окончательно стал единодержавным князем Киевской Руси.

Ярослав ознаменовал свое многолетнее царствование сооружением многих храмов. Важнейший из них — храм Киево-Софийский. В 1036 г., когда великий князь находился в Новгороде, он получил известие, что печенеги обступили Киев. Собрав многих воинов из варягов и новгородцев, Ярослав поспешил в свою столицу и здесь, присоединив к ним еще дружину киевскую, выступил против врагов, которых было несметное число. Злая сеча продолжалась целый день, и едва к вечеру Ярослав одолел. В память столько важной и благодетельной для отечества победы Ярослав и заложил великолепный каменный храм во имя святой Софии, или Ипостасной Премудрости Божией Господа Иисуса, на том самом поле, где происходила битва, решившись распространить Киев гораздо далее прежней его черты. Этот храм, заложенный в 1037 г., был построен по образцу знаменитого храма Софийского в Константинополе, только в гораздо меньшем размере и с некоторыми другими значительными отличиями. Киево-Софийский храм, как только был окончен, сделался митрополичим кафедральным собором. При нем построен был митрополичий дом, в котором первосвятители русские начали иметь постоянное свое местопребывание.

Вслед за Софийским собором Ярослав воздвиг каменную церковь на Золотых Воротах, находившихся на западе от собора в земляном валу, которым в том же 1037 г. начал князь ограждать свою расширенную столицу. Эта церковь, поставленная на главных городских воротах, посвящена была Благовещению Пресвятой Богородицы с тою мыслию, как замечает летописец, да «радость всегда будет граду тому святым Благовещением Господним и молитвами святой Богородицы и Архангела Гавриила».

После Благовещенской церкви Ярослав соорудил еще две каменные церкви (а при них и монастыри) неподалеку от Софийского собора: одну — на западе от него, по направлению к Золотым Воротам, во имя своего Ангела — святого Георгия Победоносца, другую — на юг от собора, во имя Ангела своей супруги — святой Ирины.

Не перечисляя других церквей, построенных Ярославом, преподобный летописец делает общее замечание: «И ины церкви ставляше по градом и по местам… и радовашеся Ярослав, видя множество церквий…» Кроме сооружения новых храмов он заботился о возобновлении и прежних. В 1039 г., говорит летопись, освящена была митрополитом Феопемптом церковь святой Богородицы, Десятинная, которую создал отец Ярослава Владимир.

Из церквей, построенных в царствование Ярослава вне Киева, замечательнейшая есть Софийский собор новгородский, заложенный сыном великого князя Владимиром в 1045 г. и освященный в 14-й день сентября 1052 г. (по друг. — 1050) Новгородским епископом Лукою. Подобно киевской Софийской церкви, и новгородская, как только была освящена, сделалась кафедральным собором местных епископов.

В царствование Ярослава были открыты мощи святых страстотерпцев Бориса и Глеба. Одним из первых дел великого князя было тогда собрать сведения, где находятся тела его избиенных братьев, и, услышав, что тело Глебово остается поверженным в пустыне, он повелел искать его. Долго искали, но не находили, и не прежде как через год (следовательно, в 1020 г.) оно найдено ловцами совершенно целым, нимало не изменившимся и не поврежденным ни от плотоядных зверей, ни от влияния стихий, хотя около пяти лет лежало без всякой защиты. С подобающею церковною честью оно было перенесено на судно, привезено в Вышгород и погребено вместе с телом Бориса у церкви святого Василия.

Вскоре у могилы страстотерпцев начали совершаться знамения и чудеса. И когда церковь святого Василия по неосторожности пономаря сгорела, то старейшина града, доводя о том до сведения великого князя Ярослава, сообщил ему вместе и об этих знамениях. Ярослав немедленно пригласил к себе митрополита Иоанна, который по совещанию с великим князем сделал чрез несколько времени торжественный церковный ход из Киева в Вышгород к могиле святых. Велели раскопать могилу и изнести гробы их на поверхность земли; и, когда митрополит с пресвитерами открыл эти гробы, увидели мощи угодников Божиих совершенно нетленными. Тогда же перенесли их в особо устроенную часовню, поставили на десной стране и совершили над ними святую службу (всенощную). Новые два чуда — исцеление хромого и слепого, совершившиеся при гробах святых братьев, еще более убедили всех в прославлении их от Господа. И тогда митрополит подал великому князю совет построить в Вышгороде церковь во имя святых страстотерпцев и установить день священного торжества в память их. Князь с радостью последовал доброму совету. Немедленно в зимнее время было приготовлено дерево для церкви, а как только настало лето, она была сооружена над тою самою часовнею, в которой находились раки святых мучеников. По сооружении церкви митрополит с собором духовенства в присутствии великого князя и при стечении многочисленного народа торжественно освятил ее 24 июля, в день умерщвления Борисова, поставил в ней мощи новоявленных чудотворцев на десной стране и установил ежегодно праздновать этот день в память их совокупно. По окончании литургии, во время которой новое внезапное исцеление хромого при мощах святых мучеников поразило и обрадовало всех присутствовавших во храме, как очевидцев чуда, торжествующий Ярослав сотворил великое угощение для митрополита, духовенства и всякого звания людей, богатых и убогих.

Очень вероятно, что в царствование же Ярослава начали у нас праздновать и память святого равноапостольного князя Владимира в день его кончины – 15 июля, потому что, несомненно, тогда признавали уже Владимира в лике святых.

По примеру равноапостольного Владимира, который «любил словеса книжная», и великий князь Ярослав до того был предан книгам, что часто сам читал их днем и ночью и не менее отца своего заботился о просвещении своих подданных. С этою целью он, поставляя по градам и селам священнослужителей, нарочито определял им из имения своего урок (жалованье), чтоб они чаще собирали народ в церкви и ревностнее учили его вере, как поручено им от Бога. Также он составил вокруг себя целое общество людей, довольно образованных, которые перевели, по его поручению, многие книги с греческого языка на славянский, а другие, вероятно, прежде в Болгарии или Руси переведенные, списали, и предлагал эти книги для чтения всем верным. Собрав много книг, положил их при Киево-Софийском соборе и таким образом основал первую в нашем отечестве библиотеку. Посетивши в 1030 г. Новгород, сам завел там весьма значительное по тому времени училище, в котором начали обучаться триста детей старост и пресвитеров.

При Ярославе Мудром Русь достигла широкого международного признания. С семьей киевского князя стремились породниться крупнейшие королевские дворы Европы. Сам Ярослав был женат на шведской принцессе Ингигерде (святой благоверной княгине Ирине). Княгиня стала матерью большой и замечательной семьи: у нее было семеро сыновей и пятеро дочерей. Все они получили отличное образование (включая знание нескольких языков) и являли пример нравственности и православного благочестия. Об этом можно судить по «Похвале святому князю Владимиру» митрополита Илариона (около 1040 г.), где сказано: «…посмотри на внуков и правнуков твоих, как содержат они благоверие, тобой переданное, как часто посещают святые храмы, как славят Христа, как поклоняются Его имени!» Старшие дети Ярослава и Ирины оставили заметный след в истории Руси. Митрополит Илларион справедливо писал о киевских князьях: «Не в плохой стране были они владыками, но в русской, которая ведома и слышима во всех концах земли».

Князь Ярослав оставил о себе память составлением свода законов Киевской Руси – «Русской правды», которая, дополненная его сыновьями и внуком Владимиром Мономахом, стала правовой основой жизни русского народа. Перед блаженной кончиной составил завещание сыновьям, которое начиналось словами: «Любите друг друга. Если будете жить в любви друг с другом, то Бог будет среди вас и покорит вам врагов ваших, и вы будете жить мирно. А если будете ненавидеть друг друга и ссориться, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов, которую достали они трудом великим».

Почитание благоверного князя Ярослава Мудрого, как местночтимого подвижника благочестия, началось сразу после его преставления (20 февраля 1054 г.). Е. Е. Голубинский в известном труде «История канонизации святых в Русской Церкви» приводит свидетельство Адама Бременского, который в «Деяниях первосвященников Гамбургской церкви», датируемых 1075 годом, великого князя Ярослава Владимировича называет святым.

Имя благоверного великого князя Ярослава было внесено в месяцеслов Русской Православной Церкви по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II 8 декабря 2005 года. Определением Архиерейского собора Русской Православной Церкви от 3 февраля 2016 года установлено общецерковное почитание благоверного князя Ярослава Мудрого.

В соответствии со сложившейся традицией, князь Ярослав Мудрый считается небесным покровителем государственных мужей, юристов, судей, прокуроров, храмоздателей, библиотекарей, научных работников, учителей и студентов.

(2129)

Крупные строительные объекты при Ярославе Мудром

Ярослав Мудрый был разносторонней и талантливой личностью. Среди прочих достоинств князя значится и талант строителя. В период его правления площадь Киева выросла в несколько раз, были построены многие другие города и укрепления, были организованы образовательные учреждения, строились храмы и монастыри. Большинство из объектов этой эпохи дошло до наших времён в изменённом виде, что не мешает сделать выводы о масштабах строительства.

Согласно легендам, свой первый город Ярослав Владимирович заложил в довольно раннем возрасте, в период ростовского княжения (987-1010 гг.). Официальной датой основания Ярославля сейчас считается 1010 год, данную дату привнёс историк Михаил Гейерович в 1959 году. До этого момента датой основания считался 1024 год, что соотносится с новгородским периодом княжения Ярослава Мудрого.

Впервые город упоминается в “Повести временных лет” в 1071 году. Существует несколько легенд о его основании, однако никаких доказательств в подтверждение каждой из них нет.

С периодом киевского княжения Ярослава Мудрого связано несколько крупных построек. Строительство велось в разных местах и с разными целями.

Памятный знак на легендарном месте основания Ярославля
Надпись: «На этом месте в 1010 году Ярослав Мудрый основал Ярославль»

Основанные города

Строительство в Новгороде

Ярославово дворище

Вид на Ярославово дворище, Великий НовгородВид на Ярославово дворище, Великий НовгородВид на Ярославово дворище, Великий Новгород

Возникновение этого двора относится ещё к рубежу X—XI веков. Впервые словосочетание «Ярославль двор» упоминается ещё в Ипатьевской летописи под 1149 годом, что исключает вероятность возникновения данного топонима в связи с именем другого русского князя.

Сравнительно поздняя, но сохранившая фрагменты древненовгородского летописания Новгородская III летопись (под 1030 годом) объясняет происхождение название урочища «Ярославово дворище» тем, что

«…жил великий князь Ярослав на Торговой стране, близ реки Волхова, где ныне церковь каменная Николая чудотворца, яже и доныне словет Ярославле дворище.»

Это замечание важно и тем, что археологам так и не удалось найти остатков княжеского дворца.

Юрьев монастырь

Юрьев Монастырь в Великом НовгородеЮрьев Монастырь в Великом НовгородеЮрьев Монастырь в Великом Новгороде

В период новгородского княжения Ярослава Мудрого в Великом Новгороде был построен Юрьев монастырь, ставший впоследствии духовным центром новгородской земли. Один из древнейших мужских монастырей на Руси был основан в 1030 году. Своё название он получил в честь Георгия, небесного покровителя Ярослава Мудрого. На Руси имена Георгий и Юрий не различались. Изначально монастырь представлял собой деревянный комплекс из двух построек — собственно, Юрьева монастыря и соборной церкви Святого Георгия. В 1119 году Мстиславом Великим был заложен каменный Георгиевский собор. Сейчас Юрьев Монастырь включает в себя Георгиевский собор, являющийся главным храмом, Крестовоздвиженский собор, Спасский собор, а также колокольню высотой 52 метра.

Строительство в Киеве

Золотые ворота

Золотые ворота в Киеве, УкраинаЗолотые ворота в Киеве, УкраинаЗолотые ворота в Киеве, Украина

В Киеве был осуществлён масштабный проект по укреплению города, включавший в себя строительство новой оборонительной линии и Золотых ворот в 1019-1026 годах. Протяжённость укреплений составила 3,5 километра. Укрепления представляли собой земляные валы с бревенчатыми стенами, достигающими 16-18 метров в высоту, в которых было организовано три входа. Самым долговечным оказался центральный вход — каменные Золотые ворота, фрагменты которых сохранились до сих пор. Перед воротами был организован ров шириной около 8 метров и 15 метров в глубину. Венчала ворота надвратная церковь Благовещения, построенная в честь праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, покровительницы Киева.

Собор Святой Софии

Собор Святой Софии в г. Киев, УкраинаСобор Святой Софии в г. Киев, УкраинаСобор Святой Софии в г. Киев, Украина

Помимо укрепительных сооружений были построены и православные храмы. Главным приобретением Киева в период правления Ярослава стал Собор Святой Софии, строительство которого длилось около 10 лет с 1037 по 1047 годы. Он был заложен на месте победы над печенегами в 1036 году. В возведении главного каменного собора Древней Руси принимали участие константинопольские зодчие. При соборе были учреждены митрополия, книгописная школа и библиотека. Библиотека при Софийском соборе это первая библиотека на Руси.

Собор Святой Софии в г. Киев, УкраинаСобор Святой Софии в г. Киев, УкраинаМакет первоначального облика Софийского собора

Собор Святой Софии стал духовным центром всей Древней Руси, именно здесь восседал и первый митрополит русского происхождения Илларион Русин в 1051-1054 годах. Собор хорошо сохранился до наших дней, однако несколько реконструкций существенно изменили его вид. Именно здесь нашёл своё последнее пристанище Ярослав, где его похоронили после его смерти в 1054 году.

Церкви святых Ирины и Георгия

Также в 1037 году в Киеве были заложены две церкви в честь небесных покровителей княжеской четы. Они располагались вдоль главной улицы Киева друг напротив друга. Первая церковь носила имя Святого Георгия, вторая же носила имя Святой Ирины, небесной покровительницы жены князя Ингигерды. При церкви Святой Ирины действовал один из первых на Руси женских монастырей.

Освящение церкви Святого Георгия произошло между 1051 и 1054 годом, так как, согласно данным древнерусского церковного сборника Синаксария (Пролога), освящение производил митрополит Илларион. Судьба обеих церквей оказалась трагична. Церковь Святой Ирины была почти полностью разрушена во время осады Киева ордами хана Батыя в 1240 году. От неё остались лишь руины и один из четырёх столпов, которые были разобраны в 1840 году во время прокладки Владимирской улицы. Церковь Святого Георгия также пострадала от нападения монголов в 1240 году. В 1744-1752 годах на фундаменте старой церкви был построен каменный храм, однако и он был разрушен в 1934 году советской властью.

Церковь Киево-Печерской лавры

В 1051 году была основана одна из главных современных достопримечательностей Киева — Печерский монастырь, ставший впоследствии Киево-Печерской лаврой. Монастырь был основан монахом Антонием и его учеником Феодосием, среди основателей был и монах Илларион, ставший впоследствии киевским митрополитом.

Изначально монастырь был основан в лесу, в пещере, которую вырыл себе Илларион. После того, как монаха Иллариона назначили киевским митрополитом, его пещеру занял монах Антоний, привлекший сюда последователей. Основное строительство Киево-Печерской лавры велось уже во времена правления Святослава II Ярославича, сына Ярослава Мудрого.

Великая церковь Киево-Печерской лавры. Верещагин В.П.. "Русское искусство XVIII – начала XX века"Великая церковь Киево-Печерской лавры. Верещагин В.П.. "Русское искусство XVIII – начала XX века"Великая церковь Киево-Печерской лавры. Верещагин В.П.. «Русское искусство XVIII – начала XX века»

Прочие объекты строительства

За время княжения Ярослав Мудрый построил такие города, как Юрьев (ныне Тарту, Эстония), Юрьев (ныне Белая Церковь, Украина), Торческ, Корсунь-Шевченковский, Триполье, Володарев (ныне посёлок Володарка), Богуслав, Стеблёв, основал Ярославль и, по некоторым источникам, Новгород-Северский. Помимо перечисленных были построены города, не дошедшие до наших дней, такие как Дверен, Ростовец, Бакожен, Родень.

Большинство из перечисленных городов входило в Поросскую оборонительную линию. Поросская оборонительная линия это земляной вал, протяжённостью около 75 км, а также группа крепостей на реке Рось, построенных для защиты государства от набегов степных кочевников. Включает в себя Юрьев (Белая Церковь) (основан в 1032 году), Торческ, Корсунь-Шевченковский (основан в 1032 году), Триполье, Володарев, Богуслав, Стеблёв, Дверен, Ростовец, Бакожен, Родень. Большинство городов было построено в 1030-е годы.

Земляной вал представлял собой сооружение из земли и брёвен до 3,5 метров в высоту и до 7 метров в ширину с вырытыми перед валом рвами до 6 метров в ширину и 2 в глубину. До наших дней дошёл частично. Его остатки располагаются возле сёл Ягнятина и Фурсово.

Город Юрьев (Тарту) был основан в 1030 году. По этому поводу есть запись в Повести временных лет:

«В тот же год пошёл Ярослав на чудь, и победил их, и поставил город Юрьев».

Город был основан на месте городища Тарбату. Городище находилось на территории, завоёванной князем во время военного похода против эстов. Сейчас Тарту является вторым по численности городом Эстонии.

Сын Ярослава Владимировича Владимир Ярославич также отличился масштабным строительством в Новгороде, куда был посажен на княжение своим отцом и княжил с 1034 по 1052 годы. В 1044 году началась масштабная постройка Новгородского детинца (Новгородской крепости).

Новгородский детинец (также Новгородский кремль) — крепость Великого Новгорода. Новгородский детинец (также Новгородский кремль) — крепость Великого Новгорода. Новгородский детинец (также Новгородский кремль) и Софийский собор Великого Новгорода.

Данный проект включал в себя строительство деревянного дубового кремля с крепостными стенами и каменного Софийского собора, заложенного в 1046 году и освящённого в 1052 году епископом Лукой. На закладке Софийского собора присутствовал лично Ярослав Мудрый. Владимир Ярославич был похоронен в Софийском соборе в 1052 году, спустя несколько месяцев после завершения строительства.

Раздел «Ярослав Мудрый»

Галерея | Приход храма Ярослава Мудрого

30 ноября 2016 года приход храма благоверного великого князя Ярослава Мудрого города Ярославля отметил 5-летие со дня основания.

Состоялась Божественная Литургия, которую возглавили настоятель прихода иеромонах Андрей и протоиерей Алексий Кириллов, первый настоятель, при котором была построена церковь Ярославской иконы Божией Матери, первый храм комплекса Ярослава Мудрого. Продолжить чтение →

(311)

Сохранен как Галерея, Новости

28 мая после Молебна в нашем храме мы отправились в г. Ростов Великий. За рассказами об ожидавших нас святых местах мы не заметили, как уже перед нами открылись в своём великолепии белоснежные стены Ростовского Кремля. Наша поездка была уже традиционной, связанной с окончанием учебного года нашей Воскресной школы. Продолжить чтение →

(151)

В канун престольного праздника, 3 марта, было совершено торжественное всенощное бдение благоверному князю Ярославу Мудрому. В этом году это особенные дни, так как богослужение отправляется по службе Князю специально написанной для нашего города, а также что отныне князь Ярослав не местночтимый, а общецерковно прославленный святой. Продолжить чтение →

(230)

Сохранен как Галерея, Новости

На праздник Сретения Господня в нашем храме была освящена четвертая икона праздника. И заказаны ещё пять, трудами прихожан храма и их пожертвованиями этого удалось достичь в довольно короткие сроки. Иконописцы из ФГУП Центр «Русские ремесла» обещали закончить весь праздничный ряд к празднику Светлой Пасхи, при условии что соберутся все средства. Продолжить чтение →

(116)

Сохранен как Галерея, Новости

Сохранен как Галерея

В некоторых храмах в один из ближайших дней периода попразднства Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы (обычно накануне третьего дня вечером) совершается служба Погребения Божией Матери. Поскольку в 2015 году третий день попразднства Успения приходится на воскресенье, целесообразным было перенести службу Погребения Божией Матери на другой день, с тем чтобы избежать соединения воскресной службы с песнопениями Последования на святое преставление Пресвятой Богородицы.

В воскресный вечер, 30 августа, накануне четвертого дня попразднства в нашем храме было отслужено Погребение Богоматери. Продолжить чтение →

(113)

Сохранен как Галерея, Новости

Сохранен как Галерея

19 августа 2015 года, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и накануне этого святого дня в нашем храме прошли праздничные богослужения.

По традиции в праздник Преображения Господня  было совершено славление празднику и освящение плодов нового урожая. Продолжить чтение →

(89)

Сохранен как Галерея, Новости

В воскресенье, 21 июня, в неделю 3-ю по Пятидесятнице воспоминается принесение Ярославской иконы Божией Матери.

Это престольный праздник нашего малого храма, который был построен и освящен три с половиной года назад 30 ноября 2011 года и отмечает в этом году свой третий престольный праздник.  Продолжить чтение →

(152)

Сохранен как Галерея, Новости

Новости | Приход храма Ярослава Мудрого

28 января 2020 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с докладом на открытии VIII Рождественских Парламентских встреч, организованных в Совете Федерации Федерального Собрания Российской Федерации в рамках XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений «Великая Победа: наследие и наследники».

Уважаемая Валентина Ивановна! Преосвященные владыки, дорогие братья и сестры! Дамы и господа!

Благодарю за возможность выступить здесь, в Совете Федерации, и поделиться с вами своими мыслями. Хотел бы поблагодарить Валентину Ивановну за слова, которые она сейчас произнесла. Они во многом перекликаются с тем, что я вам хотел адресовать. Достигнут высокий уровень согласия по вопросам, которые касаются того, каким должен быть наш народ, сколько нас должно быть, чтобы страна наша могла справляться и с огромными задачами внутренней повестки дня и с теми, что касаются международных дел. Поэтому я хотел бы начать с сердечного приветствия в адрес всех вас и с благодарностью за возможность поделиться своими мыслями в этом зале.

Никакой народ не может иметь будущего, если не станет бережно хранить в своем сердце память о прошлом, о подвигах и делах своих предков. Казалось бы, очевидная мысль, но об этом не лишне сказать сегодня, принимая во внимание тот факт, что некоторые ставят данный тезис под сомнение. В этом году мы отмечаем 75-летний юбилей Победы в Великой Отечественной войне — Победы, которая была достигнута ценой невероятных жертв, героических усилий и огромных трудов предыдущих поколений. Не наш народ начал эту войну. Вспоминая события того времени, мы призваны помнить о том, что одержали победу не над людьми, не над какой-то определенной страной или народом, а над человеконенавистническим мировоззрением, над машиной нравственного беззакония, которая работала на уничтожение самого представления о ценности человеческой личности.

Война изменила наше общество, в том числе изменила отношение к вере. В окопах, как мне приходилось слышать от участников Великой Отечественной войны, нет атеистов. Я специально задавал этот вопрос. Ответ был такой: в окопах атеистов не было. Победа укрепила узы дружбы между народами, которые плечом к плечу боролись с нацизмом, защищали свою жизнь и свободу. И сегодня нам необходимо объединить свои усилия для того, чтобы сохранить великое наследие победителей и передать его подрастающему поколению. Знание правдивой истории Великой Отечественной войны, уважение к народному подвигу — это значимая часть нашей национальной идентичности.

Нынешние Международные Рождественские чтения нацелены на то, чтобы актуализировать наследие Великой Победы, внести свой вклад в сохранение памяти о событиях тех лет, воспитать у молодых соотечественников чувство причастности к истории Родины и уважения к героизму, самоотверженности отцов и дедов, отстоявших свободу и независимость.

Хотел бы сказать несколько слов о том, что мне кажется сейчас важным для решения одной из самых существенных проблем, которые перед нами стоят. Это проблема сбережения нашего народа, проблема, связанная с многодетностью, проблема, от которой реально зависит наше будущее. Можно развивать технологии, можно совершать все то, что предлагается сегодня логикой цивилизационного развития, но если нас будет мало, если мы будем физически и духовно слабыми, то нам не справиться с задачами, которые стоят на повестке дня, особенно с учетом огромной территории и большого количества культур и этносов, живущих на нашей родной земле.

Позвольте мне сформулировать несколько конкретных предложений, и в первую очередь сказать о традиционных семейных ценностях и о биоэтике. Отрадно, что в Государственную Думу вносятся законопроекты, предусматривающие расширение возможностей использования материнского капитала. Это направление представляется очень важным в существующих экономических условиях, когда рождение одного ребенка, тем более второго и последующих детей оказывает существенное влияние на семейный бюджет. В этом случае гарантии со стороны государства будут повышать уверенность молодых семей в том, что они смогут достойно вырастить и воспитать своих детей.

С большой тревогой мы наблюдаем усиление давления на традиционный институт семьи в России. Сама идея семейной жизни нередко дискредитируется в публичном пространстве, на страницах глянцевых изданий, в социальных сетях, которые акцентируют внимание на том, что семейная жизнь якобы уменьшает уровень комфорта и потребления. На смену семье как колыбели жизни предлагается поставить новые репродуктивные технологии. Убежден, что пришло время отреагировать на этот вызов. Семья требует комплексной защиты, в том числе в публичном пространстве.

Мне кажется, здесь очень важна роль культуры, кинематографа, театра. Каждый из нас знает, что тема любви по-разному представляется сегодня в современном искусстве; нередко произведения искусства никак не способствуют формированию семейных ценностей. Проповедь нравственности, проповедь целомудрия и семейных ценностей сталкивается с агрессивным стремлением удовлетворять человеческие инстинкты. Что нам предлагается в качестве идеала? В первую очередь богатство, материальное благополучие, расширение возможностей потреблять все больше и больше товаров и услуг. Некоторые говорят, что без этого экономика не будет развиваться, а я задаю себе вопрос: что же это за экономика, которая не может развиваться без удовлетворения человеческих инстинктов? Может быть, кроме такого рода стимулов нам нужны еще и другие, в том числе мировоззренческие, духовные, культурные, которые помогали бы людям понять, что не хлебом единым жив человек, что человеческая жизнь может называться Жизнью с большой буквы только тогда, когда кроме горизонтального измерения, направленного на удовлетворение материальных потребностей, есть мощное вертикальное измерение, которое наполняется идеями, возвышенными чувствами и формирует самое прекрасное, на что способен человек.

Мы говорили сейчас, как говорим постоянно в этом юбилейном году, о подвигах наших героев во время Великой Отечественной войны. Как-то я задал вопрос фронтовику: «А что вы думали, когда поднимались в атаку? Ведь выйти из окопа, пойти навстречу врагу, который тебя встречает морем огня, — это ясно сознавать, что ты можешь пробежать десять-пятнадцать метров, и тебя не станет». И мой собеседник сказал: «Мы об этом не думали. Мы не думали о спасении собственной жизни. Мы шли вперед, движимые внутренней силой, убеждением, что иначе поступить невозможно». Вот это и есть проявление подлинного героизма, когда человек идет против голоса природы, когда он идет против своих, казалось бы, самых важных целей и ценностей, когда он готов пожертвовать самой жизнью.

Подвиг нашего народа в Великой Отечественной войне открыл невероятную духовную силу нашего народа. Потому что, еще раз хочу сказать, никакой рациональностью нельзя заставить человека идти навстречу смерти. Подвиг есть духовное понятие, и вот почему не было в окопах атеистов. Поколение ветеранов, которое, к сожалению, уходит из нашей жизни, — это поколение очень сильных людей, которые не разуверились в своих идеалах, в чьих сердцах не ослабла любовь к Родине даже тогда, когда было много оснований упрекнуть власть за недостаточное внимание к ветеранам, за недостаточную заботу.

Это особенно касается тех ветеранов, которые были изуродованы во время войны. Я редко говорю о тех вещах, о которых собираюсь сейчас сказать, в частности, о посещении острова Валаам в 70-е годы. Сейчас это прекрасное место, где так много туристов, паломников, где отреставрированы храмы. А я помню Валаам полуразрушенный, в который не вкладывалось никаких денег, и на этом острове жили жертвы войны. Это были изуродованные люди, облик которых был настолько страшным, что им не предоставляли место в обычном человеческом общежитии, дабы они не шокировали других своим внешним видом. Я сталкивался с этими инвалидами, подлинными героями Великой Отечественной войны — им не хватило ни милосердия, ни просто разумного подхода, который выражался бы в оказании материальной и духовной поддержки. Многие из них так и умерли в безвестности на острове Валаам, но ведь это тоже герои — герои духа! И мы, вспоминая Великую Победу, не можем не вспомнить этих людей, как не можем не вспомнить всех тех, кто был замучен в плену, но сохранил верность своему Отечеству, хотя мог ступить на путь коллаборационизма, спасти свою жизнь и закончить ее в безопасности где-нибудь вдали от европейского континента. Абсолютное большинство людей оставались верными Родине, своему воинскому долгу. Перед этими героями, которых сегодня с нами нет, но которые должны жить в нашей памяти, нужно склонить головы. И мы обязаны быть достойными наследниками Победы и делать все, чтобы Отечество наше процветало.

С большое тревогой мы наблюдаем, как усиливается давление на традиционные институты семьи, как мало внимания уделяется этой теме в нашей современной культуре. Нужны хорошие литературные произведения, телевизионные передачи, которые еще и еще раз подчеркивали бы важность семьи и семейных ценностей. Особенно большой акцент, как мне кажется, нужно делать сегодня на теме многодетности. У нас три ребенка в семье воспринимаются как нечто особенное, а ведь на самом деле это лишь минимальное воспроизводство населения. Думаю, следует громко говорить о том, что семьи должны становиться многодетными. И не просто говорить, но, как я уже сказал, поддерживать этот тезис среди молодежи средствами культуры, изобразительного искусства.

Научный прогресс в области репродуктивных технологий позволяет людям, не имеющим возможности зачать и родить ребенка, прикоснуться к чуду появления новой жизни. Высоко оценивая стремление науки и здравоохранения решать насущные проблемы человека, не могу не отметить смысловую подмену, которая происходит в отношении так называемого суррогатного материнства. Запрещенная во множестве стран мира и доступная в России только обеспеченным — хочу это подчеркнуть — процедура, по сути, эксплуатирует женщин и даже поощряет торговлю детьми. Суррогатная мать получает деньги и как бы продает своих детей. Конечно, я использую резкие слова, но ведь именно так обстоит дело.

В основе данной проблемы во многом лежит социальное расслоение. Ни одна обеспеченная женщина не станет за деньги вынашивать и рожать детей для чужих людей. К этому выбору ее подталкивает социальная незащищенность, бедность, желание обеспечить собственных детей. Распространение коммерческого суррогатного материнства — это очевидное унижение достоинства российских женщин, самых незащищенных из них.

Не может не вызывать беспокойства и развитие технологий по так называемому модифицированию генетического кода человека. Сегодня я начал с разговора о Великой Отечественной войне, потому напомню, что упомянутые тенденции соотносимы с селективными экспериментами нацистов в рамках евгенических теорий. Божий дар жизни неприкосновенен, и риски от подобных вмешательств еще предстоит оценить. Необходимо провести разграничительную линию между лечением генетических заболеваний и выведением человеческих особей с программируемыми генными инженерами качествами. Уже сейчас футурологи и фантасты говорят о том, как при помощи генной инженерии можно добиваться конкретных результатов, создавая человека по заранее заданным параметрам. Это действительно разрывает всякую связь с подлинной человеческой природой и превращает человека в иное существо, заранее запрограммированное на те или иные качества.

Еще одна проблема, в отношении которой складывается определенный консенсус в обществе, — это аборты. Я неоднократно поднимал эту тему, буду говорить об этом и впредь, пока мы не придем к разумному решению, исключив лишение жизни по желанию (а не по медицинским показаниям) из понятия «медицинская помощь», выведем аборт из обязательного медицинского страхования. Знаю, что эта тема по-разному преломляется в общественной дискуссии, но глубоко убежден в том, что количество абортов нужно сократить. Тема умножения населения — это одна из важнейших тем. Огромные просторы страны, мощное экономическое развитие требуют большого количества людей, и народонаселение — одна из важных целей, которые сегодня стоят перед государством. Она легко решается, если мы сокращаем на порядок количество абортов. За 10 лет численность населения вырастет на 10 миллионов, если добиться прогресса в предотвращении и искоренении абортов из нашей жизни. А потом по возрастающей — и 150, и 160 миллионов, — и это отнюдь не фантазия! Никакие иные способы не смогут помочь так радикально решить тему народонаселения, как значительное ограничение абортов.

Продолжается экспертный диалог между Министерством здравоохранения Российской Федерации и представителями Церкви. Это непростой путь, но мы должны его пройти. Незыблемое основание для достижения понимания — это ценность человеческой жизни. Глубоко убежден в том, что именно ценность человеческой жизни и должна быть главной темой диалога Церкви с системой здравоохранения, и не только с ней, но и с культурным сообществом, со всеми другими частями нашего социума, заинтересованными в радикальном изменении ситуации, обеспокоенными вопросами роста нашего населения и преодоления проблем, которые сегодня стоят на повестке дня именно потому, что нас недостаточно, что нас не так много, как должно быть на просторах великой России.

Другой важный практический вопрос, который отражает тенденции времени, касается цифровизации. Ранее я высказывался по этой проблеме. Признавая важность технологического развития и механизмов взаимодействия государственных структур, мы видим серьезные угрозы для сохранности сведений о гражданах в универсальном банке данных, ведь это во многом зависит от человеческого фактора — порой даже больше, чем от самых современных систем защиты информации.

Многих верующих беспокоит заложенная в соответствующих законопроектах возможность сбора избыточных сведений, их модификация и передача коммерческим организациям. Поэтому обращаюсь с просьбой предусмотреть возможность предоставления гражданину полного контроля за сведениями о себе. Я также получаю обращения, в которых наши сограждане просят передать вам их озабоченность из-за отсутствия альтернативы создаваемым новым документам в электронном виде. Те люди, которые уже отказались от получения документов и услуг в электронном виде, зачастую так и остаются, например, без пенсии или льготных проездных билетов на городском транспорте. А местные органы разводят руками и ссылаются на отсутствие нормативных оснований для предоставления альтернативы. Следовательно, вопрос в разработке адекватных правовых решений.

Цифровая революция может оказать и уже оказывает серьезное влияние на общественные связи. Но важно осознавать: какие бы возможности ни предоставляло развитие цивилизации, их целесообразность должна в первую очередь определяться достоинством и свободой человеческой личности.

Каждый раз, обсуждая те или иные вопросы в рамках проводимых встреч и мероприятий, мы стремимся наполнить их ценностным содержанием, придать новое звучание важным для нас темам, но самое главное — достичь продвижения в решении стоящих перед нами задач. Искренне надеюсь, что сообща, в открытом диалоге, мы сможем найти выходы из обозначенных выше и многих других проблем.

Хотел бы еще раз поблагодарить Вас, Валентина Ивановна, за упоминание Вами озабоченности, существующей в Совете Федерации касательно многодетных семей, и за сообщение о рабочей группе, готовящей закон о многодетных семьях. Церковь будет всячески поддерживать ваши усилия, направленные на соответствующее законодательное обеспечение жизни многодетных семей, воспитание детей в них. Конечно, важно, что вырабатываются согласительные процедуры по закреплению статуса многодетной семьи. Очень поддерживаем это направление работы Совета Федерации и надеемся, что в результате наши многодетные семьи получат соответствующую поддержку от наших законодателей.

В заключение я бы хотел еще раз всех вас сердечно поздравить со значительными успехами, которые, несомненно, имеют место в нашем Отечестве — и на производстве, и в сельском хозяйстве, и во многих других отраслях. Все эти успехи во многом определяются результатами законодательной деятельности. Хотел бы выразить вам сердечную благодарность и уважение к вашему труду. Пусть Господь помогает дерзновенно, смело, но осмотрительно идти по пути законотворчества таким образом, чтобы законодательная база нашей страны была надежным фундаментом всестороннего развития России. Помогай вам во всем этом Бог.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси/пресс -служба прихода

(10)

Духовенство | Приход храма Ярослава Мудрого

Настоятель Прихода

Родился 10 ноября 1983 г. в Республика Коми, г. Сыктывкар. Окончил Ярославскую Духовную Семинарию, ЯГПУ им.Ушинского (кафедра Теологии).

В 2010 г.  рукоположен в сан диакона и священника. В 2013 г. указом Митрополита Ярославского и Ростовского Пантелеимона (Долганова) назначен настоятелем Крестовоздвиженского храма и с июля 2017 года настоятелем храма Ярослава Мудрого.

Исполняет послушание руководителя Миссионерского отдела Ярославской Епархии.

Священники

Иерей Сергий Чернышов

Родился 3 ноября 1977 года в г. Ярославле. Проходил обучение в стенах Ярославской духовной семинарии, на секторе заочного обучения.
Рукоположен с сан диакона, а затем и в сан пресвитера в 1998 году.

Иерей Ярослав Горбунов.
Родился 01 мая 1987 года в г. Ярославле. Окончил Ярославскую духовную семинарию. Рукоположен с сан диакона в 2014 году, в сан пресвитера в 2015 году.

Исполняет послушание дежурного помощника в Ярославской духовной семинарии.

Иерей Константин Гощук

Родился 25 мая 1966 г. в городе Ташкенте.

С 1983 по 1986 гг. обучался в Краснокутском летном училище гражданской

авиации (Саратовская обл.) по специальности «пилот гражданской авиации».

В 1989 поступил на заочное обучение в Московский государственный технический университет гражданской авиации (МГТУ ГА), продолжая работать пилотом.

С 1986 по 1995гг. работал летчиком в г. Чарджоу(Туркмения).
С 1995 г. по 2015  г. жил и работал в Москве, нес послушание алтарника в храме Новомучеников и Исповедников Российских.

С 2013 по 2018г. проходил обучение в Ярославской духовной семинарии.

28 августа 2018 г. был рукоположен в сан диакона в Успенском соборе г.

Ярославля митрополитом Ярославским и Ростовским Пантелеимоном

(Долгановым).

21 октября 2018 г. рукоположен в сан пресвитера и назначен клириком в храм

благоверного великого князя Ярослава Мудрого г. Ярославля, митрополитом

Ярославским и Ростовским Пантелеимоном (Долгановым).

Строитель и основатель храма Ярославской иконы Божией Матери протоиерей Алексий Кириллов.

(3479)

Устроено с умом: почему на Руси строили храмы во имя Божественной мудрости | Статьи

14 сентября 1052 года был освящен старейший из сохранившихся на Руси каменных храмов — собор Святой Софии в Новгороде. Вторую четверть XI века — время правления Ярослава Владимировича — можно назвать переломной эпохой в истории Руси. Его отец князь Владимир Святославович провозгласил свою страну христианской державой, но на деле Русь в основном оставалась языческой. И наследнику князя-крестителя Ярославу пришлось приложить немалые усилия, чтобы православие по-настоящему вошло в души славян. Одним из этапов этого пути стало создание великолепных каменных храмов в честь Святой Софии в трех главных городах Руси — Киеве, Новгороде и Полоцке. «Известия» — о старейшем храме северо-восточной России, Софии Новгородской.

Новые времена

Князь Владимир Святославович в памяти исторической и народной всё же остался скорее последним варяжским конунгом, нежели православным государем. И его былинный альтер-эго Красно Солнышко пирует с дружиной и заезжими богатырями, совершенно не заботясь о христианском смирении и воздержании. Ярослав же — иное дело. Несмотря на то что в его биографии историки находят множество белых пятен, он воспринимается уже как благочестивый православный монарх, строитель храмов и основатель монастырей, покровитель книжных наук и искусств, создатель Церковного устава и «Русской правды» — первого свода законов. Ярослав породнился с доброй половиной европейских дворов, выдавая замуж своих дочерей и подыскивая заморских жен многочисленным сыновьям. В официальной истории Российской империи ему было отведено место создателя православной державы, что впоследствии было подчеркнуто появившемся в середине XIX веке прозвищем Мудрый.

123

Фото: commons.wikimedia.org

Князь Ярослав Мудрый. Портрет из Царского титулярника, XVII век

Ярослав мечтал превратить Киев в новую столицу мирового православия, наследницу Иерусалима и Константинополя. Но для этого город должен был обладать соответствующими атрибутами. Отсюда и строительство Золотых ворот, и учреждение монастырей Георгиевского и Ирининского, точно как в Царьграде. Любой путник, вошедший в Золотые ворота столицы Византии, проходил между этими монастырями и приходил к главному храму города — Святой Софии. У Ярослава выбора не оставалось — нужно было строить аналогичный собор в Киеве.

Премудрость Божия

Софию Константинопольскую по приказу императора Юстиниана построили великие зодчие Анфимий из Тралл и Исидор из Милета. Это было самое грандиозное и великолепное здание на земле, производившее неизгладимое впечатление на людей и тем подтверждавшее величие православия и могущество византийского императора. На Руси тогда еще не строили больших каменных зданий. К тому же сооружение храма требовало знания церковного канона. Поэтому Ярослав вынужден был обратиться за помощью к грекам.

Интересно, что к началу XI века деревянные церкви в честь Софии — Премудрости Господней уже существовали и в Киеве, и в Новгороде. Первую построила Ольга, о чем говорится в Иоакимовской летописи. Про вторую мы знаем из текста Первой новгородской летописи:

Автор цитаты

«Постави владыка епископ Иоаким первую церковь деревянную дубовую святыя Софии, имущу верх 13; и стояла 60 лет. И поднялася от огня в лето 1049 марта в 4 день»

Киевский храм был сожжен в 1017 году во время княжеской междоусобицы, вспыхнувшей после смерти Владимира. Считается, что сожгли его поляки Болеслава Храброго — союзника Святополка, боровшегося против Ярослава. Столкновения между братьями продолжались еще много лет, из-за чего Ярослав, даже став официально Великим князем Киевским, предпочитал жить в Новгороде. Лишь в 1036 году, после смерти брата Мстислава, он окончательно вернулся в Киев. Тогда-то князь и пригласил византийских мастеров.

Софийский собор в Киеве

Фото: commons.wikimedia.org/Rbrechko

Мы не знаем, кто они были по происхождению — сведений об этом не сохранилось. Достоверно известно, что с 1036 по 1044 год иноземные мастера строят в Киеве несколько зданий, прежде всего Золотые ворота и Софию Киевскую. А потом отправляются на север, в Новгород, чтобы там возвести еще один храм в честь Премудрости Господней.

Новгородским князем в это время был старший сын Ярослава Владимир. В летописи за 1045 год сказано, что князем Владимиром и прибывшими из Киева каменщиками

Автор цитаты

«заложена бысть святая София Новегорода», а в 1050 году «священа бысть церкви София в Новегороде месяца сентября 14 на Воздвижение Честнаго Креста, повелением великого князя Ярослава Владимировича Киевского и Всея Руси и сына его князя Владимира Ярославича»

Всего через 20 дней после освящения храма совсем еще молодой князь Владимир, которому едва перевалило за 30, скоропостижно скончался. Он стал первым, кого похоронили в Софийском соборе.

Большинство ученых считают, что инициатором строительства Новгородской Софии был не Владимир, а его отец Ярослав. По летописным сведениям, он с супругой Ириной (Ингигерда — дочь первого христианского короля Швеции Олафа Шётконунга) даже приехал на закладку храма, хотя путь от Киева до Новгорода неблизкий. «Смотри, Соломон, я превзошел тебя!» — сказал, по преданию, Юстиниан, заходя впервые в Софию Константинопольскую. Ярослав не соревновался с предшественниками в величине и богатстве храма, зато он основывал уже вторую Софию и, видимо, уже держал в голове третью, которую та же бригада будет строить в Полоцке. Божественная мудрость (именно так Σοφία переводится с греческого) распространялась по Руси, а князь Ярослав и его отец Владимир-креститель вставали в один ряд с великими христианскими монархами и библейскими пророками. Ведь не случайно сподвижник Ярослава митрополит Иларион в своем «Слове о законе и благодати» описывает крещение Руси именно как приход Премудрости Божией, то есть Софии.

Вид на Софийский собор в Великом Новгороде

Фото: ТАСС/Максим Григорьев

Автор цитаты

«Итак, властители народов, если вы услаждаетесь престолами и скипетрами, то почтите премудрость, чтобы вам царствовать вовеки… Множество мудрых — спасение миру, и царь разумный — благосостояние народа»

Соломон называет Божественную мудрость «художницей всего», «дыханием силы Божией и чистым излиянием славы Вседержителя», «образом благости Его». Это продолжение идеи античного Логоса или талмудического Руах ха-Кодеш (Святого Духа). В православии к XI веку закрепилась точка зрения, связывавшая Софию с Христом и Приснодевой. Классической формулировкой стала «Премудрость созда Себе дом», где под домом понималась Богоматерь, а под Премудростью — воплощенный Бог-Сын.

Где София — там Новгород

Мысль, заложенная в архитектуре новгородского храма, по сей день остается загадкой. Киевская София отражала византийские традиции и имела 13 глав: центральная, самая большая, ассоциировалась со Спасителем, а двенадцать других — с апостолами. Четыре купола вокруг центрального — в память о евангелистах Матфее, Марке, Луке и Иоанне. Свод киевского храма, как и обоих его собратьев, держался на 12 колоннах, как православие стояло на плечах учеников христовых. Деревянная новгородская София тоже имела 13 куполов, но в каменной — шесть куполов!

Идея пяти, возвышающихся над собором, вполне традиционна: Спаситель и евангелисты, а символика шестого, установленного над лестничной башней, непонятна. Письменных сведений не сохранилось, устной традиции — тоже, поэтому ученые и богословы спорят уже почти тысячу лет. Возможно, это был какой-то замысел самого Ярослава и касался он всех трех храмов Софии, поскольку построенный теми же византийскими мастерами храм в Полоцке тоже был необычным — он имел семь глав! То есть суммарно новгородский и полоцкий храмы по числу куполов были равны киевскому.

Купола Софийского собора в Великом Новгороде

Фото: commons.wikimedia.org

Новгородский храм удивительно строг и гармоничен. В нем лишь отдаленно чувствуется влияние византийской традиции, но вместе с тем прослеживается суровая простота русского Севера. Не случайно его пропорции и форма лягут в основу церковного строительного канона, который тогда только начинал формироваться на Руси. Для постройки стен храма использовались местный известняк, гранитные валуны, плинфа. Штукатурки на внешних стенах храма изначально не было.

По словам замечательного новгородского реставратора Григория Штендера, всю жизнь посвятившего изучению и воссозданию облика древних храмов, «каменные стены представляли гигантскую цветную мозаику из фиолетово-серых, зеленых и желтых тончайших оттенков камней, оправленных в розовую основу гладко заполированного раствора, кирпичных орнаментов и цветных покрасок, создававших общий жизнерадостный настрой, свойственный народному искусству». Кирпич применялся для создания самых сложных мест: апсид, арочных сводов, барабанов, лопаток и т.д. Купола собора первоначально имели более простую шлемовидную форму. Они были черными (центральный позолочен в XV веке), что дополнительно придавало храму аскетизм и строгость.

Внутреннее убранство Софийского собора в Великом Новгороде

Фото: РИА Новости/Сергей Мамонтов

Внутри стены храма были покрыты цемянковым раствором (известковый раствор с примесью толченого кирпича, что придавало ему нежный розовый оттенок) и почти полностью расписаны. Некоторые фрески XI века сохранилась поныне (в основном на Мартириевой паперти), но большая часть была утрачена и заменена на новые. Сохранились и удивительные граффити — надписи на стенах, которые в разное время делали простые люди. Их более 800.

Магдебургские (Корсунские) врата Софийского собора в Великом Новгороде

Фото: РИА Новости/Сергей Мамонтов

Отдельного внимания заслуживают Магдебургские врата, которые также называют Корсунскими, Плоцкими или Сигтунскими. Покрытые великолепными рельефными изображениями сцен из Евангелия, врата в течение нескольких веков служили торжественным входом в собор. Происхождение их доподлинно неизвестно, но, по традиционной версии, они были сделаны в 1153 году в городе Магдебурге, а в собор попали как военный трофей новгородцев, ходивших в 1187 году на шведскую столицу Сигтуну. Впрочем, некоторые исследователи считают их изделием не западноевропейских, а византийских или даже новгородских мастеров.

Легенды святой Софии

За тысячу лет храм многое пережил, и часть его богатой истории приобрела легендарный, порой даже мистический характер. Например, существует легенда об иконе Пресвятой Богородицы «Знамение», на которой изображена Дева Мария с поднятыми к небесам руками и с младенцем Иисусом на груди. В 1169 году войска суздальского князя Андрея Боголюбского окружили Новгород. Враги были сильнее, и защитники города с величайшим трудом отбивали атаки. Но их становилось всё меньше, и новгородцам оставалось уповать на чудо.

Настоятель Софийского собора Иоанн много дней безустанно взывал к Господу о помощи. И вдруг он услышал голос, который велел ему взять из храма икону Богородицы и вынести ее на крепостную стену. Иоанн немедленно пошел за ней, и в этот момент сами собой зазвонили соборные колокола. Икону установили на стене ликом к противникам, которые стали обстреливать процессию из луков. И одна стрела попала в изображение Девы Марии. Тогда икона сама обратилась лицевой стороной к Новгороду, и из нее потекли слезы… А на осаждающих город суздальцев нашел морок, они ослепли и стали избивать своих же товарищей. В ужасе и смятении враг бежал. Документальных подтверждений легенда не имеет, но следы от стрел на иконе есть.

123

Фото: commons.wikimedia.org

Икона Пресвятой Богородицы «Знамение»

Еще одна легенда связана со временами Ивана Грозного, наверное, самыми страшными для новгородцев. Тогда царь отдал город на разграбление своим опричникам, и Волхов стал красным от крови. В разгар ужасной расправы на крест храма сел голубь и, увидев страшную картину, окаменел от страха. А вскоре к одному из местных монахов во сне снизошла Богородица и сказала, что голубь послан Новгороду в знак защиты. «Пока голубь будет на кресте Святой Софии, быть и городу в безопасности». Голубь и сегодня сидит на кресте — но в ХХ веке покинул его на несколько десятилетий.

15 августа 1941 года фашистские войска заняли Новгород. После артобстрелов крест с голубем был поврежден и повис на крепежных тросах, немецкий комендант города распорядился снять его совсем. Ценности из собора планово вывозились в Германию, а солдаты вермахта и испанской «Голубой дивизии» растаскивали золотую обшивку купола на сувениры. «Освободители от ига большевизма» вели себя как настоящие варвары, подчистую разграбив собор. Крест с голубем был отправлен в Испанию как трофей, после войны следы его затерялись. Лишь в 2002 году выяснилось, что крест находится в часовне музея Военно-инженерной академии Испании в Мадриде. После встречи президента России и короля Испании двумя годами спустя реликвия была торжественно возвращена на родину. Испанцам была подарена точная копия, изготовленная по заказу администрации области, — всё же бывшие оккупанты относились к священному символу со всем возможным уважением.

Голубь на кресте центрального купола Софийского собора в Великом Новгороде

Фото: commons.wikimedia.org

Почитание Божественной мудрости не прижилось на Руси, оказавшись слишком сложным для простых людей, и вскоре было вытеснено более понятным культом Богоматери. Князь Андрей Боголюбский, когда переедет во Владимир и сделает его новой столицей, рядом с традиционными Золотыми воротами поставит уже не храм Софии, а кафедральный Успенский собор. И лишь новгородская София будет напоминать нам о благих мечтах князя, которого вовсе не случайно называли Мудрым.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Ярослав Мудрый | князь Киевский

Ярослав Мудрый , также называемый Ярослав I, Русский Ярослав Мудрый , (родился 980 — умер 2 февраля 1054 года), великий князь Киевский с 1019 по 1054 год.

Сын великий князь Владимир, он был наместником Новгорода на момент смерти своего отца в 1015 году. Тогда его старший выживший брат Святополк Проклятый убил троих других своих братьев и захватил власть в Киеве. Ярослав при активной поддержке новгородцев и помощи варяжских (викингов) наемников победил Святополка и в 1019 году стал великим князем Киевским.

Ярослав начал консолидацию Киевского государства через культурные и административные улучшения, а также через военные кампании. Он способствовал распространению христианства в Киевском государстве, собрал большую коллекцию книг и нанял многих писцов для перевода греческих религиозных текстов на славянский язык. Он основал церкви и монастыри и издал законы, регулирующие правовое положение христианской церкви и права духовенства. С помощью византийских архитекторов и мастеров Ярослав укрепил и украсил Киев по византийскому образцу.Он построил величественный собор Святой Софии и знаменитые Золотые ворота Киевской крепости. При Ярославе началась кодификация правовых обычаев и княжеских постановлений, и эта работа послужила основой для кодекса законов, получившего название «Русская правда».

Ярослав вел активную внешнюю политику, и его войска одержали несколько заметных военных побед. Он отвоевал Галицию у поляков, решительно победил кочевых печенегов на южной границе Киевского государства и расширил киевские владения в Прибалтике, подавив литовцев, эстонцев и финские племена.Однако его военная кампания против Константинополя в 1043 году окончилась неудачей.

Получите эксклюзивный доступ к контенту нашего 1768 First Edition с подпиской. Подпишитесь сегодня

Торговля с Востоком и Западом играла важную роль в Киевской Руси XI века, и Ярослав поддерживал дипломатические отношения с европейскими государствами. Его дочери Елизавета, Анна и Анастасия были замужем за Харальдом III из Норвегии, Генрихом I из Франции и Андреем I.

В своем завещании Ярослав стремился предотвратить борьбу за власть между своими пятью сыновьями, разделив между ними свою империю и приказав четырем младшим сыновьям подчиняться старшему, Изяславу, который должен был стать преемником его отца в качестве великого князя Киева.Этот совет не имел длительного эффекта, и после смерти Ярослава началась гражданская война.

.

Эпическая всемирная история: Ярослав Мудрый

Также называемый Ярославом, или Ярославом Мудрым по-русски, Ярослав Мудрый был великим князем Киева с 1019 по 1054 год, одним из самых ярких представителей династии Рюрикидов (Рюриковичей), который был наиболее известен в истории Восточной Европы как могущественный вождь раннее централизованное государство Киевская Русь. Он был сыном великого князя Владимира I (Владимира) (Владимира Великого).

Он также известен как искусный администратор, военачальник и дипломат, который поместил государство Киевская Русь на политическую карту средневековой Европы как одну из важных держав своей эпохи. В конце правления Ярослава в Ростове (ок. 988 — ок. 1010) в его честь был основан новый город Ярослав (около 100 миль от Ростова). Затем его отправили управлять городом Новгородом в северной части Киевской Руси.

Ярослав предпочитал использовать в Новгороде наемников-викингов (варягов) (династия Рюрикидов, по сути, была потомков викингов).Викинги, избранные и любимцы принца, были жестокими и жестокими по отношению к местным жителям. В 1014 году Ярослав решил не платить дань своему отцу, великому князю Владимиру. Разгневанный отец приготовился драться с сыном, но вскоре умер от болезни.

После смерти Владимира его старший сын Святополк решил завоевать киевский престол. Чтобы помешать своим братьям взойти на престол, Святополк убил Бориса, Глеба и Святослава и занял престол. Святополк, который стал известен как Проклятый (по-русски Окаянный) за убийство собственных братьев, был очень непопулярен среди простых горожан, солдат и знати Киева.

Ярослав, жизнь которого была спасена расстоянием между Киевом и Новгородом, бросил вызов Святополку. Он очень полагался на помощь наемников-викингов, а также на жителей Новгорода, которые были более чем счастливы помочь ему в его битве со Святополком Проклятым. После долгой битвы со Святополком Ярослав победил его и захватил власть в 1016 году.

Святополк бежал в Польшу. Польский король Болеслас, заинтересованный в помощи Святополку в обмен на территориальные уступки, послал свои войска в Киев.Ярослав потерпел поражение в ожесточенном сражении в 1017 году и бежал в Новгород. К 1019 году он собрал больше войск из Новгорода.

В решающей битве он победил своего брата и стал великим князем Киевской Руси. Ему потребовалось около двух десятилетий, чтобы утвердить свою власть в некоторых отдаленных уголках своей страны, поскольку он воевал с другим братом, Мстиславом. С 1036 г. Ярослав был единоличным правителем Киевской Руси.

Ярослав правил Киевской Русью около 35 лет, консолидируя политическую и экономическую власть и сделав город Киев одним из крупнейших культурных центров Восточной Европы.Он был известен своими военными достижениями, когда он победил могущественных и разрушительных кочевых печенегов на южной границе Киева в 1036–1037 годах.

В серии кампаний на западной границе в 1030-х и 1040-х годах он ослабил Польское государство, отвоевал у Польши Галицкую провинцию и расширил свои владения в Балтийском регионе, покорив эстонцев, литовцев и другие племенные объединения.Он также пытался бросить вызов политическому господству Византийской империи в юго-восточной Европе, но потерпел поражение в Константинополе в 1043 году.

Культурное и религиозное развитие Киевской Руси было значительно продвинуто Ярославом во время его правления. Он способствовал распространению христианства, которое было официально введено его отцом Владимиром в 988 году. Значительное количество религиозных и некоторые светские книги были привезены из Византийской империи и были переведены с греческого на старославянский и старославянский языки.

Важно подчеркнуть, что тесные религиозные связи Ярослава с Византийской церковью способствовали будущей изоляции России от Римско-католической церкви и, следовательно, от латинской цивилизации. Ярослав понимал значение искусства. Он поощрял византийских художников и ремесленников, особенно архитекторов, селиться в его столице.

Были построены новые церкви, и первые русские монастыри были основаны во время правления Ярослава, чтобы обозначить центральную роль христианской церкви в государстве.Монументальный собор Святой Софии и Золотые ворота Киевской крепости стали самыми известными образцами киевской архитектуры. По указу Ярослава правовая система страны была систематизирована и дополнена опубликованием кодекса законов под названием «Правосудие Ярослава» («Правда Ярослава» по-славянски).

Ярослав постоянно заменял племенных вождей своими соратниками, энергично преследовал языческих вождей и подавлял язычество. Эти действия в дальнейшем способствовали преобразованию восточнославянских племенных конфедераций в динамичное феодальное государство и укрепили позиции религиозного духовенства в политических делах.В 1051 году Ярослав впервые назначил местного митрополита Иллариона без участия Константинополя.

Ярослав вел очень активную внешнюю политику; он поддерживал и продвигал международную торговлю. Русские купцы успешно торговали до Византии, Франции, Венгрии, Норвегии и Персии.

Он заключил союзы с несколькими центральноевропейскими и западными державами посредством династических браков, так как его дочь Елизавета вышла замуж за Харальда III из Норвегии, дочь Анна за Генриха I из Франции и Анастасию за Андрея I из Венгрии.Ярослав был женат на шведской принцессе, а его сестра вышла замуж за византийского князя. Это закрепило высокий авторитет государства Киевская Русь и династии Ярославов в Европе.

Ярослав умер в 1054 году. Его уважали как успешного строителя централизованного государства Киевская Русь. В своем завещании он разделил свои владения между пятью сыновьями, доверив Киевский престол своему старшему сыну Изаславу. Однако очень скоро после смерти Ярослава государство развалили его честолюбивые, но не дальновидные сыновья.

,

Киевское государство под властью Ярослава Мудрого

План презентации

  1. борьба за власть между сыновьями Владимира Святославича. Претензии Ярослава Владимировича Великого стола.
  2. утверждаю Владимировича Ярослава в Киеве.
  3. Внутренняя политика Ярослава.
  4. внешнеполитических мероприятий Ярослава Мудрого.

Хронология событий

1019

Битва Ярослава Святополка на реке Альте

1019-1054 двухлетний период

княжение Ярослава Мудрого в Киеве

1017-1037 он

Строительство Софийского собора, укрепления вокруг города Ярослава, строительство Золотых ворот в Киеве

1048

Посольство французского короля Генриха I Капета в Ярославе.Брак Анны с дочерью принца французского короля

1051

назначение Киевского митрополита Илариона, первого на этом посту русичей. Основание пещерного монастыря

основные понятия и термины

«Русская правда» собрание, или свод законов Руси, состоявшее из нескольких поколений.Древнейшие части, созданные во времена Ярослава Мудрого, в отдельную часть статьи заключили сыновья Ярославова — Устав Ярославичей. В «Русскую правду» входят статьи и более позднего времени. Коллектив, действовавший на территории Украины, Беларуси, Литвы и России несколько веков, стал основой для развития права и правосудия.

Евангелие (от греч. Весть) — одна из важнейших частей Нового Завета, состоящая из первых четырех книг, написанных евангелистами Матфеем, Марком, Лукой, Иоанном.Он описывает земную жизнь Господа, Сына Божьего, Иисуса Христа: Его учение, чудеса, религиозные страдания, смерть, воскресение и вознесение на небеса.

Граффити — надписи и рисунки, нацарапанные на стенах и архитектурных деталях древних зданий, сосудов и других предметов, обнаруженных во время археологических раскопок.

Мозаика — Приборы для отделки стен и полов, на основе цемента в определенном порядке мелкие кусочки цветного камня или стекла — смальта.

Собор — дом или большая церковь в городе, главный храм монастыря. Соборный правослвный собор созвал большое собрание представителей духовенства и мирян для обсуждения важных вопросов и принятия обязательных решений.

Патриарх — высший титул священнослужителя в Православных церквях.

Митрополит ранг второй после патриарха. Во главе стоит церковь и территориальная единица — митрополия.

Диакон — помощник священника при совершении богослужений, ниже духовный чин.

Монах (ченетс ) — верующий, отказавшийся от общепринятой светской (мирской) жизни в пользу служения Богу.

Монастырь р — комплекс построек, предназначенных для религиозного размещения, отправления своих религиозных обрядов, обучения и т. Д.,

Личность

ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ (ок. 978 — 1054) — великий князь Киевский (1019 — 1954). Сын Владимира Святославича и Полоцкой княгини Рогнед Рохволодивны . Князь Ярослав Мудрый Удачливый, как утверждают исследователи, намного больше, чем все его предшественники и даже многочисленные преемники. Он прожил долгую жизнь и умер на пике ее славы и власти. По сей день сохранился мраморный саркофаг с его остатками, при исследовании которого ученые не только восстановили внешний вид принца, но и обнаружили, что он перенес болезнь.О жизни Ярослава и его семьи россияне рассказывают не только записи, но и многие зарубежные источники. На стенах Софийского собора в Киеве — храм, построенный Ярославом Мудрым, с древнейшими фрагментами изображений, среди которых одни из самых Ярослава и его семьи. После многих походов и сражений, выиграв в противостоянии с братьями право на власть в Киеве, Ярослав избежал обвинений в жестокости и коварстве и остался в памяти потомков миролюбивым, тихим и расчетливым князем, проявлявшим увлеченность книгами, часто читавшими их. день и ночь, за что он был удостоен имени Мудрый.

1. Борьба за власть между детьми Владимира Святославича

Претензии Ярослава Владимировича Грейт-стола

  • Из летописи узнаем, что сначала Ярослав получил владения от отца Ростова.
  • Владимир
  • вскоре подарил ему престижный участок — Новгород. Произошло это, как показывают записи, после смерти старшего сына новгородского князя Владимира Вышеслава.
  • княжение в Новгороде было омрачено осложнением отношений с отцом.Летописец рассказал, что из-за нежелания Ярослава в Киеве ежегодно отдавать дань между отцом и сыном едва не дошло до войны. Собственно, жена Владимира настраивалась на поход на Новгород, но он неожиданно умер, рожворившись.

Смерть Владимира Великого разрушила набор в государственном строе, четыре года лыхоманило страну, провела межкнязовские междоусобные войны за власть в Киеве, в ходе которых арестованы четыре сына председателя Владимира, суждено стать победителем Ярославу.

бой за Киев

Вся вина в кровавых междоусобных войнах между россиянами письменного памятника Владимировичу лежала на Святополке — старце, жившем в то время детьми Владимира. Его Святополк по смерти отца в 1015 году был учрежден в Киеве.

  • Первыми жертвами коварного плана стали младшие В. — Борис и Глеб. Чуть позже их судьба разделилась и Святослав.
  • пролил невинную кровь поквапыла Ярослава к действиям. В Новгороде, узнав о смерти отца и беззаконии Святополка, он приказал дружиннику лаштуватся в поход.
  • Первое вооруженное противостояние Ярослава Святополка с Ярославом было, предположительно, исследователями в начале зимы 1015 года под Любечем. Ожесточенная битва закончилась полным поражением войск Святополка.
  • князь-неудачник отступил с поля боя, поэтому Ярослав беспрепятственно вступил в Киев.
  • После поражения в 1015 году Святополк бежал в Польшу, под прикрытием царя Болеслава Храброго, которого он доводился испытанием. Болеслав уговорил Святополка возглавить войско на Руси. Поездка произошла 1018
  • На этот раз битва между Ярославом Святополком и состоялась в университете, недалеко от города Волынь.
  • выиграл Болеслав Храбрых воинов, Ярослав уехал обратно в Киев и Новгород.
  • Между тем 4 августа 1018 г. к столице Руси присоединились войска Святополка и Болеслава.
    • Хроника сообщает, что с ними обращаются очень грубо, чувствуя себя победителями.
    • не понравился Киев. Жители городка взбунтовались.
    • Болеслав, взяв много имущества и ограбив многих пленных, поспешил покинуть Киев.
    • Святополк, потеряв последнее обязательство Киева, под угрозой нового похода Ярослав бежал из города на печенеги.
    Ярослав
  • как следует использовал горький опыт поражения и собрал для решающего сражения со Святославом «множество воинов».
  • В 1019 на реке Альте Ярослав Святополк разбил войско, заставив Каина позорно бежать — где-то в изгнании навсегда потерянный он должен быть.

умерших братьев Бориса и Глеба вскоре пополнили ряды святых: им суждено стать первыми святыми, причисленных к лику святых Русинской церкви. А так же их и нам пошановуемо. Святополк был осужден братоубийцей Каином как Ветхий Завет — история до сих пор помнит его как Святополка Проклятого.И славу Ярослава Мудрого заслужил справедливый правитель, который прекратил междоусобные войны и первым начал поминать жертв братоубийственной войны, найдя их останки и с почестями похоронив в Вышгороде.

2. Консолидация в Киеве Ярослав В.

В течение года

1019 летописец занотував: «сидел Ярослав в Киеве, обтер пот от жены, показывая великую победу и труд».

  • Вскоре после основания в Киеве Ярославу пришлось покинуть столицу и отправиться на север в землю, чтобы остановить нападение новгородского полоцкого князя Ярослава на племянника Брячиславу.
  • Как только этот конфликт разрешился, пришла новая сила — тмутараканский князь Мстислав, который в 1023 году неожиданно привел свою жену в Киев. Мстислав доводывался братом Ярослава.
  • В предшествующих
  • междоусобных войнах он, по словам летописца, не участвовал. Что касается его претензий к Киеву, то они получили неожиданное развитие.
  • Дело в том, что Мстислав выиграл битву с Ярославом, но из Киева отказался признать старший брат.
  • год 1026 год для заключения мирного договора, по которому русские разделили земли вдоль Днепра: правобережная земля принадлежала киевскому Ярославу, а левобережная Чернигова — Мстиславу.Царствование этого ордена длилось 10 лет — смерть Мстислава.

Поэтому только с 1036 года Ярослав единовладным стал правителем Киевской Руси.

3. Внутренняя политика

Сохранение территориальной целостности и единства Руси

Ярослав

  • Вернувшись под свою власть город Червенск, отвоеванный во время княжеских междоусобных войн Болес
  • , также пошел на север к побережью Балтийского моря, где на суше лежал Чудский город Юрьев.
  • не выходя из здания, начатого его отцом, на северной границе Руси.
  • окончательно преодолел печенеги.

известия о последней победе Ярослава над печенегами, произошедшей в стенах Киева, опубликовано в 1036 году, однако современные историки ссылаются на нее в 1017 году в ознаменование победы Ярославом приказал построить великолепный храмовый город Битвы — Софийский собор .

Дом Киев

    О Киеве
  • раз Ярослав Мудрый сказал, что он был украшением и соперником России самого Константинополя.
  • Площадь «Город Ярослава» по сравнению с опорным пунктом Владимира увеличилась в семь раз. Еще мощные и более высокие стены и стальной вал.
  • Изюминкой Киева стали Золотые ворота — парадный въезд в город — от Надвратной церкви Благовещения, Софийский собор

.

Даниил Московский: биография

Князь Даниил Московский - сын , отец , предок московских царей. Занимался созиданием, а не войной. Почитается святым Русской православной церковью.

Детство и юность

В 1261 году в семье Великого князя Киевского и Владимирского Александра Ярославича Невского родился четвертый, младший, сын. Имя младенец получил в честь святого Даниила Столпника, день памяти которого христиане отмечают 11 декабря, поэтому историки предполагают, что родился княжич в конце осени или начале зимы. Александр Невский умер, когда мальчику было два года.


Княгиня Александра (в некоторых текстах Параскева) Брячиславна родила мужу четверых сыновей - Василия, Дмитрия, Андрея, Даниила - и дочь Евдокию. После смерти супруга княгиня приняла постриг во Владимирском Успенском монастыре под именем Васса, заслужив праведной жизнью уважение местных жителей. Опеку над маленьким Даниилом принял его дядя, тверской князь Ярослав.

Евдокию родственники выдали замуж за князя Константина Ростиславича Смоленского, а братья поделили отцовское наследство. Младшему в кормление выделили Московское княжество – на тот момент самое маленькое и бедное, не идущее ни в какое сравнение с Новгородским или Владимирским. Первые семь лет вместо малолетнего князя правил его дядя-опекун Ярослав, а мальчик изучал грамоту, воинское и политическое искусства.


Как рассказывается в житии святого, больше, чем науку управления государством, маленький Даниил любил храм Божий: свободное время он проводил в церкви, слушая хоровое пение и молитвы. В 1272 году Ярослав Ярославич умирает, а одиннадцатилетнему мальчику приходится заступить на правление княжеством и переехать в Москву. Обустройство на новом месте юноша начал с реконструкции Кремля, в частности приказал построить Спасо-Преображенскую церковь.

Правление

Князь Даниил прославился заботой о людях. До приезда юного хозяина в Москву там правили наместники, беспокоившиеся о личном обогащении больше, чем о процветании города. Князь же лично проверил систему налогообложения, объездил окрестные села с проверкой, пообщался со старостами и купцами. Для торговли выделил место у стен Кремля, позже ставшее Красной площадью.


По приказу Даниила устроена Большая ордынская дорога, сделавшая Москву перекрестком торговых путей. Вместо деревянных церквей строились каменные, возводились целые комплексы построек: архиерейские дома и укрепленные монастыри. Роль монахов в те неспокойные времена не сводилась только к молитвам за мирян, каменные монастыри были настоящими крепостями, а монахи во время войны брались за оружие.

Любимым детищем князя стал монастырь, получивший название в честь покровителя князя, преподобного Даниила Столпника. Место для Свято-Данилова Спасского (попросту Данилова или Даниловского) монастыря было выбрано не случайно: он стал первым в цепи укрепленных обителей, защищавших подступы к Москве с юга. В 1296 году правитель приказал построить Богоявленский монастырь, а в 1300 году - каменный архиерейский дом и храм имени и .


Всю жизнь Даниил Александрович проводил миролюбивую политику. В биографии князя нет темных эпизодов с братоубийством и коварными интригами. В 1282 году вместе с тверским князем выступил на стороне своего брата Андрея, воевавшего за престол Великого князя Владимирского против другого сына Александра Невского, Дмитрия. Но при посредничестве Даниила его братья примирились, обойдясь без сражения.

С 1283 года поддерживал брата Дмитрия, севшего на владимирский престол. В 1293 году Андрей Городецкий привел на русские земли воинство Золотой орды под командованием ханского полководца Тудана (Дюденя). Дюденева рать разграбила и сожгла Москву, но князь поделился имуществом с народом, что позволило населению быстро отстроить город.


Предательский поступок князя Андрея не был забыт братом, и в 1294 году, после смерти князя Дмитрия, Даниил Александрович выступает против Андрея. Несмотря на все междоусобицы, в 1296 году князьям на собрании во Владимире при содействии церковных деятелей удалось договориться о мире.

А вот в 1301 году московский князь продемонстрировал таланты умелого полководца, разгромив под Коломной войска рязанского князя Константина Романовича вместе с его союзниками татарами. Рассеяв татар и захватив Коломну, Даниил Александрович не стал присоединять завоеванные земли к своим владениям и даже не позволил воинам их разграбить. Такое поведение выглядело в глазах современников достойным удивления.


В 1302 году умер бездетный князь Иван Дмитриевич Переяславский и завещал свои земли дяде Даниилу, которого уважал за разум и благочестие. Унаследовав Переяславское княжество, Даниил Московский не стал переносить столицу в богатый и укрепленный Переяславль, но стал одним из самых влиятельных князей, преумножая богатства Москвы.

Личная жизнь

Имя и происхождение жены князя в сохранившихся первоисточниках не встречается. Однако Петр Владимирович Долгоруков, составлявший «Русскую родословную книгу» в ХIХ веке, записал ее под именем Евдокии Александровны.


О дочерях Даниила также ничего достоверно не известно, потому что истории женщин в ту эпоху редко попадали в летописи. А сыновей у князя было пятеро: Юрий, Александр, Борис, Иван и Афанасий.

Смерть

Достоверно известно, что Даниил Александрович умер в 1303 году от болезни, успев перед кончиной принять монашеский постриг согласно традиции правителей того времени. По поводу места захоронения известны две версии. Одна, изложенная в «Степенной книге» и вошедшая в канонические жития святого, гласит, что князь завещал похоронить его на общем кладбище при Даниловском монастыре, что и было исполнено.


Вторая версия основана на несохранившейся Троицкой летописи, написанной в XIV веке и сгоревшей на пожаре в 1812 году. , работавший с летописью, почерпнул оттуда информацию, что тело захоронили в Соборе святого Архистратига Михаила в Москве. Это же место называет и Лицевой летописный свод .

Как бы то ни было, но в 1652 году нетленные мощи святого явились миру. Царь приказал перенести их в храм Седми Вселенских Соборов, расположенный в Даниловском монастыре, где реликвии были уложены в специально изготовленной раке. Произошло это событие 30 августа (12 сентября) и с тех пор ежегодно отмечается церковью.


После революции 1917 года мощи хранились в Троицком соборе. В 1930 году их переместили в храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке. Во время борьбы советской власти с религией мощи были утрачены и до сих пор не найдены. Поминают святого 4 (17) марта и в переходящий праздник - день Собора Московских святых. В эти дни в церквях читаются положенные каноны и акафисты.


На иконах святого Даниила Московского чаще всего изображают в длинных княжеских одеждах, поверх которых надето монашеское облачение (куколь). В руках обычно держит макет возведенного им монастыря. К святому обращаются с молитвой об избавлении от ссор и разногласий, его просят о помощи в обретении дома и защите от воров, об успешном исходе судебного процесса, считают покровителем инженерных войск вооруженных сил России.

Память

  • 1547 – поднят вопрос о канонизации, написаны стихиры и канон
  • 1652 – обретение мощей
  • 1791 – канонизация благоверного князя как местночтимого святого
  • 1975 – написан роман Д.М.Балашова «Младший сын»
  • 1983 – возрожден Данилов монастырь в качестве ставропигиального мужского монастыря Русской православной церкви
  • 1988 - учрежден Орден святого благоверного князя Даниила Московского трех степеней
  • 1996 - именем князя названа атомная подводная лодка Северного флота
  • 1997 – установлен памятник в сквере Даниловской площади Москвы
  • 1997 – изображение Даниила Московского и Данилова монастыря появилось на российских марках
  • 1998 – построена православная часовня в сквере на площади Серпуховской Заставы в Москве
  • 2013 – документальный фильм «Миротворец. Святой Даниил Московский»

Даниил Александрович - первый Московский удельный князь, родоначальник линии Рюриковичей, московских царей и князей.

Даниил был назван в честь святого Даниила Столпника, день которого отмечается 11 декабря. В связи с этим, князь родился где-то в ноябре - декабре 1261 года, год рождения упоминается в Лаврентьевской летописи.

Тверская грамота, датированная 1408 годом, ведает о воспитании Ярославом Ярославичем, тверским князем и братом Александра Невского, маленького Даниила. Она также говорит об управлении в течение 7 лет тиунами князя Ярослава, пока тот занимал до своей смерти великокняжеский стул во Владимире: с 1264 по 1271 год.

Даниил Московский участвовал в борьбе между своими братьями - Дмитрием Переяславским и Андреем Городецким. Эта борьба велась за Владимирское великое княжество. Сам неизбежно вовлеченный князь Даниил Александрович, показал себя очень миролюбивым.

В 1282 году он соединил Московские войска с войсками Андрея вместе с тверским князем Святославом Ярославичем. Был заключен мир без кровопролития. С 1283 года Даниил Александрович Московский пребывал на стороне князя Дмитрия.

Москва в 1293 году была взята татарским царевичем Туданом. А в 1294 году после смерти князя Дмитрия князь Даниил Московский возглавил известный московско-переяславско-тверской союз, который выступал против князя Андрея. Но после того как Андрей стал великим князем Владимирским, снова в 1296 открылись разногласия между русскими князьями.

Здесь Даниил Александрович вместе с Тверским князем Михаилом провели переговоры, после чего братья снова заключили мир. Даниил Московский в 1301 году принимал участие в Дмитровском съезде русских князей.

Женой князя была Овдотья, родом из Мурома. Она была в близком родстве с Ростовской княгиней, супругой Бориса Васильковича. Сыновья князя Даниила Александровича: Юрий Даниилович, Иван Даниилович, Александр Даниилович, Афанасий Даниилович и Борис Даниилович.

Князь Даниил основал монастырь в Москве, построенном на месте деревянной церкви во имя Св. Даниила Столпника. Этот храм стал началом Данилова монастыря. О месте погребения князя Московского существуют две версии. Первая гласит о том, что Даниил был похоронен в Архангельском Соборе (Московском Кремле).

Н.М. Карамзин в свое время сделал выписку о смерти князя из сгоревшей 1812 году Троицкой летописи. Эта выписка гласила: положенъ бысть въ церкви св. Михаила на Москвѣ. Вторая версия изложена в Степенной книге, где утверждается, что Даниил Александрович Московский был захоронен возле Данилова монастыря на братском кладбище.

Русский народ с великой благодарностью вспоминал праведную жизнь князя. И потому уже в 1791 году его канонизировали в Русской Православной Церкви для почитания как святого благоверного князя Даниила Московского.

кн., брат Ал. Невского, † 1256 г.

  • - рус. князь, 2-й сын Ярослава Мудрого. В 1036 был посажен отцом на княжение в Новгороде. В 1042 В. Я. совершил успешный поход на ямь...
  • - вел. князь владимирский; 3-й сын вел. кн. Ярослава Всеволодовича. Участвовал в Ледовом побоище 1242. В 1247 получил в Золотой Орде ярлык на вел. княжение...

    Советская историческая энциклопедия

  • - рус. князь, 4-й сын Ярослава Мудрого. После его смерти получил Переяславль Южный, земли по Волге, Ростов, Суздаль и Белоозеро. В. Я. заключил союз со старшими братьями Изяславом и Святославом...

    Советская историческая энциклопедия

  • - третий из восьми сыновей Ярослава II Всеволодовича, князь суздальский и великий князь владимирский, ум. в 1264 г. В 1240 г., когда старший брат его Александр, вследствие каких-то неудовольствий, выехал из Новгорода,...
  • - вел. кн. живший в Костроме, брат Алекс. Невск....

    Большая биографическая энциклопедия

  • Большая биографическая энциклопедия

  • - сын великого князя Ярослава І Владимировича, князь Владимиро-волынский, потом смоленский, род., по известиям Татищева, в 1036 г., умер в 1060 г. В 1054 г., по смерти отца своего, он получил от старшего брата, вел....

    Большая биографическая энциклопедия

  • - вел. кн. киевский, сын Ярослава Владимировича, род. в 1024 г., убит 3 октября 1079 г. По завету отца Изяслав, как старший, должен был быть для младших братьев вместо отца...

    Большая биографическая энциклопедия

  • - князь Луцкий, сын Ярослава Изяславича Луцкого...

    Биографический словарь

  • - третий сын великого князя Ярослава Всеволодовича, князь суздальский, с 1250-1252 г. великий князь владимирский, † в 1264 г. В 1247 г., по смерти отца, А. с братом Александром поехал в Волжскую Орду, а оттуда в Монголию, к...
  • - князь луцкий, сын Я. Изяславича луцкого...

    Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона

  • - см. Георгий...

    Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона

  • - русский князь, 4-й сын Ярослава Мудрого, после смерти которого получил Переяславль Южный, земли по Волге, Ростов, Суздаль и Белоозеро. В. Я. заключил союз со старшими братьями Изяславом и Святославом...

    Большая Советская энциклопедия

  • - великий князь киевский. Сын Ярослава Мудрого. Женат 1-м браком на дочери византийского императора Константина IX Мономаха. Знал 5 языков. Княжил в городе Переяславль Южный, в 1077 - 78 боролся за Чернигов...

    Современная энциклопедия

  • - ВСЕВОЛОД I ЯРОСЛАВИЧ - князь переяславский, черниговский, великий князь киевский, сын Ярослава Мудрого. Вместе с братьями Изяславом и Святославом вел борьбу с половцами, участвовал в составлении "Правды Ярославичей"...
  • - Все́волод I Яросла́вич, князь переяславский с 1054, черниговский с 1077, великий князь киевский с 1078, сын Ярослава Мудрого...

    Большой энциклопедический словарь

1 вариант

1.

А) начало правления князя Владимира
Б) начало единоличного правления Ярослава Мудрого
В) отказ Ярослава выплачивать дань Киеву
Г) битва Ярослава и Святополка на реке Альте

1) 980 г.
2) 1015 г.
3) 1019 г.
4) 1036 г.

2. Первыми русскими святыми Православной церковью признаны

1) князья Владимир и Ярослав Мудрый
2) князья Борис и Глеб
3) дружинники Аскольд и Дир
4) князья Игорь и Святослав

3. Выберите из списка три

1) объединение Киева и Новгорода
2) первый поход древнерусского князя в Византию
3) создание общерусского письменного свода законов
4) перевод церковных книг с греческого языка на старо-славянский
5) разгром печенегов
6) подписание первого договора Руси с Византией

4. Прочитайте отрывок из исторического документа и ответьте на вопросы.

«1. Если убьёт свободный человек свободного, то мстить брат за брата, или сын за отца, или отец за сына, или сыновья брата и сестры; если кто из них не пожелает или не может мстить, то пусть получит 40 гривен за убитого… <...>
16. Если холоп ударит свободного мужа и скроется в хо­роме своего господина, а тот не захочет его выдавать, то оставляет холопа у себя и платит оскорблённому 12 гривен; а затем, если где встретит ударенный оскорбителя, то вправе побить его».

1) Назовите век, в котором был создан данный документ.
2) Какое прозвище было дано князю, при котором была создана первая редакция данного документа?
3) Выберите отрывок из текста, который говорит об огра­ничении обычая кровной мести.

5.

А) усобицы
Б) политика
В) гривна
Г) наместник

Значения

1) денежная единица в Древнерус­ском государстве
2) конфликты, столкновения между князьями
3) глава местного управления, на­значенный:князем
4) сфера деятельности, связанная с властью, управление

6. Как назвал летописец Ярослава из-за его широких власт­ных полномочий?

7. В списке представлены структуры, обладавшие властью в Древнерусском государстве. Найдите два лишних наиме­нования. Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) вече
2) глава общины
3) князь
4) дружина
5) собрание ремесленников

8. В каком году произошло последнее крупное столкновение Руси с Византией?

1) 1019 г.
2) 1036 г.
3) 1043 г.
4) 1054 г.

9. Правление Ярослава Мудрого характеризовалось укрепле­нием династических связей с европейскими государствами. В списке представлены страны, за государей которых выш­ли замуж дочери Ярослава Мудрого. Найдите две лишние страны. Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Норвегия
2) Испания
3) Франция
4) Венгрия
5) Польша

10. Кто из перечисленных историков писал о Ярославе Мудром?

«Время Ярослава ознаменовалось распространением хри­стианской религии по всем русским землям. Тогда уже выросло поколение тех детей, которых Владимир отдавал в книжное учение. Ярослав в этом отношении продолжал дело своего отца…»

1) С.М. Соловьёв
2) В.О. Ключевский
3) Н.И. Костомаров
4) В.А. Рыбаков

2 вариант

1. Установите соответствие между событиями и датами.

А) окончание правления Святополка Окаянного
Б) Крещение Руси
В) смерть князя Владимира
Г) смерть Ярослава Мудрого

1) 988 г.
2) 1015 г.
3) 1019 г.
4) 1054 г.

2. После смерти князя Владимира правителем Древнерус­ского государства стал

1) Ярослав Мудрый
2) Святополк Окаянный
3) Игорь Старый
4) Владимир Мономах

3. Выберите из списка три черты, которые относятся к правлению Ярослава Мудрого. Запишите цифры, под ко­торыми они указаны.

1) строительство города Юрьева
2) основание города Новгорода
3) создание письменного законодательства Древней Руси
4) строительство монастырей
5) Крещение Руси
6) заключение первого договора Руси с представителями папы римского

4. Прочитайте отрывок из исторического документа и от- к5 ветьте на вопросы.

«1. Если убьёт свободный человек свободного, то мстить брат за брата, или сын за отца, или отец за сына, или сы­новья брата и сестры; если кто из них не пожелает или не может мстить, то пусть получит 40 гривен за убитого… <...>
16. Если холоп ударит свободного мужа и скроется в хо­роме своего господина, а тот не захочет его выдавать, то оставляет холопа у себя и платит оскорблённому 12 гри­вен; а затем, если где встретит ударенный оскорбителя, то вправе побить его».

1) Напишите название документа.
2) Как называется обычай, о котором говорится в первом абзаце отрывка?
3) Найдите в тексте и запишите термин, который означал полностью зависимого человека.

5. Установите соответствие между термином и его значением.

А) гривна
Б) монастырь
В) усобицы
Г) князь

Значения

1) правитель Древнерусского госу­дарства
2) денежная единица на Руси
3) церковное учреждение, религи­озная община
4) столкновения между князьями

6. Как назывались договоры о создании семьи между представителями власти разных государств?

7. В списке представлены полномочия князя в Древнерус­ском государстве в XI в. Найдите два лишних. Запиши­те цифры, под которыми они указаны.

1) князь издавал законы
2) князь давал разрешение на начало сельскохозяйственных работ
3) князь выполнял судебные функции
4) князь возглавлял военные походы
5) князь давал согласие на выпуск продукции ремеслен­ников

8. В каком году печенеги были разбиты Ярославом Мудрым?

1) 1015 г.
2) 1019 г.
3) 1036 г.
4) 1043 г.

9. Правление Ярослава Мудрого характеризовалось укрепле­нием международных связей путём заключения браков с представителями европейских династий. В списке пред­ставлены страны, с правителями которых установились родственные связи у Ярослава Мудрого, его сына и доче­ри Анны. Найдите две лишние страны. Запишите циф­ры, под которыми они указаны.

1) Византия
2) Португалия
3) Англия
4) Франция
5) Швеция

10. В каком храме сохранилось изображение семьи Ярослава Мудрого?

1) собор Василия Блаженного в Москве
2) церковь Вознесения в селе Коломенском
3) Софийский собор в Киеве
4) Петропавловский собор в Санкт-Петербурге

Ответы на тест по истории Русское государство при Ярославе Мудром
1 вариант
1-1423
2-2
3-345
4.
1) XI век
2) Мудрый
3) «если кто из них не пожелает или не может мстить, то пусть получит 40 гривен за убитого…»
5-2413
6. самовластец
7-25
8-3
9-25
10-3
2 вариант
1-3124
2-2
3-134
4.
1) Русская Правда
2) кровная месть
3) холоп
5-2341
6. династический брак
7-25
8-3
9-23
10-3

Тест по истории России Расцвет Древнерусского государства при Ярославе Мудром 6 класс с ответами. Тест включает в себя 2 варианта. В каждом варианте по 10 заданий.

Вариант 1

1. Ярослав стал великим киевским князем в

1) 1015 г.
2) 1017 г.
3) 1019 г.
4) 1030 г.

2.

1) обострение отношений с Византией
2) разгром печенегов
3) разгром Хазарского каганата
4) война с Польшей

3. В борьбе за укрепление своей власти князь Святополк организовал убийство брата(ьев)

1) Мстислава
2) Бориса и Глеба
3) Ярополка
4) Добрыни

4. Ярослав Мудрый установил порядок передачи киевского престола

1) от отца — старшему сыну
2) старшему в княжеском роду
3) от князя — киевскому посаднику
4) от князя — младшему брату

5. Земельное владение, передаваемое по наследству, называлось

1) вотчиной
2) уделом
3) посадом
4) селищем

6. Установите соответствие между термином и определением. Запишите выбран­ные цифры под соответствующими буквами.

Термин

А) смерд
Б) рядович
В) боярин

Определение

1) приближенный князя, владелец вотчины
2) сельский житель, несший повинности в пользу князя
3) человек, заключивший договор на выполнение работ
4) разорившийся общинник

7. Князь Ярослав установил родственные связи со многими королевскими домами Европы, в частности с королем

1) Франции
2) Италии
3) Англии
4) Испании

8. Князь Ярослав разбил печенегов и ликвидировал угрозу со стороны этих кочев­ников в

1) 1015 г.
2) 1036 г.
3) 1041 г.
4) 1054 г.

9. Отметьте верное утверждение.

1) Польский король правил в Киеве в 1036 г.
2) Во времена Ярослава Мудрого все категории населения были равны перед законом.
3) Закуп, вернув долг, мог стать свободным человеком.
4) В борьбе с братьями Святополк опирался на варягов.

10. Первый писаный свод законов, составленный при Ярославе Мудром, назывался ___________.

1 вариант

1.

А) начало правления князя Владимира
Б) начало единоличного правления Ярослава Мудрого
В) отказ Ярослава выплачивать дань Киеву
Г) битва Ярослава и Святополка на реке Альте

1) 980 г.
2) 1015 г.
3) 1019 г.
4) 1036 г.

2. Первыми русскими святыми Православной церковью признаны

1) князья Владимир и Ярослав Мудрый
2) князья Борис и Глеб
3) дружинники Аскольд и Дир
4) князья Игорь и Святослав

3. Выберите из списка три

1) объединение Киева и Новгорода
2) первый поход древнерусского князя в Византию
3) создание общерусского письменного свода законов
4) перевод церковных книг с греческого языка на старо-славянский
5) разгром печенегов
6) подписание первого договора Руси с Византией

4. Прочитайте отрывок из исторического документа и ответьте на вопросы.

«1. Если убьёт свободный человек свободного, то мстить брат за брата, или сын за отца, или отец за сына, или сыновья брата и сестры; если кто из них не пожелает или не может мстить, то пусть получит 40 гривен за убитого… <...>
16. Если холоп ударит свободного мужа и скроется в хо­роме своего господина, а тот не захочет его выдавать, то оставляет холопа у себя и платит оскорблённому 12 гривен; а затем, если где встретит ударенный оскорбителя, то вправе побить его».

1) Назовите век, в котором был создан данный документ.
2) Какое прозвище было дано князю, при котором была создана первая редакция данного документа?
3) Выберите отрывок из текста, который говорит об огра­ничении обычая кровной мести.

5.

А) усобицы
Б) политика
В) гривна
Г) наместник

Значения

1) денежная единица в Древнерус­ском государстве
2) конфликты, столкновения между князьями
3) глава местного управления, на­значенный:князем
4) сфера деятельности, связанная с властью, управление

6. Как назвал летописец Ярослава из-за его широких власт­ных полномочий?

7. В списке представлены структуры, обладавшие властью в Древнерусском государстве. Найдите два лишних наиме­нования. Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) вече
2) глава общины
3) князь
4) дружина
5) собрание ремесленников

8. В каком году произошло последнее крупное столкновение Руси с Византией?

1) 1019 г.
2) 1036 г.
3) 1043 г.
4) 1054 г.

9. Правление Ярослава Мудрого характеризовалось укрепле­нием династических связей с европейскими государствами. В списке представлены страны, за государей которых выш­ли замуж дочери Ярослава Мудрого. Найдите две лишние страны. Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Норвегия
2) Испания
3) Франция
4) Венгрия
5) Польша

10. Кто из перечисленных историков писал о Ярославе Мудром?

«Время Ярослава ознаменовалось распространением хри­стианской религии по всем русским землям. Тогда уже выросло поколение тех детей, которых Владимир отдавал в книжное учение. Ярослав в этом отношении продолжал дело своего отца…»

1) С.М. Соловьёв
2) В.О. Ключевский
3) Н.И. Костомаров
4) В.А. Рыбаков