Бунин текст егэ если выйти на мол

Бунин текст егэ если выйти на мол

Содержание

Реальный ЕГЭ 2017

Вечером опять сошлись у Старкиных. Говорили только о войне. Кто-то пустил слух, что призыв новобранцев в этом году будет раньше обыкновенного, к восемнадцатому августу; и что отсрочки студентам будут отменены.

Сочинение

В военные времена защищать честь своего Отечества от врагов было внутренней обязанностью каждого. Добровольное желание исполнить свой гражданский долг было отличительным знаком здорового патриотизма, однако не все «патриоты» были готовы жертвовать своим здоровьем. Об истинном и ложном патриотизме говорит в своем тексте Ф.К. Сологуб.

Рассуждая о проблеме, автор приводит в пример двух молодых людей, которые, узнав об отмене студенческой отсрочки от службы, упали духом, ведь никому из них не хотелось воевать. «Бубенчиков слишком любил…свою жизнь», а «Козовалов не любил, чтобы что бы то ни было вокруг него становилось слишком серьезным» - уточняет писатель, противопоставляя двум этим «патриотам» третий образ. Эстонец Пауль Сепп, узнав о собственном призыве, наоборот, ободрился, и «глаза его блестели, лицо казалось солнечно-светлым». Автор также делает акцент на том, что, прощаясь со своей возлюбленной, герой обещает сделать все, чтобы не пропустить немцев на свою землю, показывая тем самым свой героический настрой.

Ф.К. Сологуб считает, что истинный патриотизм – это, в первую очередь, искренняя любовь к своему Отечеству, сопровождаемая стремлением служить на благо своей страны и защищать её от всякого рода невзгод. А ложный патриотизм – это маска, лишь видимость мнимой любви, ничем не подкрепленная.

Я полностью согласна с мнением автора. Действительно, нельзя назвать истинными патриотами тех, кто не готов рисковать собой на благо Родины. Человек, считающий себя «патриотом своей страны», должен иметь внутреннее, исходящее из сердца желание ей помогать, особенно если кто-то совершает попытки нарушить её целостность.

В романе-эпопее «Война и мир» Л.Н. Толстой знакомит нас с большим количеством разнообразных героев и раскрывает их образы, в том числе, через призму поведения на войне. Так, например, на страницах романа мы можем видеть множество настоящих патриотов, отдельных личностей и, в целом, примеры народного патриотизма. Истинным патриотом, например, является Михаил Кутузов, выдающийся полководец, символ народного духа и самый главный выразитель идей патриотизма в романе. Герой был назначен на должность вопреки воле царя, однако Кутузов ни на секунду не заставил нас усомниться в правильности такого решения. Этот полководец был нужен России тех времен, потому что он, как истинный патриот, жил интересами своего народа, верил в своих солдат и вселял в них уверенность в собственные силы. Однако, что примечательно, Кутузов старался лишний раз, если была такая возможность, не рисковать жизнью ни одного солдата. В противовес Кутузову Л.Н. Толстой приводит атмосферу салона Анны Павловны Шерер. В то время, когда сотни людей ежедневно гибли, ценой своей жизни защищая страну он Наполеона, светское лжепатриотическое общество живет по-старому: те же театры, балы и выходы в свет. Лишь изредка они упоминают в своих разговорах войну как что-то совершенно их не касающееся.

В повести «Сотников» В.В. Быков, описывая героизм и патриотизм одного героя, противопоставляет ему лжепатриотизм другого. По сюжету два партизана, Рыбак и Сотников, идут на риск, отправляясь искать пропитание для отряда. Рыбак был здоров полностью, а Сотников мучился от сильного кашля. В.В. Быков подводит нас к мысли о том, что даже при таких условиях, более отважным, более смелым оказывается больной и хилый Сотников, готовый на все ради выполнения своего нравственного долга. Рыбак же с самого начала не готов жертвовать своей жизнью. Он, как истинный лжепатриот, внутренне готов предать своего товарища – что в истоке и происходит.

В заключение хотелось бы отметить что нет ничего хуже личностей, идущих в разрез с тем образом, который они пытаются на себя натягивать. Проблема ложного патриотизма заключается именно в том, что само по себе это словосочетание дискредитирует образ истинного патриота как такового.

2 часть - сочинение


Сочинение ЕГЭ – Проблема проявления женской любви по тексту К.Г. Паустовского

К.Г. Паустовский, известный русский писатель, в своем рассказе «Кружевница Настя», ставит перед читателем очень важную нравственную проблему проявления самоотверженности ради любимой Родины, любимого человека, верности своим идеалам.

Настя, героиня рассказа, жила на Севере, была знаменита как кружевница и красавица. Она полюбила художника Балашова, который приехал охотиться и подработать в те места. В результате незнания обычаев северян, Балашов допустил ошибку, и Настя стала считать его своим женихом. Когда художник вернулся в Ленинград, Настя стала ждать его возвращения.

«Нетерпеливое радостное ожидание сменилось у Насти тревогой, отчаянием, стыдом». Ее желание найти любимого человека помогло ей два дня идти до железной дороги. Несмотря на военное время, она добралась до Ленинграда и нашла квартиру Балашова, который к тому времени был на фронте. Думая, что любимый обманул ее, девушка от обиды готова была покончить с собой.

И только вмешательство в ее судьбу добрых людей помогло ей вернуть веру в любовь, желание его найти, быть рядом с ним.

Желание было настолько сильным, что везде медицинская сестра Настя: «в разбитых дворцовых парках, среди развалин, пожарищ, в блиндажах, на батареях, в перелесках и на полях – она искала Балашова». Сила ее любви поражала людей, и скоро «слух об этой девушке начал быстро расти, шириться, как легенда».

И ведь нашла Настя батарею, в которой служил Балашов, но, к сожалению, он был убит два дня назад. И трагедия девушки-северянки так потрясла бойцов, что они в гневе уничтожили линию немецкой обороны.

Константин Паустовский считает, что самопожертвование проявляется в способности оставаться верным своим убеждениям и чувствам, несмотря ни на что, в готовности руководствоваться высокими устремлениями на пути к своей цели, в реализованном желании отдавать свои силы благому делу, помогать людям и защищать Отечество.

Не могу не согласиться с мнением автора. Его героиня способна на огромную верную настоящую любовь, ее не могут сломить никакие разочарования, поражения, неудачи. Она способна любить людей, отдавать свою заботу раненым. Она способна любить свою Родину. В годы страшные и трудные для страны, Настя становится лучшей медсестрой на одном из участков фронта.

Война калечит судьбы людей. Балашов так и не узнал, как сильно его любила Настя. Хочется верить, что на свете существует такая сильная самоотверженная любовь. Недаром все бойцы мечтали о такой любви и завидовали человеку, которого ищет эта удивительная и прекрасная девушка.

Оцените, на сколько материал был вам полезен
[Всего: 6 Средний: 4/5]

Сочинение ЕГЭ по тексту Сологуба

Сочинение по тексту из демоверсии ЕГЭ 2020 года «Вечером опять сошлись у Старкиных…». Автор: Ф. Сологуб

Исходный текст

Какую роль в жизни солдат играли их любимые? Именно этот вопрос волнует Ф. Сологуба.

Автор раскрывает проблему, показывая ситуацию из жизни двух героев. Лиза узнает о том, что ее поклонник Пауль уходит на войну. Она начинает представлять, что он может не вернуться, и в ее голове всплывает ужасающий вопрос: «кого он вспомнит, когда ему будет тяжело?»

Девушке становится стыдно от осознания того, что она лишь смеялась над Паулем, а этот светловолосый юноша сейчас уйдет защищать Родину и, возможно, погибнет, одинокий и несчастный. Но когда Лиза признается ему в любви, все меняется, даже его внешний вид. В ту же секунду глаза Пауля становятся «влажны», а лицо сияет от счастья.

Авторская позиция очевидна: любимые люди придавали сил солдатам в сражениях. Ведь для человека очень важно знать, что где-то на Земле его помнят и ждут. Это помогает справиться со всеми испытаниями. Если тебя любят, даже умирать не страшно. Когда тебя ждут, хочется вернуться домой с победой.

Трудно не согласиться с автором. Действительно, любовь может творить чудеса. Она заставляет сердце биться чаще, вдохновляет на подвиги, помогает вернуться из таких мест, из которых нет обратной дороги.

Ярким примером, иллюстрирующим данную проблему, можно назвать проникновенные стихи К.М. Симонова «Жди меня». Особого внимания заслуживает следующая строчка: «Ожиданием своим ты спасла меня». Даже когда окружающие не верили в его возвращение, солдат знал, что дома его ждет любимая, которая «не потушила свечу» у окна. Лирический герой завершает свой монолог, пожалуй, самыми важными словами: «Просто ты умела ждать, как никто другой». Именно любовь помогла ему вернуться.

Другим примером, подтверждающим мою позицию, являются стихи В. Агатова «Темная ночь». В этом произведении лирический герой делится с читателями самым сокровенным, рассказывает об ужасах войны. Вокруг «свистят пули», а ему спокойно на душе. Главный герой не боится смерти, потому что не чувствует себя одиноким: «Радостно мне, я спокоен в смертельном бою». Солдат уверен, что с ним ничего не случится, потому что любимая женщина ждет его дома. Воспоминания о семье греют его душу и наполняют его существование смыслом.

Нелегкая доля выпала нашим солдатам. Им пришлось пройти через ад, многие не вернулись с этой страшной войны. Хотелось бы верить, что все было не напрасно. Я надеюсь, что мы хорошо усвоили главный урок войны: любовь прекрасна, но она должна помогать нам жить, а не воевать.

  • Подготовка к сочинению ЕГЭ
  • Тексты ЕГЭ

Пробный ЕГЭ Проверить сочинение Чек-лист «Тест ЕГЭ» Чек-лист «Сочинение ЕГЭ» Исключения ЕГЭ

Примеры сочинений / Примеры сочинений ЕГЭ

2

Сочинение на тему вечером опять собрались у старкиных автор ф сологуб

(1)Вечером опять сошлись у Старкиных. (2)Говорили только о войне. (3)Кто-то пустил слух, что призыв новобранцев в этом году будет раньше обыкновенного, к восемнадцатому августу, и что отсрочки студентам будут отменены. (4)Поэтому Бубенчиков и Козовалов были угнетены: если это верно, то им придётся отбывать воинскую повинность не через два года, а нынче. (5)Воевать молодым людям не хотелось: Бубенчиков слишком любил свою молодую и, казалось ему, ценную и прекрасную жизнь, а Козовалов не любил, чтобы что бы то ни было вокруг него становилось слишком серьёзным. (6)Козовалов говорил уныло: – Я уеду в Африку. (7)Там не будет войны. – (8)А я во Францию, – говорил Бубенчиков, – и перейду во французское подданство. (9)Лиза досадливо вспыхнула. (10)Закричала: – И вам не стыдно! (11)Вы должны защищать нас, а думаете сами, где спрятаться. (12)И вы думаете, что во Франции вас не заставят воевать? (13)Из Орго призвали шестнадцать запасных. (14)Был призван и ухаживающий за Лизою эстонец, Пауль Сепп. (15)Когда Лиза узнала об этом, ей вдруг стало как-то неловко, почти стыдно того, что она посмеивалась над ним. (16)Ей вспомнились его ясные, детски чистые глаза. (17)Она вдруг ясно представила себе далёкое поле битвы – и он, большой, сильный, упадёт, сражённый вражескою пулею. (18)Бережная, жалостливая нежность к этому, уходящему, поднялась в её душе. (19)С боязливым удивлением она думала: «Он меня любит. (20)А я, что же я? (21)Прыгала, как обезьянка, и смеялась. (22)Он пойдёт сражаться. (23)Может быть, умрёт. (24)И, когда будет ему тяжело, кого он вспомнит, кому шепнёт: „Прощай, милая”? (25)Вспомнит русскую барышню, чужую, далёкую». (26)Призванных провожали торжественно. (27)Собралась вся деревня. (28)Говорили речи. (29)Играл местный любительский оркестр. (30)И дачники почти все пришли. (31)Дачницы принарядились. (32)Пауль шёл впереди и пел. (33)Глаза его блестели, лицо казалось солнечно-светлым, – он держал шляпу в руке, – и лёгкий ветерок развевал его светлые кудри. (34)Его обычная мешковатость исчезла, и он казался очень красивым. (35)Так выходили некогда в поход викинги и ушкуйники. (36)Он пел. (37)Эстонцы с воодушевлением повторяли слова народной песни. (38)Дошли до леска за деревнею. (39)Дачницы стали возвращаться. (40)Призываемые начали рассаживаться в экипажи. (41)Набегали тучки. (42)Небо хмурилось. (43)Серенькие вихри завивались и бежали по дороге, маня и дразня кого-то. (44)Лиза остановила Сеппа: – Послушайте, Пауль, подойдите ко мне на минутку.Походка его была решительная и твёрдая, и глаза смело глядели вперёд. (48)Казалось, что в душе его ритмично бились торжественные звуки воинственной музыки. (49)Лиза смотрела на него влюблёнными глазами. (50)Он сказал: – Ничего не бойтесь, Лиза. (51)Пока мы живы, мы немцев далеко не пустим. (52)А кто войдёт в Россию, тот не обрадуется нашему приёму. (53)Чем больше их войдёт, тем меньше их вернётся в Германию. (54)Вдруг Лиза очень покраснела и сказала: – Пауль, в эти дни я вас полюбила. (55)Я поеду за вами. (56)Меня возьмут в сёстры милосердия. (57)При первой возможности мы повенчаемся. (58)Пауль вспыхнул. (59)Он наклонился, поцеловал Лизину руку и повторял: – Милая, милая! (60)И когда он опять посмотрел в её лицо, его ясные глаза были влажны. (61)Анна Сергеевна шла на несколько шагов сзади и роптала: – Какие нежности! (62)Он Бог знает что о себе вообразит. (63)Можете представить: целует руку, точно рыцарь своей даме! (64)Бубенчиков передразнивал походку Пауля Сеппа. (65)Анна Сергеевна нашла, что очень похоже и очень смешно, и засмеялась. (66)Козовалов сардонически улыбался. (67)Лиза обернулась к матери и крикнула: – Мама, поди сюда! (68)Она и Пауль Сепп остановились у края дороги. (69)У обоих были счастливые, сияющие лица. (70)Вместе с Анною Сергеевною подошли Козовалов и Бубенчиков. (71)Козовалов сказал на ухо Анне Сергеевне: – А нашему эстонцу очень к лицу воинственное воодушевление. (72)Смотрите, какой красавец, точно рыцарь Парсифаль. (73)Анна Сергеевна с досадою проворчала: – Ну уж красавец! (74)Ну что, Лизонька? – спросила она у дочери. (75)Лиза сказала, радостно улыбаясь: – Вот мой жених, мамочка. (76)Анна Сергеевна в ужасе воскликнула: – Лиза, что ты говоришь! (77)Лиза проговорила с гордостью: – Он защитник Отечества. (По Ф. Сологубу*) * Фёдор Сологуб (1863–1927) – русский поэт, писатель, драматург,

Пример сочинения по новым критериям

В чем состоял подвиг народа в годы Великой Отечественной Войны? Над этим вопросом нам предлагает задуматься Е. Воробьев.

Чтобы отразить отношение людей к жизни и родине в сложное для отечества время, автор «приглашает» читателей прогуляться вместе с телефонистом Федосеевым и лейтенантом по столице.

В первую очередь меня восхитило отношение горожан к культурным достояниям народа (предложения 19-20, 22), это значит, что людей волновало не только собственное благополучие, они старались сохранить памятники и архитектуру, потому что верили в лучшее.

«Спустившись в метро» мы видим, что там «складывался свой быт». Люди пытались жить так, как это было до войны: становились родителями (предложение 30), занимались саморазвитием (предложение 31). Нужно ли было им все это, если бы они думали, что враг одержит верх над ними?

Позиция автора ясна: люди верили в победу, находили силы, чтобы продолжать жить, они старались сохранить все, что хотела отнять у них война, и это есть подвиг нашего народа.

Я полностью согласна с Е. Воробьевым, ведь подвиг – победа воли человека над страхом и слабостью. Не это ли, как нельзя лучше, характеризует лучше тех, кому довелось столкнуться с войной? Несмотря ни на что, люди не опускали руки, не чувствовали себя бессильными перед лицом врага, труженики тыла наравне с фронтовиками пытались сделать все возможное, ради светлого будущего.

В заключение мне хочется сказать, война – самое страшное, что может случиться с людьми, и далеко не у каждого найдутся силы, чтобы держаться до конца. Поэтому я считаю, что мы должны быть бесконечно благодарны тем, кто верил в будущее и боролся за него.

Оцените статью:

Сочинение ЕГЭ по тексту Авдеева

Пример сочинения о предательстве по тексту Авдеева. (1)Во время Второй мировой войны фашисты схватили одного из активных деятелей французского Сопротивления. (2)Вначале ему предложили вступить в…

Текст ЕГЭ 2017. Вечером опять сошлись у Старкиных. Говорили только о войне... Сологуб

Не самый сложный текст, многие отлично справились с его анализом и написали хорошее сочинение.

Вечером опять сошлись у Старкиных. Говорили только о войне. Кто-то пустил слух, что призыв новобранцев в этом году будет раньше обыкновенного, к восемнадцатому августу; и что отсрочки студентам будут отменены. Поэтому Бубенчиков и Козовалов были угнетены, — если это верно, то им придется отбывать воинскую повинность не через два года, а нынче.
Воевать молодым людям не хотелось, — Бубенчиков слишком любил свою молодую и, казалось ему, ценную и прекрасную жизнь, а Козовалов не любил, чтобы что бы то ни было вокруг него становилось слишком серьезным.
Козовалов говорил уныло:
— Я уеду в Африку. Там не будет войны.
— А я во Францию, — говорил Бубенчиков, — и перейду во французское подданство.
Лиза досадливо вспыхнула. Закричала:
— И вам не стыдно! Вы должны защищать нас, а думаете сами, где спрятаться. И вы думаете, что во Франции вас не заставят воевать?
Из Орго призвали шестнадцать запасных. Был призван и ухаживающий за Лизою эстонец, Пауль Сепп. Когда Лиза узнала об этом, ей вдруг стало как-то неловко, почти стыдно того, что она посмеивалась над ним. Ей вспомнились его ясные, детски-чистые глаза. Она вдруг ясно представила себе далекое поле битвы, — и он, большой, сильный, упадет, сраженный вражескою пулею. Бережная, жалостливая нежность к этому, уходящему, поднялась в ее душе. С боязливым удивлением она думала: «Он меня любит. А я, — что же я? Прыгала, как обезьянка, и смеялась. Он пойдет сражаться. Может быть, умрет. И, когда будет ему тяжело, кого он вспомнит, кому шепнет: "Прощай, милая"? Вспомнит русскую барышню, чужую, далекую».
Призванных провожали торжественно. Собралась вся деревня. Говорили речи. Играл местный любительский оркестр. И дачники почти все пришли. Дачницы принарядились.
Пауль шел впереди и пел. Глаза его блестели, лицо казалось солнечно-светлым, — он держал шляпу в руке, — и легкий ветерок развевал его светлые кудри. Его обычная мешковатость исчезла, и он казался очень красивым. Так выходили некогда в поход викинги и ушкуйники. Он пел. Эстонцы с одушевлением повторяли слова народного гимна.
Дошли до леска за деревнею. Лиза остановила Сеппа:
— Послушайте, Пауль, подойдите ко мне на минутку.
Пауль отошел на боковую тропинку. Он шел рядом с Лизою. Походка его была решительная и твердая, и глаза смело глядели вперед. Казалось, что в душе его ритмично бились торжественные звуки воинственной музыки. Лиза смотрела на него влюбленными глазами. Он сказал:
— Ничего не бойтесь, Лиза. Пока мы живы, мы немцев далеко не пустим. А кто войдет в Россию, тот не обрадуется нашему приему. Чем больше их войдет, тем меньше их вернется в Германию.
Вдруг Лиза очень покраснела и сказала:
— Пауль, в эти дни я вас полюбила. Я поеду за вами. Меня возьмут в сестры милосердия. При первой возможности мы повенчаемся.
Пауль вспыхнул. Он наклонился, поцеловал Лизину руку и повторял:
— Милая, милая!
И когда он опять посмотрел в ее лицо, его ясные глаза были влажны.
Анна Сергеевна шла на несколько шагов сзади и роптала:
— Какие нежности с эстонцем! Он Бог знает что о себе вообразит. Можете представить, — целует руку, точно рыцарь своей даме!
Лиза обернулась к матери и крикнула:
— Мама, поди сюда!
Она и Пауль Сепп остановились у края дороги. У обоих были счастливые, сияющие лица.
Вмести с Анною Сергеевною подошли Козовалов и Бубенчиков. Козовалов сказал на ухо Анне Сергеевне:
— А нашему эстонцу очень к лицу воинственное воодушевление. Смотрите, какой красавец, точно рыцарь Парсифаль.
Анна Сергеевна с досадою проворчала:
— Ну уж красавец! Ну что, Лизонька? — спросила она удочери.
Лиза сказала, радостно улыбаясь:
— Вот мой жених, мамочка.
Анна Сергеевна в ужасе перекрестилась. Воскликнула:
— Лиза, побойся Бога! Что ты говоришь!
Лиза говорила с гордостью:
— Он — защитник отечества.


Задание №22 ЕГЭ по русскому. Смысловая и композиционная целостность текста.

(1)Вечером опять сошлись у Старкиных. (2)Говорили только о войне. (3)Кто-то пустил слух, что призыв новобранцев в этом году будет раньше обыкновенного, к восемнадцатому августу, и что отсрочки студентам будут отменены. (4)Поэтому Бубенчиков и Козовалов были угнетены: если это верно, то им придётся отбывать воинскую повинность не через два года, а нынче.

(5)Воевать молодым людям не хотелось: Бубенчиков слишком любил свою молодую и, казалось ему, ценную и прекрасную жизнь, а Козовалов не любил, чтобы что бы то ни было вокруг него становилось слишком серьёзным.

(6)Козовалов говорил уныло:

— Я уеду в Африку. (7)Там не будет войны.

— (8)А я во Францию, — говорил Бубенчиков, — и перейду во французское подданство.

(9)Лиза досадливо вспыхнула. (10)Закричала:

— И вам не стыдно! (11)Вы должны защищать нас, а думаете сами, где спрятаться. (12)И вы думаете, что во Франции вас не заставят воевать?

(13)Из Орго призвали шестнадцать запасных. (14)Был призван и ухаживающий за Лизою эстонец, Пауль Сепп. (15)Когда Лиза узнала об этом, ей вдруг стало как-то неловко, почти стыдно того, что она посмеивалась над ним. (16)Ей вспомнились его ясные, детски чистые глаза. (17)Она вдруг ясно представила себе далёкое поле битвы — и он, большой, сильный, упадёт, сражённый вражескою пулею. (18)Бережная, жалостливая нежность к этому, уходящему, поднялась в её душе. (19)С боязливым удивлением она думала: «Он меня любит. (20)А я, что же я? (21)Прыгала, как обезьянка, и смеялась. (22)Он пойдёт сражаться. (23)Может быть, умрёт. (24)И, когда будет ему тяжело, кого он вспомнит, кому шепнёт: „Прощай, милая”? (25)Вспомнит русскую барышню, чужую, далёкую».

(26)Призванных провожали торжественно. (27)Собралась вся деревня. (28)Говорили речи. (29)Играл местный любительский оркестр. (30)И дачники почти все пришли. (31)Дачницы принарядились.

(32)Пауль шёл впереди и пел. (33)Глаза его блестели, лицо казалось солнечно-светлым, — он держал шляпу в руке, — и лёгкий ветерок развевал его светлые кудри. (34)Его обычная мешковатость исчезла, и он казался очень красивым. (35)Так выходили некогда в поход викинги и ушкуйники. (36)Он пел. (37)Эстонцы с воодушевлением повторяли слова народной песни.

(38)Дошли до леска за деревнею. (39)Дачницы стали возвращаться. (40)Призываемые начали рассаживаться в экипажи. (41)Набегали тучки. (42)Небо хмурилось. (43)Серенькие вихри завивались и бежали по дороге, маня и дразня кого-то.

(44)Лиза остановила Сеппа:

— Послушайте, Пауль, подойдите ко мне на минутку.

(45)Пауль отошёл на боковую тропинку. (46)Он шёл рядом с Лизою. (47)Походка его была решительная и твёрдая, и глаза смело глядели вперёд. (48)Казалось, что в душе его ритмично бились торжественные звуки воинственной музыки. (49)Лиза смотрела на него влюблёнными глазами. (50)Он сказал:

— Ничего не бойтесь, Лиза. (51)Пока мы живы, мы немцев далеко не пустим. (52)А кто войдёт в Россию, тот не обрадуется нашему приёму. (53)Чем больше их войдёт, тем меньше их вернётся в Германию.

(54)Вдруг Лиза очень покраснела и сказала:

— Пауль, в эти дни я вас полюбила. (55)Я поеду за вами. (56)Меня возьмут в сёстры милосердия. (57)При первой возможности мы повенчаемся.

(58)Пауль вспыхнул. (59)Он наклонился, поцеловал Лизину руку и повторял:

— Милая, милая!

(60)И когда он опять посмотрел в её лицо, его ясные глаза были влажны.

(61)Анна Сергеевна шла на несколько шагов сзади и роптала:

— Какие нежности! (62)Он Бог знает что о себе вообразит. (63)Можете представить: целует руку, точно рыцарь своей даме!

(64)Бубенчиков передразнивал походку Пауля Сеппа. (65)Анна Сергеевна нашла, что очень похоже и очень смешно, и засмеялась. (66)Козовалов сардонически улыбался.

(67)Лиза обернулась к матери и крикнула:

— Мама, поди сюда! (68)Она и Пауль Сепп остановились у края дороги. (69)У обоих были счастливые, сияющие лица.

(70)Вместе с Анною Сергеевною подошли Козовалов и Бубенчиков. (71)Козовалов сказал на ухо Анне Сергеевне:

— А нашему эстонцу очень к лицу воинственное воодушевление. (72)Смотрите, какой красавец, точно рыцарь Парсифаль.

(73)Анна Сергеевна с досадою проворчала:

— Ну уж красавец! (74)Ну что, Лизонька? — спросила она у дочери.

(75)Лиза сказала, радостно улыбаясь:

— Вот мой жених, мамочка.

(76)Анна Сергеевна в ужасе воскликнула:

— Лиза, что ты говоришь!

(77)Лиза проговорила с гордостью:

— Он защитник Отечества.

(По Ф. Сологубу*)

* Фёдор Сологуб (1863—1927) — русский поэт, писатель, драматург, публицист.

Какие из высказываний соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов.

  1. Мать Лизы, Анна Сергеевна, посмеивавшаяся над Паулем, пришла в ужас, когда дочь назвала Пауля своим женихом.
  2. Последние слова погибшего в сражении Пауля Сеппа были адресованы его возлюбленной девушке Лизе: «Прощай, милая».
  3. Провожая шестнадцать человек, призванных на войну, жители эстонской деревушки Орго плакали и вели себя, как на траурной церемонии.
  4. Бубенчиков и Козовалов были преисполнены гордости за то, что им предстоит встать на защиту Родины, пополнив число новобранцев.
  5. Лиза была настроена поехать за отправлявшимся служить Паулем, чтобы стать сестрой милосердия и при первой возможности обвенчаться с ним.

– Он защитник Отечества.(По Ф. Сологубу*)* Фёдор Сологуб (1863–1927) – русский поэт, писатель, драматург,

(1)Вечером опять сошлись у Старкиных. (2)Говорили только о войне.

(3)Кто-то пустил слух, что призыв новобранцев в этом году будет раньше

обыкновенного, к восемнадцатому августу, и что отсрочки студентам будут

отменены. (4)Поэтому Бубенчиков и Козовалов были угнетены: если это

верно, то им придётся отбывать воинскую повинность не через два года,

а нынче.

(5)Воевать молодым людям не хотелось: Бубенчиков слишком любил

свою молодую и, казалось ему, ценную и прекрасную жизнь, а Козовалов не

любил, чтобы что бы то ни было вокруг него становилось слишком

серьёзным.

(6)Козовалов говорил уныло:

– Я уеду в Африку. (7)Там не будет войны.

– (8)А я во Францию, – говорил Бубенчиков, – и перейду во французское

подданство.

(9)Лиза досадливо вспыхнула. (10)Закричала:

– И вам не стыдно! (11)Вы должны защищать нас, а думаете сами, где

спрятаться. (12)И вы думаете, что во Франции вас не заставят воевать?

(13)Из Орго призвали шестнадцать запасных. (14)Был призван и

ухаживающий за Лизою эстонец, Пауль Сепп. (15)Когда Лиза узнала об этом,

ей вдруг стало как-то неловко, почти стыдно того, что она посмеивалась над

ним. (16)Ей вспомнились его ясные, детски чистые глаза. (17)Она вдруг ясно

представила себе далёкое поле битвы – и он, большой, сильный, упадёт,

сражённый вражескою пулею. (18)Бережная, жалостливая нежность к этому,

уходящему, поднялась в её душе. (19)С боязливым удивлением она думала:

«Он меня любит. (20)А я, что же я? (21)Прыгала, как обезьянка, и смеялась.

(22)Он пойдёт сражаться. (23)Может быть, умрёт. (24)И, когда будет ему

тяжело, кого он вспомнит, кому шепнёт: „Прощай, милая”? (25)Вспомнит

русскую барышню, чужую, далёкую».

(26)Призванных провожали торжественно. (27)Собралась вся деревня.

(28)Говорили речи. (29)Играл местный любительский оркестр. (30)И дачники

почти все пришли. (31)Дачницы принарядились.

(32)Пауль шёл впереди и пел. (33)Глаза его блестели, лицо казалось

солнечно-светлым, – он держал шляпу в руке, – и лёгкий ветерок развевал

его светлые кудри. (34)Его обычная мешковатость исчезла, и он казался

очень красивым. (35)Так выходили некогда в поход викинги и ушкуйники.

(36)Он пел. (37)Эстонцы с воодушевлением повторяли слова народной песни.

(38)Дошли до леска за деревнею. (39)Дачницы стали возвращаться.

(40)Призываемые начали рассаживаться в экипажи. (41)Набегали тучки.

(42)Небо хмурилось. (43)Серенькие вихри завивались и бежали по дороге,

маня и дразня кого-то.

(44)Лиза остановила Сеппа:

– Послушайте, Пауль, подойдите ко мне на минутку.Походка его была решительная и твёрдая, и глаза смело глядели вперёд.

(48)Казалось, что в душе его ритмично бились торжественные звуки

воинственной музыки. (49)Лиза смотрела на него влюблёнными глазами.

(50)Он сказал:

– Ничего не бойтесь, Лиза. (51)Пока мы живы, мы немцев далеко не

пустим. (52)А кто войдёт в Россию, тот не обрадуется нашему приёму.

(53)Чем больше их войдёт, тем меньше их вернётся в Германию.

(54)Вдруг Лиза очень покраснела и сказала:

– Пауль, в эти дни я вас полюбила. (55)Я поеду за вами. (56)Меня

возьмут в сёстры милосердия. (57)При первой возможности мы повенчаемся.

(58)Пауль вспыхнул. (59)Он наклонился, поцеловал Лизину руку

и повторял:

– Милая, милая!

(60)И когда он опять посмотрел в её лицо, его ясные глаза были влажны.

(61)Анна Сергеевна шла на несколько шагов сзади и роптала:

– Какие нежности! (62)Он Бог знает что о себе вообразит. (63)Можете

представить: целует руку, точно рыцарь своей даме!

(64)Бубенчиков передразнивал походку Пауля Сеппа. (65)Анна

Сергеевна нашла, что очень похоже и очень смешно, и засмеялась.

(66)Козовалов сардонически улыбался.

(67)Лиза обернулась к матери и крикнула:

– Мама, поди сюда!

(68)Она и Пауль Сепп остановились у края дороги. (69)У обоих были

счастливые, сияющие лица.

(70)Вместе с Анною Сергеевною подошли Козовалов и Бубенчиков.

(71)Козовалов сказал на ухо Анне Сергеевне:

– А нашему эстонцу очень к лицу воинственное воодушевление.

(72)Смотрите, какой красавец, точно рыцарь Парсифаль.

(73)Анна Сергеевна с досадою проворчала:

– Ну уж красавец! (74)Ну что, Лизонька? – спросила она у дочери.

(75)Лиза сказала, радостно улыбаясь:

– Вот мой жених, мамочка.

(76)Анна Сергеевна в ужасе воскликнула:

– Лиза, что ты говоришь!

(77)Лиза проговорила с гордостью:

– Он защитник Отечества.

(По Ф. Сологубу*)

* Фёдор Сологуб (1863–1927) – русский поэт, писатель, драматург,

 Любовь...Это одно,казалось бы,незатейливое слово,способно трогать сердца многих людей,соединять их вместе,делать счастливыми,воодушевлёнными,радостными,или,наоборот,несчастными,печальными и трагичными.
  Что такое настоящая любовь?В чём и как она проявляется?-вот основные вопросы,над которыми задумывается Фёдор Сологуб,ставя проблему истинной любви.
    Автор повествует нам о девочке Лизе,которая пренебрегала вниманием и ухаживаниями эстонца,но,подумав о том,что может с ним произойти на поле боя,Лиза вдруг наполнилась нежным чувством привязанности и теплоты к храброму Снеппу .Ведь того,кто её по-настоящему любит,ценит и дорожит,может и не стать.Лизу настигла тревога за её ребячество и глупое отношение к чувствам Пауля.Осознав свою ошибку,Лиза незамедлительно прониклась трепетными чувствами к нему,захотев его увидеть и всё рассказать.Рассуждая дальше,писать акцентирует наше внимание на готовность Лизы последовать за Паулем Снеппом на войну,стать сестрой милосердия.Она осознавала,что это весьма опасный шаг,но желание быть вместе,поделиться своими чувствами с ним толкало её на этот поступок.Это может быть последний шанс провести время вместе,обручиться и быть по-настоящему счастливыми.Даже на неодобрительное восклицание матери Лиза уверенно сказала:"Вот мой жених,мама"
   Позиция автора предельна ясна:истинная,неподдельная любовь открывает человеку глаза на многие вещи, толкает его на безумные,но в то же время героические поступки,которые проявляются в самых необычных способах,например,следовать за своей любовью на войну:"Я поеду за вами",оберегать и защищать её.Действительно,с этим трудно не согласиться.

   Я полностью согласна с писателем,ведь любовь,в первую очередь,доказывается своими поступками,готовностью пожертвовать всем,даже своей жизнью,что,к сожалению,не так часто встретишь в современном мире.
    Примером того,что человек готов сделать и на какие жертвы пойти ради своей

Готовые сборники сочинений и эссе от экспертов

Cочинение ЕГЭ по тексту Бунина о равенстве

примеры для сочинений егэ по русскому языку любовь

Пример реального сочинения ЕГЭ по русскому языку 2019 по тексту Бунина о слепом старце, оцененное экспертами на 24 балла: «Если выйти на мол, встретишь, несмотря на яркое солнце, резкий ветер и увидишь далекие зимние вершины Альп, серебряные, страшные..»,

24/24 баллов
Реальный текст ЕГЭ 2019

Равны ли люди? В чем это заключается? Именно эту проблему затрагивает И. А. Бунин в представленном для анализа тексте.

Размышления над этими вопросами происходят от лица героя-рассказчика. Услышав от слепого старика обращение «мой брат» (предложение 7), герой задумался о значении этих слов. «Все родственно в этом мире», у людей «едина плоть». Герой соглашается с речью старика, однако обращает внимание на то, что лишь «великие несчастья» напоминают нам о единстве, «вывод из круга обыденной жизни». Поэтому возвышенно представляется старик, который без страха называет братьями прохожих, не обращая свое внимание на статус человека.

Другой фрагмент показывает нравственное единство людей. «Все мы в сущности своей добры» (предложение 17) – соглашается со словами старика рассказчик. Именно любовь и доброта объединяют людей, а в ненависти и зле «равенства не может быть» (предложение 25) – заключает главный герой. После встречи со слепым мужчиной рассказчик осознал, что все в мире едино, родственно и живет по законам любви и доброты.

Оба примера дополняют друг друга, помогая читателю лучше понять мнение автора по проблеме.

Можно предположить, что позиция И. А. Бунина заключается в том, что люди равны «по своей природе», а также объединены общим долгом быть добрыми и милосердными. В их единстве заключается равенство.

Я согласна с автором. Действительно, люди рождаются равными, но в обыденности ощущение родства пропадает. В такие моменты важно «жить по законам любви», совершать добрые поступки.

Пример проявления милосердия, объединившего людей в сложной ситуации можно найти в произведении Л. Н. Толстого «Война и мир». Русские солдаты помогли двум бедным французам, согрели и накормили их. «Враги» быстро нашли общий язык. Такое «объединение» иллюстрирует равенство людей, которое возможно даже на войне, ведь оно не зависит о должностей, национальностей или цвета формы.
Таким образом, все люди равны и объединены любовью, добротой и милосердием. Именно в единстве заключается равенство.

Автор сочинения: Анастасия Исаичкина

Оба примера дополняют друг друга, помогая читателю лучше понять мнение автора по проблеме.

Пример реального сочинения ЕГЭ по русскому языку 2019 по тексту Бунина о слепом старце, оцененное экспертами на 24 балла: «Если выйти на мол, встретишь, несмотря на яркое солнце, резкий ветер и увидишь далекие зимние вершины Альп, серебряные, страшные..»,

24/24 баллов
Реальный текст ЕГЭ 2019

Равны ли люди? В чем это заключается? Именно эту проблему затрагивает И. А. Бунин в представленном для анализа тексте.

Размышления над этими вопросами происходят от лица героя-рассказчика. Услышав от слепого старика обращение «мой брат» (предложение 7), герой задумался о значении этих слов. «Все родственно в этом мире», у людей «едина плоть». Герой соглашается с речью старика, однако обращает внимание на то, что лишь «великие несчастья» напоминают нам о единстве, «вывод из круга обыденной жизни». Поэтому возвышенно представляется старик, который без страха называет братьями прохожих, не обращая свое внимание на статус человека.

Другой фрагмент показывает нравственное единство людей. «Все мы в сущности своей добры» (предложение 17) – соглашается со словами старика рассказчик. Именно любовь и доброта объединяют людей, а в ненависти и зле «равенства не может быть» (предложение 25) – заключает главный герой. После встречи со слепым мужчиной рассказчик осознал, что все в мире едино, родственно и живет по законам любви и доброты.

Оба примера дополняют друг друга, помогая читателю лучше понять мнение автора по проблеме.

Можно предположить, что позиция И. А. Бунина заключается в том, что люди равны «по своей природе», а также объединены общим долгом быть добрыми и милосердными. В их единстве заключается равенство.

Я согласна с автором. Действительно, люди рождаются равными, но в обыденности ощущение родства пропадает. В такие моменты важно «жить по законам любви», совершать добрые поступки.

Пример проявления милосердия, объединившего людей в сложной ситуации можно найти в произведении Л. Н. Толстого «Война и мир». Русские солдаты помогли двум бедным французам, согрели и накормили их. «Враги» быстро нашли общий язык. Такое «объединение» иллюстрирует равенство людей, которое возможно даже на войне, ведь оно не зависит о должностей, национальностей или цвета формы.
Таким образом, все люди равны и объединены любовью, добротой и милосердием. Именно в единстве заключается равенство.

Автор сочинения: Анастасия Исаичкина

Равны ли люди? В чем это заключается? Именно эту проблему затрагивает И. А. Бунин в представленном для анализа тексте.

После встречи со слепым мужчиной рассказчик осознал, что все в мире едино, родственно и живет по законам любви и доброты.

Primersoch. ru

14.06.2020 7:32:40

2020-06-14 07:32:40

Сочинение по тексту из демоверсии ЕГЭ 2018 года «Вечером опять сошлись у Старкиных. «. Автор: Ф. Сологуб

Какую роль в жизни солдат играли их любимые? Именно этот вопрос волнует Ф. Сологуба.

Автор раскрывает проблему, показывая ситуацию из жизни двух героев. Лиза узнает о том, что ее поклонник Пауль уходит на войну. Она начинает представлять, что он может не вернуться, и в ее голове всплывает ужасающий вопрос: «кого он вспомнит, когда ему будет тяжело?»

Девушке становится стыдно от осознания того, что она лишь смеялась над Паулем, а этот светловолосый юноша сейчас уйдет защищать Родину и, возможно, погибнет, одинокий и несчастный. Но когда Лиза признается ему в любви, все меняется, даже его внешний вид. В ту же секунду глаза Пауля становятся «влажны», а лицо сияет от счастья.

Авторская позиция очевидна: любимые люди придавали сил солдатам в сражениях. Ведь для человека очень важно знать, что где-то на Земле его помнят и ждут. Это помогает справиться со всеми испытаниями. Если тебя любят, даже умирать не страшно. Когда тебя ждут, хочется вернуться домой с победой.

Трудно не согласиться с автором. Действительно, любовь может творить чудеса. Она заставляет сердце биться чаще, вдохновляет на подвиги, помогает вернуться из таких мест, из которых нет обратной дороги.

Ярким примером, иллюстрирующим данную проблему, можно назвать проникновенные стихи К. М. Симонова «Жди меня». Особого внимания заслуживает следующая строчка: «Ожиданием своим ты спасла меня». Даже когда окружающие не верили в его возвращение, солдат знал, что дома его ждет любимая, которая «не потушила свечу» у окна. Лирический герой завершает свой монолог, пожалуй, самыми важными словами: «Просто ты умела ждать, как никто другой». Именно любовь помогла ему вернуться.

Другим примером, подтверждающим мою позицию, являются стихи В. Агатова «Темная ночь». В этом произведении лирический герой делится с читателями самым сокровенным, рассказывает об ужасах войны. Вокруг «свистят пули», а ему спокойно на душе. Главный герой не боится смерти, потому что не чувствует себя одиноким: «Радостно мне, я спокоен в смертельном бою». Солдат уверен, что с ним ничего не случится, потому что любимая женщина ждет его дома. Воспоминания о семье греют его душу и наполняют его существование смыслом.

Нелегкая доля выпала нашим солдатам. Им пришлось пройти через ад, многие не вернулись с этой страшной войны. Хотелось бы верить, что все было не напрасно. Я надеюсь, что мы хорошо усвоили главный урок войны: любовь прекрасна, но она должна помогать нам жить, а не воевать.

Трудно не согласиться с автором. Действительно, любовь может творить чудеса. Она заставляет сердце биться чаще, вдохновляет на подвиги, помогает вернуться из таких мест, из которых нет обратной дороги.

Сочинение по тексту из демоверсии ЕГЭ 2018 года «Вечером опять сошлись у Старкиных. «. Автор: Ф. Сологуб

Какую роль в жизни солдат играли их любимые? Именно этот вопрос волнует Ф. Сологуба.

Автор раскрывает проблему, показывая ситуацию из жизни двух героев. Лиза узнает о том, что ее поклонник Пауль уходит на войну. Она начинает представлять, что он может не вернуться, и в ее голове всплывает ужасающий вопрос: «кого он вспомнит, когда ему будет тяжело?»

Девушке становится стыдно от осознания того, что она лишь смеялась над Паулем, а этот светловолосый юноша сейчас уйдет защищать Родину и, возможно, погибнет, одинокий и несчастный. Но когда Лиза признается ему в любви, все меняется, даже его внешний вид. В ту же секунду глаза Пауля становятся «влажны», а лицо сияет от счастья.

Авторская позиция очевидна: любимые люди придавали сил солдатам в сражениях. Ведь для человека очень важно знать, что где-то на Земле его помнят и ждут. Это помогает справиться со всеми испытаниями. Если тебя любят, даже умирать не страшно. Когда тебя ждут, хочется вернуться домой с победой.

Трудно не согласиться с автором. Действительно, любовь может творить чудеса. Она заставляет сердце биться чаще, вдохновляет на подвиги, помогает вернуться из таких мест, из которых нет обратной дороги.

Ярким примером, иллюстрирующим данную проблему, можно назвать проникновенные стихи К. М. Симонова «Жди меня». Особого внимания заслуживает следующая строчка: «Ожиданием своим ты спасла меня». Даже когда окружающие не верили в его возвращение, солдат знал, что дома его ждет любимая, которая «не потушила свечу» у окна. Лирический герой завершает свой монолог, пожалуй, самыми важными словами: «Просто ты умела ждать, как никто другой». Именно любовь помогла ему вернуться.

Другим примером, подтверждающим мою позицию, являются стихи В. Агатова «Темная ночь». В этом произведении лирический герой делится с читателями самым сокровенным, рассказывает об ужасах войны. Вокруг «свистят пули», а ему спокойно на душе. Главный герой не боится смерти, потому что не чувствует себя одиноким: «Радостно мне, я спокоен в смертельном бою». Солдат уверен, что с ним ничего не случится, потому что любимая женщина ждет его дома. Воспоминания о семье греют его душу и наполняют его существование смыслом.

Нелегкая доля выпала нашим солдатам. Им пришлось пройти через ад, многие не вернулись с этой страшной войны. Хотелось бы верить, что все было не напрасно. Я надеюсь, что мы хорошо усвоили главный урок войны: любовь прекрасна, но она должна помогать нам жить, а не воевать.

Автор раскрывает проблему, показывая ситуацию из жизни двух героев. Лиза узнает о том, что ее поклонник Пауль уходит на войну. Она начинает представлять, что он может не вернуться, и в ее голове всплывает ужасающий вопрос: «кого он вспомнит, когда ему будет тяжело?»

Какую роль в жизни солдат играли их любимые.

Rustutors. ru

10.04.2017 18:29:53

2017-04-10 18:29:53

Как писать сочинение 9.3 (15.3) ОГЭ, алгоритм написания, структура сочинения. Как писать комментарий и приводить примеры из текста, жизни.
Тема сочинения 15.3 (9.3)– значение какого-либо слова или понятия.

Содержание:

    1 Алгоритм написания сочинения 2 Структура сочинения: 3 ТИПЫ ФОРМУЛИРОВОК ТЕМ СОЧИНЕНИЯ 4 ОПРЕДЕЛЕНИЕ. 5 СПОСОБЫ ТОЛКОВАНИЯ ЗНАЧЕНИЯ СЛОВА. 6 КОММЕНТАРИЙ Что это такое? 7 Вопросы, помогающие оформить комментарий: 8 ПРИМЕР КОММЕНТАРИЯ: 9 Аргумент из жизненного опыта:

↑ Алгоритм написания сочинения

    Дать определение слова или словосочетания. Внимание. Поскольку необходимо будет потом доказывать справедливость этого определения примером их текста, подумайте, какое значение автор текста вкладывает в это понятие. Написать комментарий Привести аргументы (1 аргумент из текста, 1 аргумент из жизни или литературы) Построить сочинение логично, внедрить связки, проверить введение и заключение а также наличие всех структурных элементов сочинения. Проверить сочинение на наличие орфографических и пунктуационных ошибок.

↑ Структура сочинения:

    Первый абзац: ВСТУПЛЕНИЕ (посвящен определению слова) Второй абзац: КОММЕНТАРИЙ (можно не выделять в отдельный абзац) Третий и четвертый абзацы: АРГУМЕНТЫ Пятый абзац: ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итого: должно быть 4-5 абзацев. Если объединяете комментарий с определением, то 4, если пишете отдельно -5.

↑ ТИПЫ ФОРМУЛИРОВОК ТЕМ СОЧИНЕНИЯ

    Что такое …? (дружба, человечность, сострадание, любовь и т. д) …. – это… (Искусство – это..) Какого человека можно назвать верным? Какова роль книг в жизни человека? Иногда необходимо дать определение словосочетанию:
    Драгоценная книга – это
    Нравственны выбор – это
    Сила духа – это

↑ ОПРЕДЕЛЕНИЕ.

↑ СПОСОБЫ ТОЛКОВАНИЯ ЗНАЧЕНИЯ СЛОВА.

1) Описательный способ: Доброта – положительное свойство личности, проявляющееся в неравнодушии к окружающим.
2) Синонимический способ: Равнодушный – черствый, бездушный, нечуткий.
3) Отрицательное определение: Равнодушный человек – тот, кто лишен душевного тепла, милосердия и сострадания по отношению к окружающим, заботится только о себе.
4) Отсылочный способ: Равнодушие – это то же самое, что и духовная слепота.

. Помощь в формулировке:

Каждое из искомых определения можно отнести к группе:

    термин понятие нравственная характеристика свойство личности качество человека и т. д.

↑ КОММЕНТАРИЙ Что это такое?

    Раскрытие актуальности рассматриваемого термина Анализ многозначности понятия Соотнесение с другими понятиями

↑ Вопросы, помогающие оформить комментарий:

1) Что мне еще известно об этом слое, явлении, свойстве, черте характера?
2) Чем существенным я могу дополнить это определение?
3) Какое ключевое словосочетание в определении мне хотелось бы пояснить?
4) Какое значение ключевых слов мне хотелось бы уточнить?

Типичные ошибки при комментировании:

    Отсутствие связки между определением и комментарием Подмена комментария примерами из текста Подмена комментария примерами из жизни

↑ ПРИМЕР КОММЕНТАРИЯ:

Говоря о силе, мы чаще всего имеем в виду физическую выносливость. Однако это понятие гораздо глубже. Сила – это многозначное слово, оно образует такие словосочетания как «сила духа», «сила воли», «сила характера», «сила любви и т. д.
Так что же такое сила? Для ответа на этот вопрос обратимся к тексту Д. С. Лихачева.

1) Описательный способ: Доброта – положительное свойство личности, проявляющееся в неравнодушии к окружающим.
2) Синонимический способ: Равнодушный – черствый, бездушный, нечуткий.
3) Отрицательное определение: Равнодушный человек – тот, кто лишен душевного тепла, милосердия и сострадания по отношению к окружающим, заботится только о себе.
4) Отсылочный способ: Равнодушие – это то же самое, что и духовная слепота.

1) Что мне еще известно об этом слое, явлении, свойстве, черте характера?
2) Чем существенным я могу дополнить это определение?
3) Какое ключевое словосочетание в определении мне хотелось бы пояснить?
4) Какое значение ключевых слов мне хотелось бы уточнить?

Типичные ошибки при комментировании:

    Отсутствие связки между определением и комментарием Подмена комментария примерами из текста Подмена комментария примерами из жизни

1) Что мне еще известно об этом слое, явлении, свойстве, черте характера?
2) Чем существенным я могу дополнить это определение?
3) Какое ключевое словосочетание в определении мне хотелось бы пояснить?
4) Какое значение ключевых слов мне хотелось бы уточнить?

↑ ТИПЫ ФОРМУЛИРОВОК ТЕМ СОЧИНЕНИЯ

Пятый абзац ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Rustutors. ru

17.01.2018 5:27:05

2018-01-17 05:27:05

Источники:

Https://primersoch. ru/sochegerus/realegesoch/18-cochinenie-egje-po-tekstu-bunina-o-ravenstve. html

Https://rustutors. ru/primersoch/primersochege/157-sochinenie-ege-po-tekstu-sologuba. html

Https://rustutors. ru/oge/teoryoge/983-sochinenie-153-oge-strukturaalgoritm-napisaniya-abschacnoe-chlenenie-argumenty. html

Kritika24.ru - Русский язык

Список сочинений автора Помеловой Г.Н. на сайте Критика24. Псевдоним Ольга Ольга

Алексиевич С.А.  «…Мы недавно поженились…» Проблема истинной любви

Алешковский Ю. «На краю  оврага, за  которым  начинался  большой лес,  Мишка  обернулся…» Проблема проявления нравственной победы

Амлинский В.И. «Вот люди, которые приходят ко мне, пишут…» Проблема отношения к окружающим людям

Андреев Л.Н. «Из самовара пар валил, как из паровоза…» Проблема отношения человека к войне

Астафьев В.П. «В клетке зоопарка тосковал глухарь…» Проблема вмешательства человека в мир природы

Астафьев В.П. «Мне не раз доводилось бывать в покинутых русских деревнях…» Проблема отношения человека к родному дому

Астафьев В.П. «На задворках нашего села стояло на сваях длинное помещение из досок…» Роль искусства в жизни человека

Астафьев В.П. «Голубое поле под голубым небом…» Проблема влияния природы на человека

Бакланов Г.Я. «Опять бьет немецкая минометная батарея, та самая, но теперь разрывы ложатся левей». Проблема  героизма

Бакланов Г.Я. «В конце жизни Гете сказал: «Добрые люди не знают, как много времени…» Проблема значения литературы в жизни человека

Бакланов Г.Я. «За год службы в батарее Долговушин переменил множество должностей, нигде не проявив способностей…» Проблема проявления трусости

Битов А.Г. «Впервые в жизни я поймал себя на том, что мне радостно слышать чужую речь».   Проблема отношения к  неродному языку

Бондарев Ю.В. «Для меня ясно одно: главные участники истории — это Люди и Время…» Проблема исторической памяти

Бондарев Ю.В. «Можно ли без ощущения трагической утраты представить…»  Проблема значения книги в нравственной жизни человека

Бондарев Ю.В. «Я видел это на пригородной танцплощадке»  Проблема проявления подлости

Брэдбери Р.«На седьмой странице был некролог. Тимоти Салливан. 77 лет…» Проблема истинной дружбы

Быков В.В. «Затишье стало постепенно возвращать к жизни измученного Глечика» Проблема поведения человека на войне

Быков В.В. « Обычно он появлялся тут на закате солнца, когда спадала дневная…» Роль слова в жизни человека

Быков В.В. «В неприметной лесной деревушке возле большой белорусской реки живет…» Проблема исторической памяти

Васильев Б.Л.«В те  времена  домик  — старенький, черный, скособоченный, под ржавой  крышей…» Проблема сохранения исторической памяти

Васильев Б.Л. «…Бабуля, это к тебе, – объявила Танечка…» Проблема человечности

Велтистов Е.С. «Когда Сережка задумывается, кем ему быть, мысли его…» Проблема выбора профессии

Вигдорова Ф.А.  «Я знала замечательную писательницу. Ее звали Тамара Григорьевна Габбе…» Проблема проявления мужества

Владимиров А.П. «Вечером молодой пастух Гришка Ефимов…»  Проблема проявления человечности

Воронский А.К. «…Наталья из соседней деревни, лет десять назад она сразу лишилась мужа…»  Проблема  оказания помощи и поддержки

Гайдар А.П. «Фронтовая полоса. Пропуская гурты колхозного скота, который уходит…» Проблема отношения детей к событиям в стране

Гранин Д.А. «Наше путешествие напомнило мне Данте, мы посещали мир усопших» Проблема сохранения исторической памяти

Гранин Д.А. «Однажды весной, проезжая по Васильевскому острову, Петр I увидел в саду, за оградой, несколько цветущих молодых дубков» Проблема отношения человека к природе

Гранин Д.А. «Дмитрий Сергеевич Лихачев жил, работал в полную силу…» Проблема подвижничества

Грекова И. «Я стояла в ординаторской, смотрела на фикус и думала о своих пациентах…» Проблема проявления стойкости, силы духа

Грекова И. «Я стояла в ординаторской, смотрела на фикус и думала о своих пациентах…» Проблема оказания помощи

Грин А. «Когда Скоков пришел к полному, тысячу раз проверенному убеждению…» Проблема смысла жизни

Довлатов С.Д. «Однажды мы ехали в нью-йоркском метро — сабвее. Я был с женой и дочкой…». Проблема отношения человека к негативным проявлениям жизни

Евтушенко Е.А. «Главный воспитатель любого человека — его жизненный опыт…» Проблема отношения человека к поэзии

Екимов Б.П. «Шесть лет назад впервые попал Григорий к тетке Варе….» Проблема оказания помощи людям

Железников В.К. «Николай Николаевич не был в  городке более  тридцати лет…» Проблема отношения человека к Родине

Ильин И.А. «Нет сомнения — человечество найдет пути, ведущие…» Проблема благодарности

Ильин И.А. «Нет сомнения — человечество найдет пути, ведущие к обновлению, углублению…» Проблема духовности

Каверин В.А. «Еще в те годы, когда я увлекся Амундсеном, мне пришла в голову…» Проблема самовоспитания

Казакевич Э.Г. «В уединенном блиндаже оставалась только радистка Катя…» Роль  надежды в жизни человека

Катаев В.П. «Вспоминаю, как в середине двадцатых, разговорившись, подошли…» Проблема отношения к  историческим и культурным ценностям

Конецкий В.В. «Шаталов растопил печку, сам уселся на стул верхом и закурил» Проблема ответственности человека за свои поступки

Крапивин В.П. «Журка потянулся к полкам и взял самую прочную и новую на вид книгу…»  Проблема отношений между представителями разных поколений

Круглый В. «Все-таки время – удивительная категория» Проблема отношения разных поколений к чтению

Крупин В.Н. «С детства я  был обречен на безответную любовь».  Проблема осознания опыта любви

Крюков М.С. «Я лучше, я умнее всех». Человек такой моральной позиции напрочь…» Проблема истинной ценности человека

Куваев О.М. «Традиционный  «вечер полевиков» служил вехой, отделявшей один экспедиционный…» Проблема борьбы со злом

Кузнецов А.Н. «Есть животные, которые не могут слышать, и их душа заполнена пустотой…» Проблема патриотизма

Куприн А.И. «Не так давно я имел счастье говорить с человеком, который в раннем детстве видел Пушкина» Проблема отношения к выдающимся личностям

Лидин В.Г. «Немцы были изгнаны из Умани, и на улицах города вплотную, впритык, стояли брошенные…» Проблема отношения человека к культурным ценностям

Лихачев Д.С. Письма о добром и прекрасном. Письмо седьмое «Что объединяет людей…» Проблема проявления заботы

Михайлова Н. «Сегодня я впервые осознала: расставаться будет грустно…» Проблема взросления

Нагибин Ю.М. «В первые годы после революции академик архитектуры Щусев читал перед широкой…» Проблема понимания красоты

Нечипоренко Ю.Д. «Детство у меня было замечательным…» Роль матери в жизни человека

Нечипоренко Ю.Д. «Скажу  «Таня»   и  распахнётся  что-то…» Проблема сохранения в памяти человека воспоминаний детства

Носов Е.И. «Все собрались. Сначала речь держал председатель здешнего колхоза, на чьей земле был сооружен этот памятник…» Проблема исторической памяти

Орлов Д.К. «Толстой вошел в мою жизнь, не представившись…» Проблема приобщения к книге

Паустовский К.Г. «В 1879  году  полиция  выселила  Левитана   из Москвы в  дачную местность  Салтыковку…» Чем является искусство для людей?

Паустовский К.Г. «Мы прожили несколько дней на кордоне, ловили рыбу на Шуе…» Проблема отношения человека к  красоте родной природы

Паустовский К.Г. «Когда при Берге произносили слово «Родина», он усмехался…»  Проблема значения Родины в жизни человека

Паустовский Г.Г. «Из книги Александра Грина – его чудесной истории о корабле с алыми парусами….» Проблема понимания настоящего чуда

Паустовский К.Г. «Из книги Александра Грина – его чудесной истории о корабле с алыми парусами …» Проблема человеческого счастья

Паустовский К.Г. «В Москве я достал подробную карту Каспийского моря и долго странствовал…» Проблема развития познавательного интереса человека

Песков В.М. «Из чего же вырастает огромная человеческая любовь ко всему, что умещается в одном слове – Родина?» Проблема отношения человека к Родине

Покровский С.М. «Прутский поход Петра Первого, предпринятый в 1711 году, как говорится…» Проблема патриотизма

Приставкин А.И. «Это случилось под Серноводском, на Кавказе…» Проблема выбора

Пришвин М.М. «Старый охотник Мануйло без часов знал время, как петух…» Проблема влияния человека на природу

Сивоконь С.И. «С выходом в серии «Жизнь замечательных людей» книги Марка Гейзера…» Проблема преданности человека своему делу

Сикирич Е.А. «Пустой тратой времени являются попытки оценить взаимоотношения….» Проблема взаимоотношений людей

Сологуб Ф. «Вечером опять сошлись у Старкиных…» Проблема настоящей любви

Сологуб Ф. «Вечером опять сошлись у Старкиных…» Проблема отношения человека к  Родине

Солоухин  В.А. «Природа кормила, поила, одевала человека, но она же, с ее волнующей…» Проблема влияния природы на человека

Солоухин В.А. «Москва поглощает огромное количество цветов, и цены на них всегда высокие…» Проблема истинной красоты

Солоухин В.А. «С детства, со школьной скамьи человек привыкает к сочетанию слов: «любовь к родине» Чем дорога человеку Родина?

Солоухин В.А. «Каждый день перепрыскивали дожди…» Проблема родительской любви

Сухомлинский В.А. «Музыка, мелодия, красота музыкальных звуков − важное средство нравственного и умственного воспитания человека…» Проблема влияния музыки на человека

Толстой А.Н. «В мирные годы человек, в довольстве и счастье, как птица…» Проблема значения Родины в жизни человека

Толстой А.Н. «Русский характер! Поди-ка опиши его…»  Проблема русского характера

Троепольский Г.Н. «В осеннем лесу все было жёлтое и багряное, казалось, все горело и светило вместе с солнцем…» Проблема   бесчеловечного  отношения к животным

Тэсс Т. «Мне рассказали недавно историю о елке, посаженной в одном московском дворе…» Проблема отношения человека к миру природы

Чехов А.П. «У широкой степной дороги, называемой большим шляхом, ночевала отара овец». Что такое счастье?

Чуковский К.И. «Не нужно забывать, что подлинная грамотность — не только в правильном…» Проблема духовного развития человека

Чуковский К.И. «Наш язык до сих пор ощущается многими как некая слепая стихия, которой невозможно…» Проблема отношения к родному языку

Эфрон А.С. «Так мы зимовали в этой комнате…» Вопрос о роли семьи в жизни ребенка

«Длинный Хэллоуин» получает новый комикс вслед за анимационным фильмом

Бэтмен: Длинный Хэллоуин еще не закончился. Во-первых, анимационный фильм, который появился в цифровом формате и на Blu-Ray в прошлом месяце, с Дженсеном Эклзом в главной роли в роли голоса Темного рыцаря и покойной Найей Риверой в роли Женщины-кошки, все еще ожидает своей второй части, которая состоится позже этим летом. . Но вдобавок ко всему, DC Comics объявили в четверг, что они опубликуют специальный выпуск, следующий за оригинальной серией комиксов писателя Джефа Лоэба и художника Тима Сейла.

«Двадцать пять лет назад Тим Сейл и я решили рассказать загадочную историю о том, как Готэм-сити превратился из преступника в чудаков», - говорится в заявлении Леба. «В результате получился Batman: The Long Halloween . Мы очень рады вернуться в Вашингтон, чтобы снова посетить некоторых из наших любимых персонажей, при этом показывая, что вы, возможно, не знаете всей истории ...»

Batman: The Long Хэллоуин - это история охоты Темного рыцаря за праздничным убийцей, который, верный своему имени, продолжает совершать убийства во время последующих ежемесячных праздников.Сюжет разворачивается в течение 12 месяцев, от одного Хэллоуина до другого, и в первую очередь сосредотачивается на персонаже Харви Дента, бывшего окружного прокурора Готэм-сити, который в конечном итоге становится злодеем Двуликим.

DC не предоставил много подробностей о том, что повлечет за собой новый 48-страничный специальный комикс, кроме как дразнить, что «некоторые секреты никогда не останутся похороненными».

«Как всегда, совместная работа над Бэтменом позволила выявить лучшее из Джефа и меня как рассказчиков Готэм-сити», - говорится в заявлении Сейла.«Нам повезло, что могущественные таланты Ричарда Старкингса из Comicraft были с нами на каждом этапе пути, и нам очень повезло, что колорист Бреннан Вагнер поможет сформировать наше последнее предприятие».

Ищите Batman: The Long Halloween Special на стендах 12 октября - как раз к Хэллоуину в этом году. Ниже вы можете ознакомиться с различными обложками по продажам.

Продажа Тима для DC Comics

История продолжается

Продажа Тима для DC Comics

Продажа Тима для DC Comics

Связанное содержание:

ComicsDC: июль 2008

Весь их последний пресс-релиз...

Hero Initiative представляет Стива Диллона на Comic-Con в Балтиморе!

БАЛТИМОР, Мэриленд - 17 июля 2008 г. - Стив Диллон, британский звездный художник фильмов Marvel's Punisher и Wolverine: Origins, а также комиксов DC's Hellblazer и Preacher под их отпечатком Vertigo, направляется в конференц-центр Балтимора в сентябре. 27-28, 2008, любезно предоставлено Hero Initiative.

«Стив Диллон создал такой значительный объем работ, - сказал промоутер шоу Марк Натан, - особенно его работу над проповедником для головокружения в Вашингтоне».Он оставил такой высокий знак на всем, что он делает, и мы очень рады видеть его на выставке Hero Initiative! »

The Hero Initiative - первая в истории некоммерческая корпорация, учрежденная на федеральном уровне и призванная строго помогать Создатели комиксов нуждаются в помощи. Hero создает сеть финансовой безопасности для вчерашних авторов, которым может потребоваться неотложная медицинская помощь, финансовая поддержка для предметов первой необходимости и возможность вернуться к оплачиваемой работе. Это шанс для всех нас отдать что-то люди, которые доставили нам столько удовольствия.Для получения дополнительной информации позвоните по телефону 310-909-7809 или посетите сайт www.HeroInitiative.org.

The Baltimore Comic-Con также рад объявить о возвращении прошлых гостей Майкла Бэра (Кризис идентичности, 52), Ивана Брэндона (Механизм Нью-Йорка, Marvel Comics Presents), Базза (JSA), Томми Кастильо (Сказки Гримма, Конг). : Король острова Черепа), Деннис Калеро (X-фактор, Обратный отсчет), Брайан Дж. Л. Гласс (Мыши-тамплиеры), Рич Кословски (Marvel Comics Presents, Sonic the Hedgehog), Норман Ли (Marvel Adventures: Человек-паук, Человек-паук Любит Мэри Джейн), Марка МакКенну (Banana-Tail, Annihilation: Conquest), Боб МакЛеода (Новые мутанты, Человек-паук), Поп Мхана (Бланк, Marvel Adventures: Spider-Man), Карла Спид Макнил (Finder), Марк Моралес (Гражданская война, тайное вторжение), Дэвид Петерсен (Мышиная стража), Энди Рантон (Оули), Джон К.Снайдер III (Грендель), Марк Спарацио (Герои по найму, Капитан Действие), Билли Туччи (Ши, сержант Рок - Потерянный батальон) и Том Захлер (Любовь и плащи).

Соавтор Swamp Thing и художник Франкенштейна Берни Райтсон станет Почетным гостем шоу.

Он возглавляет список гостей, в который в алфавитном порядке входят Кайл Бейкер (Нат Тернер, Пекари), Брайан Майкл Бендис (Совершенный Человек-паук, Тайное вторжение), Джим Калафиоре (Изгнанники, Обратный отсчет), Говард Чайкин (Росомаха, American Flagg), Клифф Чан (Зеленая стрела и Черная Канарейка), Дарвин Кук (New Frontier, The Spirit), Фрэнк Чо (Liberty Meadows, Mighty Avengers), Стив Конли (Star Trek, The Escapist), Аманда Коннер (Зеленая стрела / Черная канарейка, классифицировано JSA), Тодд Дезаго (Perhapanauts, Tellos), Дэвид Финч (Халк Мировой войны, Новые Мстители), Рамона Фрадон (Аквамен, Русалочка и Барнаклбой), Джон Галлахер (Баззбой, Робой Красный), Рон Гарни (Росомаха, Скаар: Сын Халка), Майкл Голден (Микронавты, The 'Nam), Майк Грелль (Джон Сэйбл, Железный человек), Калли Хамнер (Синий жук, Черная молния), Дин Хаспил (Американское великолепие, Драка), Адам Хьюз (Женщина-кошка ), Стюарт Иммонен (Совершенный Человек-паук), Джефф Джонс (Зеленый фонарь, боевик), Дж.Дж. Джонс (52, Чудо-женщина), Роберт Киркман (Непобедимый, Совершенные Люди Икс), Барри Китсон (Удивительный Человек-паук, Империя), Скотт Курц (PvP), Эрик Ларсен (Дикий дракон, Image EIC), Джим Ли (All Star Batman & Robin, Wildcats), Luna Brothers (The Sword, Girls), Дэвид Мак (Kabuki, Daredevil), Майк Миньола (Hellboy, Disney's Atlantis), Фил Ното (Danger Girl, Jonah Hex), Майкл Эйвон Эминг (Мыши-тамплиеры, Силы), Майк Окамото (Hellraiser, Chaos! Quarterly), Джимми Палмиотти (Painkiller Jane, Джона Хекс), Брэндон Петерсон (Ultimate X-Men, Strange), Эрик Пауэлл (The Goon), Tom Raney (Annihilation: Conquest, Ultimate Secrets), Джеймс Робинсон (Супермен, JSA), Джон Ромита-старший.(Удивительный Человек-паук), Дон Роза (дядя Скрудж), Крейг Руссо (Перхапанауты, Люди Икс: Первый класс), Тим Сейл (Бэтмен: Длинный Хэллоуин, Герои), Алекс Савюк (Паутина Человека-паука, Праздник Семь рыб), Джим Шутер (Легион супергероев), Роберт Тиннелл (EZ Street), Питер Томази (Nightwing, Green Lantern Corps), Херб Тримп (Невероятный Халк), Тимоти Трумэн (Конан, Гримджек), Нил Вокс ( Черный лес, Злой Запад), Мэтт Вагнер (Зорро, Грендель), Марк Уэйд (Flash, Boom! Studios), Марк Уитли (Frankenstein Mobster, Mighty Motor Sapiens) и Рон Уилсон (The Thing).

Награды Харви вернутся на Comic-Con в Балтиморе третий год подряд. Ужин и церемония награждения пройдут в субботу вечером, 27 сентября 2008 г., в обычные часы съезда. Как и в 2007 году, первые 300 оплачиваемых участников и лауреатов церемонии награждения Harvey Awards 2008 получат сумку с подарками в голливудском стиле. В прошлогоднюю сумку входили The EC Archives: Two-Fisted Tales - Volume 1 от Gemstone Publishing, полный базовый набор коллекционных карточек первого сезона Jericho от Inkworks, эксклюзивный значок от AdHouse Books, комикс. Эксклюзивное издание 30 Days of Night: Red Snow 1 от IDW Publishing, Toon Tumbler от Popfun Merchandising и эксклюзивный брелок Harvey Awards от LaserMach.Бюллетени для выдвижения кандидатов в настоящее время размещены на сайте www.harveyawards.org. Кайл Бейкер вернется в качестве церемониймейстера на вечерние мероприятия.

Для получения дополнительной информации о Baltimore Comic-Con, отправьте электронное письмо по адресу [email protected] или позвоните по телефону (410) 526-7410. Список гостей и другую информацию можно найти на веб-сайте конвенции или на ее странице в MySpace.

Для получения дополнительной информации о Harvey Awards, включая возможности спонсорства, отправьте электронное письмо на baltimorecomiccon @ yahoo.com.

% PDF-1.6 % 542 0 объект > / Метаданные 539 0 R / AcroForm 1353 0 R / Страницы 510 0 R / Тип / Каталог >> эндобдж 539 0 объект > поток uuid: ee94ac22-151a-4f3d-a5c5-969c5c2a54baadobe: docid: indd: 43e53d5a-6b8a-11dd-b644-ee61a25b6885устойчивый: pdf6df92c40-609f-11dd-b844-9340d40952290- 11dd-b844-9340952290-99f-11dd-b844-9340d9d9cf2dddddddddddddddddddddddddddd9dd9 08-21T16: 16: 56-05: 002010-12-15T14: 51: 07-06: 002010-12-15T14: 51: 07-06: 00Adobe InDesign CS3 (5.0.3)

  • JPEG256256 / 9j / 4AAQSkZJRgABAgEASABIAAD / 7QAsUGhvdG9MANAG9wIDM + 0AAAAAABAASAAAAAEA AQBIAAAAAQAB / + 4ADkFkb2JlAGSAAAAAAf / bAIQADAgICAgIDAgIDBALCwsQFA4NDQ4UGBITExMS GBQSFBQUFBIUFBseHh5bFCQnJycnJDI1NTUyOzs7Ozs7Ozs7OwENCwsQDhAiGBgiMighKDI7MjIy Mjs7Ozs7Ozs7Ozs7Ozs7Ozs7QEBAQEA7QEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBA / 8AAEQgBAAC6AwER AAIRAQMRAf / EAUIAAAEFAQEBAQEBAAAAAAAAAAMAAQIEBQYHCAkKCwEAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAA AQACAwQFBgcICQoLEAABBAEDAgQCBQcGCAUDDDMBAAIRAwQhEjEFQVFhEyJxgTIGFJGhsUIjJBVS wWIzNHKC0UMHJZJT8OHxY3M1FqKygyZEk1RkRcKjdDYX0lXiZfKzhMPTdePzRieUpIW0lcTU5PSl tcXV5fVWZnaGlqa2xtbm9jdHV2d3h5ent8fX5 / cRAAICAQIEBAMEBQYHBwYCOwEAAhEDITESBEFR YXEiEwUygZEUobFCI8FS0fAzJGLhcoKSQ1MVY3M08SUGFqKygwcmNcLSRJNUoxdkRVU2dGXi8rOE w9N14 / NGlKSFtJXE1OT0pbXF1eX1VmZ2hpamtsbW5vYnN0dXZ3eHl6e3x9fn9 // aAAwDAQACEQMR AD8A636sfVj6t5h2b6Tff0nBtttwcZ9lj8apznOdUwuc5xZJJKSnS / 5p / VX / AMpun / 8AsLT / AOk0 lK / 5p / VX / wApun / + wtP / AKTSUr / mn9Vf / Kbp / wD7C0 / + k0lK / wCaf1V / 8pun / wDsLT / 6TSUr / mn9 Vf8Aym6f / wCwtP8A6TSUr / mn9Vf / ACm6f / 7C0 / 8ApNJSv + af1V / 8pun / APsLT / 6TSUr / AJp / VX / y m6f / AOwtP / pNJSv + af1V / wDKbp // ALC0 / wDpNJSv + af1V / 8AKbp // sLT / wCk0lK / 5p / VX / ym6f8A + wtP / pNJSv8Amn9Vf / Kbp / 8A7C0 / + k0lK / 5p / VX / AMpun / 8AsLT / AOk0lK / 5p / VX / wApun / + wtP / AKTSUr / mn9Vf / Kbp / wD7C0 / + k0lK / wCaf1V / 8pun / wDsLT / 6TSUr / mn9Vf8Aym6f / wCwtP8A6TSU r / mn9Vf / ACm6f / 7C0 / 8ApNJSv + af1V / 8pun / APsLT / 6TSUr / AJp / VX / ym6f / AOwtP / pNJSv + af1V / wDKbp // ALC0 / wDpNJSv + af1V / 8AKbp // sLT / wCk0lPmv7J6V / 3Dx / 8AxcfYv5pn9G / 0H0f5v + Rw kp9K + qf / AIlejf8Apvxf / PNaSnWSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKS UpJSklKSU + Vf / wCQElPf / VP / AMSvRv8A034v / nmtJTrJKafU3Z7caenPoru3D3ZJIZt1n6PdJTle t9bP + 5PS / wDOs / uSUr1vrZ / 3J6X / AJ1n9ySlet9bP + 5PS / 8AOs / uSUr1vrZ / 3J6X / nWf3JKV631s / wC5PS / 86z + 5JSvW + tn / AHJ6X / nWf3JKV631s / 7k9L / zrP7klK9b62f9yel / 51n9ySlet9bP + 5PS / wDOs / uSUr1vrZ / 3J6X / AJ1n9ySlet9bP + 5PS / 8AOs / uSUr1vrZ / 3J6X / nWf3JKV631s / wC5PS / 8 6z + 5JSvW + tn / AHJ6X / nWf3JKV631s / 7k9L / zrP7klK9b62f9yel / 51n9ySlet9bP + 5PS / wDOs / США Ur1vrZ / 3J6X / AJ1n9ySm90l / WHWWftO3EsbA2DFLiQZ / O3BJTppKfKv / APICSnv / AKp / + JXo3 / pv xf8AzzWkp1klKSUpJTm5h2i6Ri3vx77nNsrMOAqtdB + LayElNXL + tXTfs7 / sN7ftEfo / Wpv2TP52 yueElOX / AM6uq / 6fp3 / bOb / 6TSUr / nV1X / T9O / 7Zzf8A0mkpNh / WrJ + 0s / aF + H9n13 + hTl + pwdu3 fXHMJKdT / nV0L / uQ7 / tm7 / 0mkpvYWdi9Qp + 0Yjy + vcWyWuZqPJ7WnukpsJKcDrnW87p2aMfHtxGM LA6L68h75JPehjmxokpzv + dXVf8AT9O / 7Zzf / SaSlf8AOrqv / cjp3 / bOb / 6TSUr / AJ1dV / 0 / Tv8A tnN / 9JpKV / zq6r / p + nf9s5v / AKTSUr / nV1X / AE / Tv + 2c3 / 0mkpX / ADq6r / p + nf8AbOb / AOk0lK / 5 1dV / 0 / Tv + 2c3 / wBJpKV / zq6r / p + nf9s5v / pNJTq9A6vmdSutZk2Y1gY0EDHZewgk9 / XY0fckp20l PlX / APkBJT3 / ANU // Er0b / 034v8A55rSU6ySmF7rWU2OoYLLWtJYwnaHOA9rZ7SUlOT9v + s3 / lVV / wCxDf8AyKSlfb / rN / 5VVf8AsQ3 / AMikpX2 / 6zf + VVX / ALEN / wDIpKV9v + s3 / lVV / wCxDf8AyKSk ONn / AFi2v9Lp1dg9R + 4nJaYduO5v0exSUm + 3 / Wb / AMqqv / Yhv / kUlK + 3 / Wb / AMqqv / Yhv / kUlK + 3 / Wb / AMqqv / Yhv / kUlNjAyus3X7M / CZjVbSd7bhYd2kDaAkpwvrTkel1MN9R7f0TTDcv0By78zafv SU5h33 / hrf8A3I / + YJKV9t / 4a3 / 3I / 8AmCSlfbf + Gt / 9yP8A5gkpX23 / AIa3 / wByP / mCSlfbf + Gt / wDcj / 5gkpX23 / hrf / cj / wCYJKV9t / 4a3 / 3I / wDmCSlfbf8Ahrf / AHI / + YJKd76pX + rkZA3vfDB9 LK + 0d / DaISU9Okp8q / 8A8gJKe / 8Aqn / 4lejf + m / F / wDPNaSnWSU1OpZx6dj / AGgV + r7g3bvbXzOu 6wtHZJTl / wDOp3 / cP / 2Yo / 8ASiSlf86nf9w // Zij / wBKJKW / 51H / ALh / + zFH / pRJTn53WM3LvFtD 7sVoaG + ​​nXkY22ROutkpKawzOot + jl5IkyYvxeT / bSU6uN9ZbaKGU2Y7rnMEGx + Rj7neZixJSX / nU 7 / uH / wCzFH / pRJSv + dTv + 4f / ALMUf + lElM8f6ym / Iqo + ybfUe1m716XRuMTDbCSkpofWex7OpANd a0ek3RhpA5d / pfckpyPXs / 0mR / nYqSlevZ / pMj / OxUlK9ez / AEmR / nYqSlevZ / pMj / OxUlK9ez / S ZH + dipKV69n + kyP87FSUr17P9Jkf52KkpXr2f6TI / wA7FSU7v1Usc / IvDnWOhg / nDUe / b0f4pKel SU + Vf / 5ASU9 / 9U // ABK9G / 8ATfi / + ea0lOskpyfrLU + 3pwaxjrD6jTtbR9pPDv8AB / xSU8t9iyP + 4tn / ALih / ekpX2LI / wC4tn / uKH96SlfYsj / uLZ / 7ih / ekpX2LI / 7i2f + 4of3pKV9iyP + 4tv / ALih / ekpX2LI / wC4tn / uKH96SlfYsj / uLZ / 7ih / ekpX2LI / 7i2f + 4of3pKbHT8O9vUMZxxrGgXVkk9NF YEOGu + fb8eySm79Zca23qIcyh9g9No3NwRkjl3 + En8ElOV9iyP8AuLZ / 7ih / ekpX2LI / 7i2f + 4of 3pKV9iyP + 4tn / uKH96SlfYsj / uLZ / wC4of3pKV9iyP8AuLZ / 7ih / ekpX2LI / 7i2f + 4of3pKV9iyP + 4tn / uKH96SlfYsj / uLZ / wC4of3pKdv6rUW033myl1UsEF2GMWdf3p9ySnpElPlX / wDkBJT3 / wBU / wDxK9G / 9N + L / wCea0lOskpxfraKz0oC1lVjfVbpd6u3h4 / cf3ykp4308P8A7j4P3dQ / 8kkpXp4f / cfB + 7qH / kklK9PD / wC4 + D93UP8AySSlenh / 9x8H7uof + SSUr08P / uPg / d1D / wAkkpXp4f8A3Hwf u6h / 5JJSvTw / + 4 + D93UP / JJKV6eH / wBx8H7uof8AkklNnpbMUdTxC2jCafXrgsGduB3t + j6h3z8d ElPQ9e + r + V1POGTTj4VrRWGbsl + Q18gnSKXtbGqSnO / 5nZ // AHE6Z / 27mf8ApRJSTH + p1 / r1 / a8T p / obh6npW5e / b327rIlJTq / 8zvq5 / wBxP / Bbf / SiSlf8zvq5 / wBxP / Bbf / SiSlf8zvq5 / wBxP / Bb f / SiSlf8zvq5 / wBxP / Bbf / SiSlf8zvq5 / wBxP / Bbf / SiSlf8zvq5 / wBxP / Bbf / SiSm307onS + lPf ZgU + k6wBrjve6QNfz3OSU30lPlX / APkBJT3 / ANU // Er0b / 034v8A55rSU6ySnI + s7wzpocXmv9K3 3C40dnfnhrvuSU8p9pZ / 3Kd / 7kHf + kUlK + 0s / wC5Tv8A3IO / 9IpKV9pZ / wBynf8AuQd / 6RSUr7Sz / uU7 / wByDv8A0ikpX2ln / cp3 / uQd / wCkUlK + 0s / 7lO / 9yDv / AEikpX2ln / cp3 / uQd / 6RSUr7Sz / u U7 / 3IO / 9IpKbHTshruoYo + 0udN1Y2 / bnPn3DTZ6Q3fBJTu9a + sV3SswYzKqXgsD5suFZ1JH0SD4J KaH / AD0yf9Bi / wDsSP8AyKSlf89Mn / QYv / sSP / IpKV / z0yf9Bi / + xI / 8ikpxnZu5xd6tgkzA6jp / 1CSmdHUjRdXc2x7jW4PDX9Qlp2mYcNmoSU63 / PTJ / wBBi / 8AsSP / ACKSlf8APTJ / 0GL / AOxI / wDI pKV / z0yf9Bi / + xI / 8ikp0 + hddt6vbbXZXUz02hwNVotJkxqABCSnZSU + Vf8A + QElPf8A1T / 8SvRv / Tfi / wDnmtJTrJKcn6y7h04bHOafUbq01tPDu9xDUlPLzf8A6W3 / ALcw / wDySSlTf / pbf + 3MP / yS SlTf / pbf + 3MP / wAkkpU3 / wClt / 7cw / 8AySSlTf8A6W3 / ALcw / wDySSlTf / pbf + 3MP / ySSlTf / pbf + 3MP / wAkkpU3 / wClt / 7cw / 8AySSk / Tzd9vxpstI9auQbMUj6Q / cdu + 5JTe + sptHURse9o9NujX47 Ry7tcQ5JTlTf / pbf + 3MP / wAkkpU3 / wClt / 7cw / 8AySSlTf8A6S3 / ALcxP / JJKVN / + lt / 7cw // JJK VN / + lt / 7cw // ACSSlTf / AKW3 / tzD / wDJJKVN / wDpbf8AtzD / APJJKVN / + lt / 7cw // JJKdv6rGw33 73vd7B9N1Lu // AEn70lPRpKfKv8A / ICSnv8A6p / + JXo3 / pvxf / PNaSnWSU5h2nZZZ00NrqdcfVb7 WUDJPDtfTcR96Snk / s2X / wBwL / 8A3Fs / 9KJKV9my / wDuBf8A + 4tn / pRJSvs2X / 3Av / 8AcWz / ANKJ KV9my / 8AuBf / AO4tn / pRJSvs2X / 3Av8A / cWz / wBKJKV9my / + 4F // ALi2f + lElK + zZf8A3Av / APcW z / 0okpX2bL / 7gX / + 4tn / AKUSU2enY + U3qGK52FcwC6slx6aysAbhqXh52 / HskpvfWem + zqQdXi23 D0mjczCbkjl2nqOc37klOR9my / 8AuBf / AO4tn / pRJSvs2X / 3Av8A / cWz / wBKJKV9my / + 4F // ALi2 f + lElL / Zsv8A7gX / APuLZ / 6USUt9my / + 4F // ALi2f + lElK + zZf8A3Av / APcWz / 0okpX2bL / 7gX / + 4tn / AKUSUr7Nl / 8AcC // ANxbP / SiSne + qlV1eRebceygFggvxG4s6 / vNc7ckp6VJT5V // kBJT3 / 1 T / 8AEr0b / wBN + L / 55rSU6ySnG + tbaXdLAvbW5vqt0tFrmzDv + 47muSU8f6XTf9Fh / wDbef8A + lEl K9Lpv + iw / wDtvP8A / SiSlel03 / RYf / bef / 6USUnwum4nUMhuLjU4RscCQHNzmjQSdXWgJKdL / mbk f9xunf52X / 6XSUr / AJm5H / cbp3 + dl / 8ApdJSv + ZuR / 3G6d / nZf8A6XSUr / mbkf8Acbp3 + dl / + l0l JsP6p342ZRkHHwWiqxlhLHZO4bXB0t33Fs6aSkpr / W1uOeqNNtWNY70m63DK3cu / 7jnbh5pKcX08 P / uPg / d1D / ySSlenh / 8AcfB + 7qH / AJJJSvTw / wDuPg / d1D / ySSlenh / 9x8H7uof + SSUr08P / ALj4 P3dQ / wDJJKV6eH / 3Hwfu6h / 5JJSvTw / + 4 + D93UP / ACSSlenh / wDcfB + 7qH / kklPQ / U1tLcnJ9KrH rOxsmgZIJ17 / AGkkfckp6tJT5V // AJASU9 / 9U / 8AxK9G / wDTfi / + ea0lOskpBl5uLgVevmWtprkN 3O4k9vwSU0 / + cvQf + 5tX3n + 5JSv + cvQf + 5tX3n + 5JSv + cvQf + 5tX3n + 5JTRzfrZRXcG4T8a + raCX vuLDPht2FJTX / wCeF37mH / 7En / 0kkp0sf6z9IfSx2TlU12ke9jXFwB8nQJSUk / 5y9B / 7m1fef7kl K / 5y9B / 7m1fef7klMqvrD0W61lNWZW + yxwYxoOpc4wAkpxfrPc1nUg03mv8ARN9oyzR3d + YK3fek pyPtLP8AuU7 / ANyDv / SKSlfaWf8Acp3 / ALkHf + kUlK + 0s / 7lO / 8Acg7 / ANIpKV9pZ / 3Kd / 7kHf8A pFJSvtLP + 5Tv / cg7 / wBIpKV9pZ / 3Kd / 7kHf + kUlK + 0s / 7lO / 9yDv / SKSlfaWf9ynf + 5B3 / pFJTu / VS1tmReBcbYYNDknIjXwLGwkp6VJT5V // kBJT3 / 1T / 8AEr0b / wBN + L / 55rSU6ySnI + s5tHTR6RId 6reHVs0h4e72pKeU3Zv7z / 8At7ESUrfm / vP / AO3sT + ​​5JSt + b + 8 // ALexP7klK35v7z / + 3sT + ​​5JSt + b + 8 / wD7exP7klK35v7z / wDt7E / uSUrfm / vP / wC3sT + ​​5JSt + b + 8 // t7E / uSU2OnOzP2hi7nO2 + tX M3Yx03Ds33fckpv / AFndkjqQ9IuDfSbxZQzWXdrvckpyN + b + 8 / 8A7exP7klK35v7z / 8At7E / uSUr fm / vP / 7exP7klK35v7z / APt7E / uSUrfm / vP / AO3sT + ​​5JSt + b + 8 // ALexP7klK35v7z / + 3sT + ​​5JSt + b + 8 / wD7exP7klO79VDeci / 1i4jYImyl / f8A4HX70lPSpKfKv / 8AICSnv / qn / wCJXo3 / AKb8X / zz Wkp1klOT9Za3WdODW1vtPqNO2vHGUeHa + m5zR80lPK / ZLf8AuHk / + 4iv / wBLJKV9kt / 7h5P / ALiK / wD0skpX2S3 / ALh5P / uIr / 8ASySlfZLf + 4eT / wC4iv8A9LJKV9kt / wC4eT / 7iK // AEskpX2S3 / uH k / 8AuIr / APSySlfZLf8AuHk / + 4iv / wBLJKV9kt / 7h5P / ALiK / wD0skpsdPxrG9QxnHEyGgXVnc7p ddYHuGpsFx2 / HskpufWem + zqQdXi23D0mjczCbkjl2nqOc37klOR9my / + 4F // uLZ / wClElN7p3Qs vqLXu2MxfTIEZXT2Vl0 / u + 4zwkpuf80Mv / TYf / sGz + 9JSv8Amhl / 6bD / APYNn96Slf8ANDL / ANNh / wDsGz + 9JSv + aGX / AKbD / wDYNn96Slf80Mv / AE2H / wCwbP70lK / 5oZf + mw // AGDZ / ekp0uidFu6X bbZbZQ8WNDR6NDaToZ1LeUlOukp8q / 8A8gJKe / 8Aqn / 4lejf + m / F / wDPNaSnWSU431rbS7pYF7a3 N9Vulotc2Yd / 3Hc1ySnj / S6b / osP / tvP / wDSiSlel03 / AEWH / wBt5 / 8A6USUr0um / wCiw / 8AtvP / APSiSlel03 / RYf8A23n / APpRJSvS6b / osP8A7bz / AP0okpXpdN / 0WH / 23n / + lElK9Lpv + iw / + 28 / / wBKJKV6XTf9Fh / 9t5 // AKUSU2emV9PHUsQsqxQ4X17S1maHA7mxG + wtn46JKe9vuZj02X2yGVNL 3QJMNEnQJKcn / nb0X9 + 3 / tmz / wAikpX / ADt6L + / b / wBs2f8AkUlNDN + trjd / k62kU7RPr0ZBfu7 / AEIEJKQf87Oo / wCmw / 8A2HyklK / 52dR / 02H / AOw + Ukps4P1taHu / adtZbHs + z0Xgz57wUlN3 / nb0 U6b7f + 2bP / IpKV / zt6KNN9v / AGzZ / wCRSU7DSHAOHBEhJS6Snyr / APyAkp7 / AOqf / iV6N / 6b8X / z zWkp1klOP9aXlnTARZ6X6Vvu9U09nab2gpKeS9d // c3 / ANnn / wDkElK + 0P8A + 5v / ALPP / wDIJKV6 9n / cz / 2ef / 5BJSvtD / 8Aub / 7PP8A / IJKV67 / APub / wCzz / 8AyCSleu // ALm / + zz / APyCSleu / wD7 m / 8As8 // AMgkpXrv / wC5v / s8 / wD8gkpsdNveeo4oOXum6sbftr3z7hptLNfgkp71JTjuyvrRuO3C xiJ0JuPh4JKW + 1fWr / uDi / 8Abx / uSUr7V9av + 4OL / wBvH + 5JSHLyvrL9ms9bEx6q9p3PbeWlo8QY SUm + 1fWr / uDi / wDbx / uSUr7V9av + 4OL / ANvH + 5JSvtX1q / 7g4v8A28f7klM6cn6yuurbfh57Ki4C xzbSSGz7iBHgkp1klKSU + Vf / AOQElPf / AFT / APEr0b / 034v / AJ5rSU6ySnJ + spc3pwLN0 + o36L66 zw7864FqSnlXWZO07PU3QYnIxInz9iSmDH5 + 4eoXFsa7cjFB3fNiSknqX / 8AC / 8AsTh / + QSUr1L / APhf / YnD / wDIJKV6l / 8Awv8A7E4f / kElK9S // hf / AGJw / wDyCSlepf8A8L / 7E4f / AJBJSvUv8Lf / AGJxP / IJKbHT33HPxgfVj1q5nIxXD6Q7MYHH5JKeg6p123p2SMdmKLgWh34311czpteZ7JKaf / Oz I / 7gN / 8AYun + 9JSv + dmR / wBwG / 8AsXT / AHpKV / zsyP8AuA3 / ANi6f70lOM / O6xYTORftd + b9pxiI 8ElM6ep9Xqurtfdda1jg51bsnGhwBktPxSU63 / OzI / 7gN / 8AYun + 9JSv + dmR / wBwG / 8AsXT / AHpK V / zsyP8AuA3 / ANi6f70lN / pHWLOp2WMfjij02hwIurtmT4VnRJTqJKfKv / 8AICSnv / qn / wCJXo3 / AKb8X / zzWkp1klOT9Za3WdODW1vtPqNO2vHGUeHa + m5zR80lPK / ZLf8AuHk / + 4iv / wBLJKV9kt / 7 h5P / ALiK / wD0skpX2S3 / ALh5P / uIr / 8ASySlfZLf + 4eT / wC4iv8A9LJKV9kt / wC4eT / 7iK // AEsk pX2S3 / uHk / 8AuIr / APSySlfZLf8AuHk / + 4iv / wBLJKV9kt / 7h5P / ALiK / wD0skpsdPxrG9QxnHEy GgXVnc7pddYHuGpsFx2 / HskpvfWah9nUQ5uPdaPSaN1eAzKHLtPUdY37klOT9kt / 7h5P / uIr / wDS ySlfZLf + 4eT / AO4iv / 0skpX2S3 / uHk / + 4iv / ANLJKV9lu7YeT / 7ia / 8A0skpX2S3 / uHk / wDuIr / 9 LJKV9kt / 7h5P / uIr / wDSySlfZLf + 4eT / AO4iv / 0skpX2S3 / uHk / + 4iv / ANLJKdz6rUvqvvLqLaZY NbcJuIDr2c2x + 74JKekSU + Vf / wCQElPf / VP / AMSvRv8A034v / nmtJTrJKa2f07D6nR9mzq / VqDg / buc3UcasLT3SU53 / ADO + rn / cT / wW3 / 0okpX / ADO + rn / cT / wW3 / 0okp0sHAxOm44xcKv0qgS4Nlzt Tzq4kpKa + d13p3TrxjZTniwtDoaxzhBnuBHZJTW / 529F / ft / 7Zs / 8ikp1MbIqy6GZNJJrsG5pILT HwKSkqSlJKUkp436204r + qB1wpLvSb / OMyHGJd3oIakpxfs3T / DF / wC283 / ySSlfZun + GL / 23m / + SSUr7N0 / wxf + 283 / AMkkpX2bp / привет / wDbeb / 5JJSvs3T / AAxf + 283 / wAkkpX2bp / привет / 8Abeb / AOSS Ur7N0 / wxf + 283 / ySSlfZun + GL / 23m / 8AkklPQ / U2rGrycg0CoEsbPpNvaee / rkj7klPVpKfKv / 8A ICSnv / qn / wCJXo3 / AKb8X / zzWkp1klOR9Z7PT6aHbwz9K0SbXU9nfns1 + SSnlPtZ / wC5DP8A2Pt / uSUr7Wf + 5DP / AGPt / uSUr7Wf + 5DP / Y + 3 + 5JSvtZ / 7kM / 9j7UlK + 1n / uQz / 2Pt / uSUr7Wf + 5DP / Y + 3 + 5JSvtZ / wC5DP8A2Pt / uSUr7Wf + 5DP / AGPt / uSU2OnZRd1DFb67XTdWIGba + fcPzSIPwSU3frTa 5nUwBkel + ib7ftLqe7tdjWn70lOP67 / + 5v8A7PP / APIJKV67 / wDub / 7PP / 8AIJKV67 / + 5v8A7PP / APIJKV67 / wDub / 7PP / 8AIJKV67 / + 5v8A7PP / APIJKV67 / wDub / 7PP / 8AIJKV67 / + 5v8A7PP / APIJ KV67 / wDub / 7PP / 8AIJKd76pWOfkZAN / rQwafaHXxr4OaISU9Okp8q / 8A8gJKe / 8Aqn / 4lejf + m / F / wDPNaSnWSU5P1lLm9OBZun1G / RfXWeHfnXAtSU8t6l // C / + xOH / AOQSUr1L / wDhf / YnD / 8AIJKV 6l // AAv / ALE4f / kElK9S / wD4X / 2Jw / 8AyCSlepf / AML / AOxOH / 5BJSvUv / 4X / wBicP8A8gkpXqX / APC / + xOH / wCQSUr1L / 8Ahf8A2Jw // IJKbHT33HPxgfUj1q5m / FcPpDsxm4 / JJTe + sr7W9RAZvj02 / Rux6xy7825pckpyfUv / AOF / 9icP / wAgkpXqX / 8AC / 8AsTh / + QSUr1L / APhf / YnD / wDIJKV6l / 8A wv8A7E4f / kElK9S // hf / AGJw / wDyCSlepf8A8L / 7E4f / AJBJSvUv / wCF / wDYnD / 8gkpXqX / 8L / 7E 4f8A5BJTufVZ1jr79 + / 6AjfbTZ3 / AOAaD96Sno0lPlX / APkBJT3 / ANU // Er0b / 034v8A55rSU6yS nI + s9T7umhjGWPPqtMVY7cp3Dv8ABvLR80lPJ / YMj / uPmf8AuIp / 9KJKV9gyP + 4 + Z / 7iKf8A0okp X2DI / wC4 + Z / 7iKf / AEokpX2DI / 7j5n / uIp / 9KJKV9gyP + 4 + Z / wC4in / 0okpX2DI / 7j5n / uIp / wDS iSlfYMj / ALj5n / uIp / 8ASiSlfYMj / uPmf + 4in / 0okpsdOwr2dQxXGjKAbdWSXdLpraIcObA8lo8 + ySm / 9aMW27qQeyrIePSaJqwK8pvLv8I97T8klOR9gyP + 4 + Z / 7iKf / SiSlfYMj / uPmf8AuIp / 9KJK V9gyP + 4 + Z / 7iKf8A0okpX2DI / wC4 + Z / 7iKf / AEokpX2DI / 7j5n / uIp / 9KJKV9gyP + 4 + Z / wC4in / 0 okpX2DI / 7j5n / uIp / wDSiSlfYMj / ALj5n / uIp / 8ASiSnpfqx0uzErdmvcR67doqfi14tjdriPcKy eY0SU7ySnyr / APyAkp7 / AOqf / iV6N / 6b8X / zzWkp1klON9axWelj1RWW + q3 + dbY9vDu1XuSU8ftw v3cP / tjLSUrbhfu4f / bGWkpW3C / dw / 8AtjLSUrbhfu4f / bGWkpW3C / dw / wDtjLSUrbhfu4f / AGxl pKVtwv3cP / tjLSUrbhfu4f8A2xlpKbPTG4n7SxNrcTd69cbackOncOC72g / FJT1 + f17p3Tb / ALPl OeHlodDa3vEGe7WnwSU1 / wDnb0X9 + 3 / tmz / yKSlf87ei / v2 / 9s2f + RSUr / nb0X9 + 3 / tmz / yKSnGd 9aepbjtysbbOk4 + RMf5qSmdh2pzhdWcjJxzUHD1AzHvDi2fdtlvMJKdb / nb0X9 + 3 / tmz / wAikpX / ADt6L + / b / wBs2f8AkUlK / wCdvRf37f8Atmz / AMikpt9P6zgdUe + vEc9xrAc7cxzND / WASU3klPlX / wDkBJT3 / wBU / wDxK9G / 9N + L / wCea0lOskpyPrPZ6fTQ7eGfpWiTa6ns789mvySU8p9rP / chn / sf б / ckpX2s / wDchn / sfb / ckpX2s / 8Achn / ALh3 / wBySlfaz / 3IZ / 7h3 / 3JKV9rP / chn / sfb / ckpX2s / wDchn / sfb / ckpX2s / 8Achn / ALh3 / wBySlfaz / 3IZ / 7h3 / 3JKbHTsou6hit9drpurEDNtfPuH5pE h5JKb / 1nv9PqQb6rWfommDlPo7u / MZp80lOR9rP / AHIZ / wCx9v8AckpX2s / 9yGf + x9qSlfaz / wBy Gf8Asfb / AHJKV9rP / chn / sfb / ckpX2s / 9yGf + x9v9ySlfaz / ANyGf + x9v9ySlfaz / wByGf8Asfb / AHJKV9rP / chn / sfb / ckp3fqpd6uRePVFkMGgyh4xr4P4SU9Kkp8q / wD8gJKe / wDqn / 4lejf + m / F / 881pKdZJTl / WGjIyMAV41dtj / UadtDmsdEHvYCISU81 + yur / APcXP / 7fo / 8AIJKV + yur / wDcXP8A + 36P / IJKV + yur / 8AcXP / AO36P / IJKV + yur / 9xc // ALfo / wDIJKV + yur / APcXP / 7fo / 8AIJKbGF0P qGRkNqyWZuLWQZtdbS4CBpo1k6pKdI / VJh / 7X5I + BZ / 5BJSv + aTP + 5 + V97P / ACCSmeP9V2Y + RVeM 7Jf6T2v2uLIO0zBhiSmh9Zw89SG31Y9Jv0L6ahy7820EpKcjbb45H / sXjf8AkUlK22 + OR / 7F43 / k UlK22 + ИЛИ / wCxeN / 5FJSttvjkf + xeN / 5FJSttvjkf + xeN / wCRSUrbb45H / sXjf + RSUrbb45H / ALF4 3 / kUlK22 + OR / 7F43 / kUlO79VA8ZF + 71PoD + cuqt79hUBCSnpUlPlX / 8AkBJT3 / 1T / wDEr0b / ANN + L / 55rSU6ySmtn5v2Cj1 / QvyfcG + njM9R + vfbI00SU53 / ADm / 81XU / wD2H / 8AM0lK / wCc3 / mq6n / 7 D / 8AmaSlf85v / NV1P / 2H / wDM0lOfm9Z6tfkCzDr6niVBoBq + wMsk6 + 7c6yUlNb9o / WP / AE / U / wD3 F1f + lUlOpjfWK + qhleT0 / qd9rRD7fsgZuPjta + AkpMPrJIn9ldT / APYf / wAzSUt / zm / 81XU // Yf / AMzSUzo + sPr3V0 / szqNfqOazfZRtY3cY3OO / QDukpyvrRi23dSD2VZDx6TRNWBXlN5d / hHvafkkp yPsGR / 3HzP8A3EU / + LELK + WZH / CFM / 8AcRT / AOLELK + WZH / CFM / 9xFP / AKUSUr7Bkf8AcfM / 9xFP / pRJSvsGR / 3HzP8A3EU / + lelK + wZH / cfM / 8AcRT / AOlElK + wZH / cfM / 9xFP / AKUSUr7Bkf8AcfM / 9xFP / pRJTu / VPHspyLy + u + uWAA3YVeIDr2dW5274JKemSU + Vf / 5ASU9 / 9U // ABK9G / 8ATfi / + ea0 lOskpxvrWKz0seqKy31W / wA62x7eHdqvckp5DZg6Q3D85oyklLbML93D / wC2Mv8AvSUvtwjqW4f / AGxl / wB6SlbcHs3D / wC2MpJS23C / dw / + 2MtJS4bhD83D + VGUkpbbhfu4f / bGWkpW3C / dw / 8AtjLS U2emNxP2libW4m7164205IdO4cF3tB + KSnQ + tbcY9THqjHLvSb / O13vdEu70 + 1JTjbcL93D / AO2M tJStuF + 7h / 8AbGWkpW3C / dw / + 2MtJStuF + 7h / wDbGWkpW3C / dw / + 2MtJStuF + 7h / 9sZaSlbcL93D / wC2MtJStuF + 7h / 9sZaSnoPqgKBk5HoigHY2fRruYee / rafckp6lJT5V / wD5ASU9 / wDVP / xK9G / 9 N + L / AOea0lOskpzuu4mRm4IpxWeo / eHR6hq0AP5zUlPPf83 + s / 8Acb / 2csSUr / m / 1n / uN / 7OWJKV / wA3 + s / 9xv8A2csSUr / m / wBZ / wC43 / s5YkpX / N / rP / cb / wBnLElK / wCb / Wf + 43 / s5YkpX / N / rP8A 3G / 9nLElK / 5v9Z / 7jf8As5YkpNhdD6rTmUW2Y + 1jLWOcftb3QA4Enaefgkpt9e6V1DNzRdi0 + oz0 w2ftDqtQT + a1JTnf83 + s / wDcb / 2csSUr / m / 1n / uN / wCzliSlf83 + s / 8Acb / 2csSUr / m / 1n / un / 7O WJKV / wA3 + s / 9xv8A2csSUr / m / wBZ / wC43 / s5YkpX / N / rP / cb / wBnLElK / wCb / Wf + 43 / s5Ykp1vq9 03Owbrn5dXph7QGn13XSQfB3CSncSU + Vf / 5ASU9 / 9U // ABK9G / 8ATfi / + ea0lOskppdVysjDxRbi 0WZL9wb6dMboM66tckpyP291n / yqzf8Aof8ApFJSv291n / yqzf8Aof8ApFJSv291n / yqzf8Aof8A pFJSv291n / yqzf8Aof8ApFJSv291n / yqzf8Aof8ApFJSv291n / yqzf8Aof8ApFJSv291n / yqzf8A of8ApFJSv291n / yqzf8Aof8ApFJSv291n / yqzf8Aof8ApFJSv291n / yqzf8Aof8ApFJSv291n / yq zf8Aof8ApFJSv291n / yqzf8Aof8ApFJSv291n / yqzf8Aof8ApFJSv291n / yqzf8Aof8ApFJSv291 n / yqzf8Aof8ApFJSv291n / yqzf8Aof8ApFJSv291n / yqzf8Aof8ApFJSv291n / yqzf8Aof8ApFJT odI6jnZtljcvDvxQ1oLXXRDjPA21sSU6iSnyr / 8AyAkp7 / 6p / wDiV6N / 6b8X / wA81pKdZJSklKSU pJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJT5V / 8A5ASU9b9WPrP9W8f6t9Jo v6tg1W1YOMyyt + TU1zXNqYHNc0vkEFJTpf8AOz6q / wDlz0 // ANiqf / SiSlf87Pqr / wCXPT // AGKp / wDSiSlf87Pqr / 5c9P8A / Yqn / wBKJKV / zs + qv / lz0 / 8A9iqf / SiSlf8AOz6q / wDlz0 // ANiqf / Si Slf87Pqr / wCXPT // AGKp / wDSiSlf87Pqr / 5c9P8A / Yqn / wBKJKV / zs + qv / lz0 / 8A9iqf / SiSlf8A Oz6q / wDlz0 // ANiqf / SiSlf87Pqr / wCXPT // AGKp / wDSiSlf87Pqr / 5c9P8A / Yqn / wBKJKV / zs + q v / lz0 / 8A9iqf / SiSlf8AOz6q / wDlz0 // ANiqf / SiSlf87Pqr / wCXPT // AGKp / wDSiSlf87Pqr / 5c 9P8A / Yqn / wBKJKV / zs + qv / lz0 / 8A9iqf / SiSlf8AOz6q / wDlz0 // ANiqf / SiSlf87Pqr / wCXPT // AGKp / wDSiSlf87Pqr / 5c9P8A / Yqn / wBKJKV / zs + qv / lz0 / 8A9iqf / SiSlf8AOz6q / wDlz0 // ANiq f / SiSlf87Pqr / wCXPT // AGKp / wDSiSnzX9rdK / 7mY / 8A4uPtv86z + jf6f6X83 / L4SU // 2Q ==
  • application / pdf Библиотека Adobe PDF 8.0 Ложь конечный поток эндобдж 1353 0 объект > / Кодировка >>>>> эндобдж 510 0 объект > эндобдж 511 0 объект > эндобдж 517 0 объект > эндобдж 523 0 объект > эндобдж 529 0 объект > эндобдж 530 0 объект > эндобдж 531 0 объект > эндобдж 532 0 объект > эндобдж 533 0 объект > эндобдж 534 0 объект > эндобдж 535 0 объект > эндобдж 536 0 объект > эндобдж 537 0 объект > эндобдж 538 0 объект > эндобдж 319 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState >>> / Тип / Страница >> эндобдж 321 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState >>> / Тип / Страница >> эндобдж 323 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState >>> / Тип / Страница >> эндобдж 325 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState >>> / Тип / Страница >> эндобдж 327 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState >>> / Тип / Страница >> эндобдж 328 0 объект > поток HWr) kpX

    C`eM ^ 8jv8'8r & 3Ν0rj5X ~ d6ufF 蔃>) o} ~ 6mR, կ w /.l; jEw ZwΌyM1 * ҪFp ؚ uU ݎ

    (PDF) Характеристика оценки статистического процесса учащимися 11 класса

    21

    Gravemeijer, K. (1998). Исследования развития как метод исследования. В A. Sierpinska

    & J. Kilpatrick (Eds.), Математическое образование как область исследования: поиск идентичности

    (стр. 277-295). Дордрехт, Нидерланды: Kluwer Academic Publishers.

    Холмс П. (1997). Оценка работы проекта внешними экспертами. В I.Гал и Дж. Гарфилд

    (ред.), Проблема оценки в статистическом образовании (стр. 153-164). Амстердам,

    Нидерланды: IOS Press.

    Майлз М. и Хуберман М. (1994). Качественный анализ данных. Таузенд-Оукс, Калифорния:

    Sage Publications.

    Квалификационное управление Новой Зеландии (2001 г.). Стандарты достижения уровня 1:

    Математика. [Онлайн: http://www.nzqa.govt.nz/ncea/ach/mat Mathematics/index.shtml]

    Pegg, J. (2003). Оценка по математике: развивающий подход.В J. Royer

    (Ред.), Математическое познание (стр. 227-259). Гринвич, Коннектикут: информационный век

    Publishing.

    Пфаннкух, М. (1996). Статистическая интерпретация сообщений СМИ. В J. Neyland & M.

    Clark (ред.), Исследования в области изучения статистики: Материалы 47-й ежегодной конференции статистической ассоциации Новой Зеландии

    (стр. 67-76). Веллингтон, Нью-Йорк

    Зеландия: Университет Виктории.

    Пфаннкух, М. (2005). Вероятность и статистический вывод: как учителя могут позволить

    учащимся установить связь? В G.Джонс (ред.), Изучение вероятности в школе:

    Проблемы преподавания и обучения (стр. 267-294). Дордрехт, Нидерланды:

    Kluwer Academic Publishers.

    Pfannkuch, M., & Horring, J. (в печати). Развитие статистического мышления в средней школе

    : Совместная разработка учебной программы. В издании G. Burrill (Ed.), Curricular

    development in statistics education: Proceedings of the 2004 International

    Association for Statistical Education Round Table Conference, Lund University,

    Sweden, 28 июня - 3 июля 2004 г.

    Pfannkuch, M., & Wild, C.J. (2003). Статистическое мышление: как его развить? В бюллетене

    Международного статистического института Труды 54-й сессии [CD-ROM].

    Ворбург, Нидерланды: Международный статистический институт.

    Прайор, Х. (2001). Оценка статистической грамотности некоторых студентов высших учебных заведений

    с использованием сообщений СМИ. Неопубликованная магистерская диссертация, Оклендский университет.

    Skovsmose, O., И Борба, М. (2000). Методология исследования и критическая математика

    образование. Публикация № 17 Роскилле, Дания: Центр исследований в области обучения

    Математика, Университет Роскилле.

    Старкингс, С. (1997). Оценка студенческих проектов. В I. Гал и Дж. Гарфилд (ред.), Проблема оценки

    в статистическом образовании (стр. 139-152). Амстердам,

    Нидерланды: IOS Press.

    Уотсон, Дж. М. (1997). Оценка статистического мышления с помощью СМИ.В I. Gal & J.

    Гарфилд (ред.), Проблема оценки в статистическом образовании (стр. 107-121).

    Амстердам, Нидерланды: IOS Press.

    Уотсон, Дж. М., Коллис, К., и Мориц, Дж. (1994). Достоверная оценка в статистике с использованием носителя

    . Отчет подготовлен для Рабочей группы Национального центра математических исследований

    Образование - модели аутентичного оценивания (Университет

    , Висконсин). Хобарт, Австралия: Педагогический факультет Университета Тасмании.

    Уотсон, Дж. М., Коллис, К., Каллингем, Р., и Мориц, Дж. (1995). Модель оценки

    мышления высшего порядка в статистике. Образовательные исследования и оценка, 1, 247-275.

    Уайлд, К. Дж., И Пфаннкуч, М. (1999). Статистическое мышление в эмпирическом исследовании (с обсуждением

    ). Международный статистический обзор, 67 (3), 223-265.

    деколонизация и послевоенная южная литература

    СОДЕРЖАНИЕ

    Перейти к: Page iPage ii 45Page 46Page 47Page 48Page 49Page 50Page 51Page 52Page 53Page 54Page 55Page 56Page 57Page 58Page 59Page 60Page 61Page 62Page 63Page 64Page 65Page 66Page 67Page 68Page 69Page 70Page 71Page 72Page 73Page 74Page 75Page 76Page 77Page 78Page 79Page 80Page 81Page 82Page 83Page 84Page 85Page 86Page 87Page 88Page 89Page 90Page 91Page 92Page 93Page 94Page 95Страница 96Страница 97Страница 98Страница 99Страница 100Страница 101Страница 102Страница 103Страница 104Страница 105Страница 106Страница 107Страница 108Страница 109Страница 110Страница 111Страница 112Страница 113Страница 114Страница 115Страница 116Страница 117Страница 118Страница 119Страница 120Страница 121Страница 122Страница 123Страница 127Страница 125Страница 126Страница 128 GE 135Page 136Page 137Page 138Page 139Page 140Page 141Page 142Page 143Page 144Page 145Page 146Page 147Page 148Page 149Page 150Page 151Page 152Page 153Page 154Page 155Page 156Page 157Page 158Page 159Page 160Page 161Page 162Page 163Page 164Page 165Page 166Page 167Page 168Page 169Page 170Page 171Page 172Page 173Page 174Page 175Page 176Page 177Page 178Page 179Page 180Page 181Page 182Page 183Page 184Page 185Page 186Page 187Page 188Page 189Page 190Page 191Page 192Page 193Page 194Page 195Page 196Page 197Page 198Page 199Page 200Page 201Page 202Page 203Page 204Page 205Page 206Page 207Page 208Page 209Page 210Page 211Page 212Page 213Page 214Page 215Page 216Page 217Page 218Page 219Page 220Page 221Page 222Page 223Page 224Page 225Page 226Page 227Page 228Page 229Page 230Page 231Page 232Page 233Page Стр. GE 260Page 261Page 262Page 263Page 264Page 265Page 266Page 267Page 268Page 269Page 270Page 271Page 272Page 273Page 274Page 275Page 276Page 277Page 278Page 279Page 280Page 281Page 282Page 283Page 284Page 285Page 286Page 287Page 288Page 289Page 290Page 291Page 292Page 293Page 294Page 295Page 296Page 297Unnumbered 303
    Нажмите на изображение ниже, чтобы переключиться на масштабируемую версию

    деколонизация и послевоенная южная литература

    СОДЕРЖАНИЕ

    Перейти к: Page iPage ii 45Page 46Page 47Page 48Page 49Page 50Page 51Page 52Page 53Page 54Page 55Page 56Page 57Page 58Page 59Page 60Page 61Page 62Page 63Page 64Page 65Page 66Page 67Page 68Page 69Page 70Page 71Page 72Page 73Page 74Page 75Page 76Page 77Page 78Page 79Page 80Page 81Page 82Page 83Page 84Page 85Page 86Page 87Page 88Page 89Page 90Page 91Page 92Page 93Page 94Page 95Страница 96Страница 97Страница 98Страница 99Страница 100Страница 101Страница 102Страница 103Страница 104Страница 105Страница 106Страница 107Страница 108Страница 109Страница 110Страница 111Страница 112Страница 113Страница 114Страница 115Страница 116Страница 117Страница 118Страница 119Страница 120Страница 121Страница 122Страница 123Страница 127Страница 125Страница 126Страница 128 GE 135Page 136Page 137Page 138Page 139Page 140Page 141Page 142Page 143Page 144Page 145Page 146Page 147Page 148Page 149Page 150Page 151Page 152Page 153Page 154Page 155Page 156Page 157Page 158Page 159Page 160Page 161Page 162Page 163Page 164Page 165Page 166Page 167Page 168Page 169Page 170Page 171Page 172Page 173Page 174Page 175Page 176Page 177Page 178Page 179Page 180Page 181Page 182Page 183Page 184Page 185Page 186Page 187Page 188Page 189Page 190Page 191Page 192Page 193Page 194Page 195Page 196Page 197Page 198Page 199Page 200Page 201Page 202Page 203Page 204Page 205Page 206Page 207Page 208Page 209Page 210Page 211Page 212Page 213Page 214Page 215Page 216Page 217Page 218Page 219Page 220Page 221Page 222Page 223Page 224Page 225Page 226Page 227Page 228Page 229Page 230Page 231Page 232Page 233Page Стр. GE 260Page 261Page 262Page 263Page 264Page 265Page 266Page 267Page 268Page 269Page 270Page 271Page 272Page 273Page 274Page 275Page 276Page 277Page 278Page 279Page 280Page 281Page 282Page 283Page 284Page 285Page 286Page 287Page 288Page 289Page 290Page 291Page 292Page 293Page 294Page 295Page 296Page 297Unnumbered 303
    Нажмите на изображение ниже, чтобы переключиться на масштабируемую версию

    Бэтмен | PDF | Бэтмен

    Вы читаете бесплатный превью
    Страницы с 8 по 17 не показаны при предварительном просмотре.

    Вы читаете бесплатный превью
    Страницы с 22 по 25 не показаны при предварительном просмотре.

    Вы читаете бесплатный превью
    Страницы с 31 по 32 не показаны в этом предварительном просмотре.

    Вы читаете бесплатный превью
    Страницы с 37 по 61 не показаны в этом предварительном просмотре.

    Вы читаете бесплатный превью
    Страницы с 68 по 71 не показаны в этом предварительном просмотре.

    Вы читаете бесплатный превью
    Страницы с 75 по 76 не показаны в этом предварительном просмотре.

    Вы читаете бесплатный превью
    Страницы с 80 по 92 не показаны в этом предварительном просмотре.

    Вы читаете бесплатный превью
    Страницы с 96 по 99 не показаны при предварительном просмотре.

    Вы читаете бесплатный превью
    Страницы с 106 по 108 не показаны в этом предварительном просмотре.

    Вы читаете бесплатный превью
    Страницы с 115 по 126 не показаны в этом предварительном просмотре.

    Вы читаете бесплатный превью
    Страницы с 130 по 132 не показаны в этом предварительном просмотре.

    Вы читаете бесплатный превью
    Страницы с 137 по 158 не показаны при предварительном просмотре.

    Вы читаете бесплатный превью
    Page 165 не отображается в этом предварительном просмотре.

    Сочинение на тему Проблема милосердия (с примерами из литературы)

    Размышляя над данной темой, можно выделить два основных вопроса: что значит милосердие, и чем является по своей природе? И какова роль милосердия в современном обществе. В этих вопросах я попробую разобраться с помощью нескольких примеров и рассуждений.

    Многие авторы в своих произведениях поднимали проблему милосердия. Одним их ярчайших примеров является рассказ Михаила Шолохова “Судьба человека”. Главный герой-Андрей Соколов потерял во время войны то, что незабвенно дорого каждому человеку-семью. Казалось бы, нет смысла жить, нет сил воевать, но Андрей смог проявить милосердие. Оно заключалось в том, что он притворился , а в последствии стал самым настоящим отцом,осиротевшего мальчика и забрал его к себе. Соколов пожалел ребенка, проявил по отношению к нему доброту, нежность-это есть милосердие. Также стоит отметить, что милосердие-это то, что должно сопровождать человека всегда, потому что “милое сердце”-это один из самых ценных и прекрасных даров, которые есть на Земле. А все потому что милосердие-это не только хорошо или правильно, но и иногда это путь к спасению других.

    Нельзя не упомянуть и о другом прекрасном произведении — “Война и мир” Льва Толстого. Наташа Ростова проявила самое что ни на есть настоящее милосердие, когда отдала подводы, на которых ее семья могла вывезти свое имущество, для раненых. Она поняла, что помощь другим-важнее всего. Таким образом, мы пришли к выводу, что милосердие-это так же способность к самопожертвованию, бескорыстию, потому что иногда, чтобы помочь кому-то нужно самому лишиться.

    Мы узнали о том, что такое милосердие, но какую роль оно играет в современности, имеет ли оно место быть и нужно ли оно современному человеку?

    Можно сказать, что милосердие в современном обществе присуще одним из самых сильных духом людей, все потому что на данный момент в мире преобладает равнодушие и жестокость, сопротивляться им и каждый раз, жертвовать чувствами, благами — это удел сильной личности. Милосердие играет важнейшую роль в нашем ритме жизни, потому что оно делает человека человеком. Пройдешь ли Ты мимо равнодушно смотря на того, кто нуждается в Твоей помощи или раскроешь для него своей сердце? Вот, что отличает настоящего человека. Милосердие определяет лучших.

    Несомненно, милосердие так много значит не только поэтому, а еще и потому, что без него мир превратится в хаос, где не будет больше взаимопомощи, где править будут равнодушие, алчность, корысть. Милосердие дает нам веру в то, что люди не утратили способность верить друг другу и сочувствовать, быть вместе, один за другого. Милосердие оправдывает звание “Человек”.

    Таким образом, из рассуждений выходит то, что милосердие-это жертвенность, доброта, искренность, сочувствие. Это , что должно существовать в людях всегда, как бы не плохо им самим. И в конце концов, милосердие-это то, что спасает нас и то, чем мы можем спасти других.

    Другие сочинения: ← Важность книг (важность чтения)↑ 11 класс и ЕГЭПроблема раскаяния →

    Сочинение ЕГЭ. Почему происходит утрата милосердия? По тексту Д. Гранина

    Сочинение ЕГЭ по тексту Д. Гранина. Почему происходит утрата милосердия?

    «
    К сожалению, наши обильные разговоры о нравственности часто носят слишком общий характер.
    » Исходный текст

    Почему происходит утрата милосердия? Этот вопрос волнует Д. Гранина, автора предложенного для анализа текста.

    Чтобы ответить на данный вопрос, обратимся к размышлениям автора. Д. Гранин пишет о том, что во времена раскулачивания, тяжкие годы массовых репрессий милосердие и любые добрые поступки по отношению к нуждающимся были под запретом. Нельзя было приютить детей сосланных или даже посочувствовать арестованным. «Чувства, подобные милосердию, расценивались как подозрительные, а то и преступные», — вспоминает автор. Такая политика привела к тому, что многие люди полностью утратили чувство милосердия. Оно было искоренено как незаконное, мешающее, опасное чувство. Даже само это слово, милосердие, перестало использоваться. Внешнее влияние на поведение и сознание людей, насильственное истребление милосердных порывов сильно покалечило общество, лишив людей способности сочувствовать.

    Продолжая размышлять о том, почему происходит утрата милосердия, автор переключает свое внимание с внешних факторов, влияющих на человека, на поведение самого человека, которое также способно привести к утрате милосердия. Д. Гранин вспоминает своего отца, который в детстве заставлял его подавать милостыню нищим. Автор рассказывает, что ему приходилось преодолевать свой страх, а иногда и свою жадность. Это была «практика милосердия», так отец воспитывал в ребенке важное чувство. Этот эпизод из детства автора заставляет нас понять, что милосердие в человеке поддерживается практикой. Нужно помогать нуждающимся, сочувствовать им, только тогда ты сможешь сохранить искреннее желание делать это.

    Эти два примера важны для понимания проблемы: автор показывает, что отсутствие практики милосердных поступков, для которого могут быть как внешние, так и внутренние причины, ведет к утрате чувства милосердия.

    Проанализировав текст, я понял позицию автора. Д. Гранин уверен, что утрата милосердия происходит потому, что оно не находит практики. Если человек не помогает нуждающимся, из-за запретов общества или по собственному желанию, со временем он может и вовсе утратить чувство милосердия. Я согласен с мнением автора. Как и любая способность, данная нам природой, способность сочувствовать должна поддерживаться и развиваться.

    Для подтверждения своих слов хочу вспомнить героиню романа Достоевского «Преступление и наказание» Соню Мармеладову. Ее милосердие по отношению к Родиону Раскольникову не было внезапным. Это лишь еще один ее милосердный поступок, которому предшествовали многие другие. Соня всегда сочувствовала нуждающимся. Она всегда стремилась помогать своему отцу, пожертвовала собой ради спасения детей, тем самым она поддерживала в себе чувство сострадания, не позволяя ему угаснуть. Таким образом, к утрате милосердия ведет отсутствие в жизни людей милосердных поступков.

    Автор сочинения:

    Татьяна Городецкая

    Сочинение егэ на тему милосердие и сострадание

    ЕГЭ. ОБРАЗЕЦ СОЧИНЕНИЯ на тему «Милосердие».
    Основные мысли:
    1.Нравственность состоит из конкретных вещей: из определенных чувств, свойств, понятий. 2.«Милосердие» – понятие устаревшее. 3.Милосердие. Что оно – не модно? Не нужно? 4.Изъять милосердие – значит лишить человека одного из важнейших проявлений нравственности. 5.Исчезало оно и из обихода, «милость падшим» оказывали таясь и рискуя. 6.Живое чувство сострадания, вины, покаяния в творчестве больших и малых писателей России росло и ширилось, завоевав этим народное признание, авторитет. 7.Литературе пришлось жить среди закрытых, запечатанных дверей, запретных тем, сейфов. 8.Нельзя было рассказать о многих трагедиях, именах, событиях. 9.К теме милосердия надо призывать и призывать… чтобы лечить глухоту души.
    Вступление:
    Милосердие. Что оно – не модно? Не нужно? Об этом рассуждает Д. Гранин в своей статье.
    Проблема:
    Автор поднимает очень важную проблему: проблему утраты милосердия.
    Комментарий:
    Эта проблема актуальна, потому что милосердие – одно из основных качеств нравственного человека. Сегодня милосердие встречается все реже, на замену ему пришли жестокость и равнодушие. В своей статье Гранин пишет о том, что необходимо призывать людей к милосердию, «чтобы лечить глухоту души», и доказывает это такими примерами, как: Пушкин и его «Пир Петра Первого», «Капитанская дочка», «Выстрел», «Станционный смотритель», где Александр Сергеевич «милость к падшим призывал»; Гоголь, Тургенев, Некрасов, Достоевский, Толстой, Короленко, Чехов и Лесков, творчество которых пронизано пушкинским заветом милости к падшим; «Муму» И.С. Тургенева; а также Сонечку Мармеладову, героиню романа «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского, и Катюшу Маслову, героиню романа «Воскресение» Л.Н. Толстого.
    Позиция автора
    : «Изъять милосердие – значит лишить человека одного из важнейших проявлений нравственности» – именно эта мысль отражает авторскую позицию.
    Мое мнение:
    Я согласна с Д. Граниным, потому что именно милосердие определяет, насколько человек духовно развит, и считаю, что каждый должен стараться воспитать в себе это качество. Эту мысль подтверждает мой жизненный и читательский опыт.
    1 аргумент (жизненный опыт):
    Люди скупы на милосердие и в наши дни. Вместо того чтобы погладить или покормить животное, вынужденное жить на улице, на него либо не обращают внимания, либо стараются причинить боль, бросив камень или пнув ногой. Как это характеризует нас? Мы разучились брать на себя ответственность за тех, кто слабее нас, мы разучились быть добрыми. Прошлым летом на весь мой двор раздавался жалобный скулеж щенков. Поначалу я не понимала, что происходит, думала, что кто-то снова обижает животных: выглядывала в окна, но так никого и не увидела. Тогда, когда я вышла на улицу, я попыталась найти щенков по этим жалобным звукам – они обнаружились под гаражом. Кажется, их было трое, по крайней мере, стольких я увидела в темноте. Матери рядом не наблюдалось, и почти все лето вместе с мамой я подкармливала их и носила мисочку с молоком. Потом они странным образом исчезли, и, как бы мы их не искали, найти их снова не смогли. Может, они ушли куда-то еще… Мне бы хотелось верить, что они живы и сейчас и что с ними все в порядке. Самое печальное в этой истории то, сколь много безразличных людей живет рядом со мной… Ведь даже если я, живя на пятом этаже, услышала их, то почему никто больше их не услышал, а если и услышал, почему никто ничем не помог. Хотя бы самым малым. Хотя бы своей лаской…
    2 аргумент (читательский опыт):
    Примером явной утраты милосердия может служить образ Чубатого, героя романа-эпопеи М. Шолохова «Тихий Дон». Человеческая жизнь для него ничего не стоит, для него человек – «гриб-поганка», «поганый», «нечисть». Потому и убивает он без всякого сожаления пленного, сдавшегося австрийца, применяя ужасный баклановский удар, который не то что человека – лошадь разрубит пополам. И врет казакам, говоря, что австриец пытался бежать, вот и убил он его, без зазрения совести.
    Заключение:
    Таким образом, милость к падшим призывать – воспитание этого чувства, возвращение к нему, призыв к нему – необходимость настоятельная, труднооценимая, и как говорил Р. Роллан: «Добро – не наука, оно – действие».

    Сочинение «Проблема милосердия» (Вар 1).

    В жизни каждого человека бывают моменты, к когда случаются какие – либо неурядицы. Тогда все окружающие предстает перед нами в серых тонах. Людям становится безразлично на все происходящее с ними, Они становятся более агрессивными и часто в такие периоды воспринимают ситуации не такими какие они есть на самом деле. Мне кажется, что в эти моменты любому из нас нужно понимание и поддержка со стороны. А должное внимание может оказать только тот человек, который наделен милосердием.
    Я задумался над вопросом милосердия и понял кое – что для себя. С одной стороны все очень просто, а с другой намного сложнее, чем может показаться.

    Я считаю, что милосердие, является способностью человека отдавать частичку себя окружающим, которые в этом нуждаются.

    Любой в этой жизни может оказаться в тяжелой сложившейся ситуации. В такие моменты необходимо, чтобы лучик света, который излучают милосердные люди. Важно, чтобы в такие минуты кто – нибудь протянул руку помощи.

    Милосердие – это мастерство, обладая которым человек помогает другим, не требуя за это ничего взамен. Таким людям самим становится тепло на душе, что они смогли сделать добро другому человеку. А ведь бывает такое, что те для кого ты совершаешь доброе дело, совершенно не знают откуда к ним пришла помощь. Таких случаев просто масса и по – моему это здорово!

    А как же наличие такого качества действует на самого человека? Говорят, что все в жизни возвращается бумерангом. В мироздании имеет место некий баланс, с помощью которого все совершенные нами поступки, возвращаются к нам же. Никто ни от чего не защищен, может случится такое что помощь понадобится нам. Вот тут к нам и прилетит наш бумеранг добра.

    Увы, но в наше время катастрофически не хватает сердобольности. По каким – то причинам некоторые люди черствы и замкнуты в себе. Многие в современном мире думают только о своих благах. А иногда складывается такое впечатление, что люди стесняются оказывать помощь другим. Это навеивает грусть.

    Милосердие – это не врожденное качество, его можно приобрести. Главное гнать прочь от себя негативные мысли. Когда есть возможность кому-то помочь, нужно не раздумывая это сделать. Давайте научимся быть доброжелательнее друг к другу. Тогда мир станет добрее!

    Текст ЕГЭ Д. Гранина о милосердии. Проблемы

    (1)К сожалению, наши обильные разговоры о нравственности часто носят слишком общий характер. (2)А нравственность… (3)Она состоит из конкретных вещей — из определённых чувств, свойств, понятий.

    (4)Одно из таких чувств — чувство милосердия. (5)Термин несколько устаревший, непопулярный сегодня и даже как будто отторгнутый нашей жизнью. (б)Нечто свойственное лишь прежним временам. (7)«Сестра милосердия», «брат милосердия» — даже словарь даёт их как «устар.», то есть устаревшие понятия.

    (8)В Ленинграде, в районе Аптекарского острова, была улица Милосердия.

    (9)Сочли это название отжившим, переименовали в улицу Текстилей.

    (10)Изъять милосердие — значит лишить человека одного из важнейших действенных проявлений нравственности. (11)Это древнее необходимое чувство свойственно всему животному сообществу, птичьему: милость к поверженным и пострадавшим. (12)Как же так получилось, что чувство это у нас заросло, заглохло, оказалось запущенным? (13)Мне можно возразить, приведя немало примеров трогательной отзывчивости, соболезнования, истинного милосердия. (14)Примеры такие есть, и тем не менее мы ощущаем, и давно уже, убыль милосердия в нашей жизни. (15)Если бы можно было произвести социологическое измерение этого чувства…

    (16)Милосердие изничтожалось неслучайно. (17)Во времена раскулачивания, в тяжкие годы массовых репрессий никому не позволяли оказывать помощь семьям пострадавших, нельзя было приютить детей арестованных, сосланных. (18)Людей заставляли высказывать одобрение смертным приговорам. (19)Даже сочувствие невинно арестованным запрещалось. (20)Чувства, подобные милосердию, расценивались как подозрительные, а то и преступные. (21)Из года в год чувство это осуждали, вытравливали: оно-де аполитичное, не классовое, в эпоху борьбы мешает, разоружает… (22)Его сделали запретным и для искусства. (23)Милосердие действительно могло мешать беззаконию, жестокости, оно мешало оговаривать, нарушать законность, сажать, избивать, уничтожать. (24)Тридцатые годы, сороковые — понятие это исчезло из нашего лексикона. (25)Исчезло оно и из обихода, ушло как бы в подполье. (26)»Жалость к падшим» оказывали таясь и рискуя…

    (27)Уверен, что человек рождается со способностью откликаться на чужую боль. (28)Уверен, что это врождённое, данное нам вместе с инстинктами, с душой. (29)Но если это чувство не используется, не упражняется, оно слабеет. (30)И исчезает.

    (31)Упражняется ли милосердие в нашей жизни?.. (32)Есть ли постоянная принуда для этого чувства? (33)Толчок, призыв к нему?

    (34)Вспомнилось мне, как в детстве отец, когда мы проходили мимо нищих — а нищих было много в моём детстве: слепых, калек, просто просящих подаяние в поездах, на вокзалах, на рынках, — отец всегда давал медяк и говорил: поди подай. (35)И я, преодолевая страх, — нищенство нередко выглядело довольно страшновато, — подавал. (36)Иногда преодолевал и свою жадность — хотелось приберечь деньги для себя, мы жили довольно бедно. (37)Отец никогда не рассуждал: притворяются или не притворяются эти просители, в самом деле они калеки или нет. (38)В это он не вникал: раз нищий — надо подать.

    (39)И как теперь я понимаю, это была практика милосердия, то необходимое упражнение в милосердии, без которого это чувство не может жить.

    (По Д. А. Гранину*)

    * Даниил Александрович Гранин (1919-2017) — советский и российский писатель, киносценарист, общественный деятель.
    Примерный круг проблем:1. Проблема утраты милосердия. (В чём состоит опасность утраты милосердия? Почему милосердие намеренно уничтожалось в сложные периоды истории нашей страны? Почему в наши дни происходит утрата милосердия?)
    Авторская позиция: Милосердие — это одно из важнейших действенных проявлений нравственности человека, поэтому утрата милосердия опасна. Милосердие намеренно вытравляли и уничтожали в сложные периоды истории нашей страны, потому что оно могло помешать проявлению беззакония и жестокости по отношению к тем, кто по каким-то причинам оказывался неугоден существующему режиму. Ещё одной причиной утраты милосердия является то, что милосердие не находит практики.

    2. Проблема сохранения милосердия. (Почему необходимо сохранить милосердие? Как можно сохранить милосердие?)

    Авторская позиция: Милосердие необходимо сохранить в сердцах людей, поскольку это органичное для человека чувство, с которым он рождается, это одно из важнейших действенных проявлений нравственности, которое препятствует совершению жестокости и несправедливости. Милосердие нуждается в постоянной практике, ведь если это чувство не используется, то оно слабеет и исчезает.

    3. Проблема определения истоков милосердия. (Каковы истоки милосердия?)

    Авторская позиция: Милосердие — это чувство, которое даётся человеку с рождения вместе с инстинктами, с душой; способность человека откликаться на чужую боль является врождённой.

    4. Проблема воспитания милосердия. (Как воспитывается милосердие?)

    Авторская позиция: Милосердие воспитывается практикой, реальными поступками.

    • Подготовка к сочинению ЕГЭ
    • Подготовка к ЕГЭ по русскому языку

    Пример сочинения по тексту Д. Гранина

    Решить пробный ЕГЭ Проверить сочинение ЕГЭ Чек-лист ЕГЭ 2021

    Положительные черты / Моральное и материальное

    • admina
    • 0